नागपुर

भारत अपडेट किया गया May 2026

भारत के नागपुर में सबसे पहले जो चीज़ आपको छूती है, वह खट्टे फलों की खुशबू नहीं बल्कि मस्जिद की अज़ान के बाद उतरती वह ख़ामोशी है, जिसे सड़क के उस पार लगे लाउडस्पीकर से उठती बौद्ध प्रार्थना तोड़ देती है। यह वह शहर है जहाँ 600,000 लोगों ने एक ही दिन में बौद्ध धर्म अपनाया, जहाँ आरएसएस का जन्म दो कमरों वाले घर में हुआ, और जहाँ हर सर्दी राज्य सरकार 800 किलोमीटर पूर्व की ओर सिर्फ़ बैठक करने चली आती है। संतरे मशहूर हैं, ठीक है, लेकिन वे उस जगह की सबसे कम दिलचस्प चीज़ हैं जो भारत के भौगोलिक हृदय पर भी बैठी है और उसकी राजनीतिक दरारों पर भी।

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आकर षण: 8
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य त र क अवध: 2-3 दिन
सबस अच छ म सम: नवंबर–फ़रवरी

क्यों नागपुर

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सूर्यास्त के समय ज़ीरो माइल पत्थर तक पैदल जाइए, तब समझ आएगा कि ब्रिटिश ने 1907 में भारत का भौगोलिक केंद्र घोषित करने के लिए यही जगह क्यों चुनी। ग्रेनाइट का स्तंभ शहर की बस से भी लंबी परछाइयाँ डालता है, उसके चारों ओर पत्थर के घोड़े खड़े हैं जिन्होंने नागपुर को मराठा गढ़ से उस शहर में बदलते देखा है जहाँ विदर्भी बोली में हिंदी, तेलुगु और छत्तीसगढ़ के चटपटे व्यंजनों जैसे कड़े व्यंजन-ध्वनियों की झलक मिलती है। सर्दियों की राजधानी वाली बात सिर्फ़ रस्म नहीं है—जब महाराष्ट्र विधानसभा मुंबई से यहाँ आती है, होटल के दाम तीन गुना हो जाते हैं और सेंट्रल एवेन्यू की इरानी कैफ़े ₹12 की चाय पर तीन घंटे की गरमागरम बहस खरीदने वाले राजनेताओं से भर जाती हैं।

असली नागपुर अपने विरोधाभासों में खुलता है। आरएसएस का मुख्यालय एक शांत रिहायशी मोहल्ले में बैठा है, जहाँ बच्चे बिजली की टेप लिपटी टेनिस बॉल से क्रिकेट खेलते हैं। पाँच किलोमीटर दूर दीक्षाभूमि में भगवा वस्त्रधारी भिक्षु और नीली टोपियाँ पहने नवबौद्ध एक ही परिक्रमा-पथ पर चलते हैं, 120 फुट के उस स्तूप के चारों ओर जो जानबूझकर भीतर से खोखला रखा गया है—वास्तुकला के रूप में शून्यता। शहर के मशहूर संत्रा मंदारिन सुबह 4 AM पर ट्रकों से पहुँचते हैं; उनकी खुशबू डीज़ल के धुएँ में मिलकर ऐसी गंध बनाती है जो एक साथ ताज़गी भरी भी लगती है और हल्की-सी मतली भी जगाती है। मध्य भारत सचमुच ऐसा ही महकता है: डीज़ल, खट्टे फल, और वह खास धूल जो ठीक कहीं भी नहीं और हर जगह होने से बनती है।

दीक्षाभूमि स्तूप
120 फ़ुट ऊँचा खोखला स्तूप, जहाँ 1956 में डॉ. बी.आर. आंबेडकर ने 600,000 अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म स्वीकार किया। 14 अक्टूबर को पाँच लाख तीर्थयात्री इस संगमरमर के स्मारक की चुपचाप सफ़ेद परिक्रमा करते हैं।
ज़ीरो माइल स्टोन
1907 का एक ब्रिटिश सर्वे स्तंभ भारत के ठीक मध्य-बिंदु को चिह्नित करता है — ग्रेनाइट के घोड़े उस जगह की रखवाली करते हैं जहाँ औपनिवेशिक मानचित्रकारों ने उपमहाद्वीप का भौगोलिक हृदय तय किया था।
रामटेक का पहाड़ी मंदिर
45 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में, कहा जाता है कि कालिदास ने इसी झील को देखते हुए मेघदूत लिखा था, जो इस 600 साल पुराने राम मंदिर को आज भी प्रतिबिंबित करती है। पत्थर की सीढ़ियाँ मैदानी इलाक़े से 350 फ़ुट ऊपर चढ़ती हैं।
आरएसएस मुख्यालय
रेशीम बाग का केसरिया-दीवारों वाला परिसर 1925 में भारत के सबसे प्रभावशाली दक्षिणपंथी संगठन की जन्मभूमि बना। सुबह 6 बजे कवायद की गूँज अब भी सुनाई देती है — आप सड़क से वर्दीधारी स्वयंसेवकों को देख सकते हैं, तस्वीरें नहीं।

घूमने की जगहें

हर स्मारक नहीं, बस वही जिनसे होकर हम खुद आपको लेकर गुज़रते।

मोहल्ले

कहाँ घूमें, इलाक़े के हिसाब से — हर एक की अपनी एक लय।

सिटाबुलडी
शहर का कारोबारी दिल एक पहाड़ी किले के चारों ओर धड़कता है, जिस पर भारतीय सेना का नियंत्रण है; नतीजा एक ऐसा इलाका है जहाँ सैनिक संतरी, गहनों के व्यापारी और सड़क किनारे खाने वाले ठेले एक ही फुटपाथ बाँटते हैं। 1817 का युद्धस्थल अब महाराष्ट्र की सबसे महँगी अचल संपत्ति में बदल चुका है, जहाँ औपनिवेशिक दौर की इमारतें सोने की चूड़ियों से लेकर मोबाइल फ़ोन तक बेचने वाली दुकानों में बदली जा चुकी हैं। शाम होते-होते यह इलाका खुले आसमान वाला खाद्य चौक बन जाता है—रामजी-श्यामजी की तर्री पोहा ज़रूर चखिए, जहाँ 1952 से चपटे चावल पर मसालेदार बेसन की करी डाली जा रही है।
सिविल लाइन्स
चौड़ी सड़कों और राज-युग के बंगलों पर 150 साल पुराने बरगदों की छाया पड़ी रहती है, उनकी लटकती जड़ें ब्रिटिश गवर्नरों के नाम वाली सड़कों पर प्राकृतिक मेहराब बना देती हैं। यह मोहल्ला अपना प्रशासनिक स्वभाव अब भी सँभाले हुए है—सरकारी दफ़्तर उन हवेलियों में चल रहे हैं जिनकी तराशी हुई घास पर अब भी मोर ऐंठते हुए चलते हैं। महाराष्ट्र पुलिस मुख्यालय उस इमारत में है जो कभी ब्रिटिश सैन्य बैरक थी; संतरी आपको बाहरी हिस्से की तस्वीर लेने देंगे, लेकिन अगर आपने कैमरा मुख्य फाटक पर अब भी तनी पुरानी तोप की ओर घुमा दिया, तो उनकी निगाहें काफी कुछ कह देंगी।
धरमपेठ
नागपुर का संभ्रांत खरीदारी इलाका तीन किलोमीटर तक फैला है, जहाँ डिज़ाइनर बुटीक भूतल पर हैं और ऊपर पारंपरिक परिवार रहते हैं; उनकी बालकनियों से सूखते कपड़े झूलते हैं, ठीक मर्सिडीज़ शोरूमों के ऊपर। यहीं शहर का सबसे सँभालकर रखा गया खानपान रहस्य छिपा है: एक 60 साल पुराना उडिपी भोजनालय, जो आधुनिक मुखौटे के पीछे छिपा बैठा है, जहाँ आज भी मसाले पत्थर पर पीसे जाते हैं और कॉफ़ी ऐसे स्टेनलेस स्टील टंबलरों में मिलती है जो उँगलियों को जला दें। शुक्रवार की शाम एक अजीब दृश्य सामने आता है—डिज़ाइनर कपड़ों में किशोर ₹20 के वड़ा पाव के लिए उस सड़क-गाड़ी के सामने कतार में खड़े रहते हैं जो उनसे कहीं अधिक पुरानी है।
दीक्षाभूमि
यह बौद्ध तीर्थ अपने पूरे पड़ोस को आकार देता है, जहाँ ध्यान केंद्र बदले हुए फ्लैटों में चलते हैं और किताबों की दुकानें आंबेडकर की रचनाएँ बीस भाषाओं में बेचती हैं। 120 फुट के स्तूप की छाया आसपास की सड़कों पर प्राकृतिक धूपघड़ी बनाती है—स्थानीय लोग उसी से अपनी घड़ियाँ मिलाते हैं। 14 अक्टूबर को यह इलाका नीले वस्त्र पहने तीर्थयात्रियों की मानवीय नदी में बदल जाता है, 1956 के उस धर्मांतरण की स्मृति में जब पाँच लाख लोगों ने एक ही दिन में जाति-आधारित हिंदू धर्म को ठुकरा दिया था। बाकी साल यह चुपचाप क्रांतिकारी बना रहता है: एक ऐसी जगह जहाँ बौद्ध भिक्षु कटिंग चाय पर मार्क्सवादी प्रोफेसरों से बहस करते मिलते हैं।
रेशीमबाग
आरएसएस का मुख्यालय इस रिहायशी इलाके में बिना शोर-शराबे के बैठा है, जहाँ सुबह की शाखाओं में खाकी निकर पहने पुरुष सार्वजनिक उद्यानों में व्यायाम करते दिखाई देते हैं। इस मोहल्ले की पहचान विचारधारा और रोज़मर्रा के जीवन के बीच बँटी हुई है—भगवा झंडे उन घरों पर लहराते हैं जहाँ दादियाँ सब्ज़ियों के दाम पर गपशप कर रही होती हैं। शाम की सैर में एक अनोखा दृश्य दिखता है: पार्क की बेंचों पर राष्ट्रीय पहचान पर गंभीर राजनीतिक बहस चल रही होती है, और ऊपर बच्चे बैडमिंटन खेल रहे होते हैं; उनके शटलकॉक कभी-कभी सीधे बहस के बीच आ गिरते हैं।
महल
पुराना नागपुर अपनी मूल परकोटे वाली बस्ती में अब भी जीवित है, जहाँ तंग गलियाँ मुश्किल से ऑटो-रिक्शा को रास्ता देती हैं और मध्यकालीन मस्जिदें जैन मंदिरों से दीवार साझा करती हैं। 300 साल पुराने बाज़ार बुर्कों से लेकर इलेक्ट्रॉनिक पुर्ज़ों तक हर चीज़ में माहिर हैं, और कई बार वही दुकान दोनों बेचती मिलती है। इस इलाके का पाक-दावा साफ़ है: सावजी भोजन, जहाँ 32 मसालों से ऐसा मटन पकता है कि वह सुबह से उबलती हड्डियों से खुद झर पड़े। यहाँ खाना स्थानीय समझ माँगता है—उन दुकानों को खोजिए जिनमें प्लास्टिक की मेज़ें हों, मेनू न हो, और एक ही चीज़ बेमिसाल ढंग से परोसी जाती हो।

अपनी यात्रा की योजना

जाने से पहले

वहाँ कैसे पहुँचें: डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (NAG) दिल्ली, मुंबई, बेंगलुरु और हैदराबाद से सीधी उड़ानें संभालता है। नागपुर जंक्शन रेलवे स्टेशन दिल्ली-चेन्नई और मुंबई-हावड़ा, दोनों मुख्य रेल लाइनों पर स्थित है। राष्ट्रीय राजमार्ग 44, 53 और 47 यहाँ मिलते हैं — सड़क मार्ग से आप मुंबई से 14 घंटे और दिल्ली से 12 घंटे दूर हैं।
आवागमन: ऑरेंज सिटी मेट्रो की दो लाइनें (उत्तर-दक्षिण और पूर्व-पश्चिम) हैं, जिनमें 24 स्टेशन हैं; एकल यात्रा का किराया ₹10-40 है। शहर की बसें 120 मार्गों पर चलती हैं, लेकिन हर 20-30 मिनट में मिलती हैं। ऑटो-रिक्शा में मोलभाव होता है — मीटर पर ज़ोर दें या पहले किमी के लिए ₹50, उसके बाद हर अतिरिक्त किमी के ₹16 दें। यहाँ कोई पर्यटक परिवहन कार्ड नहीं है; मेट्रो के टोकन हर यात्रा के लिए अलग खरीदें।
मौसम और सबसे अच्छा समय: गर्मी (मार्च-मई) 47°C तक पहुँचती है और शहर को भट्ठी बना देती है। मानसून (जून-सितंबर) 1,200 mm बारिश बरसाता है और मच्छरों को बढ़ाता है। सर्दी (नवंबर-फ़रवरी) 12-28°C के दिन लाती है, और भोर में संतरे की फ़सल वाली धुंध दिखती है। यात्रा के लिए मध्य-अक्टूबर से मध्य-दिसंबर सबसे अच्छा समय है — मानसून के बाद हरियाली, सर्दी से पहले ठंडक, और उससे पहले कि सर्दियों के विधानसभा सत्रों के कारण नेता होटल भर दें।
भाषा और मुद्रा: विदर्भी मराठी सबसे ज़्यादा बोली जाती है — स्थानीय लोग हर चीज़ छोटी कर देते हैं, इसलिए "kay kartos?" यहाँ "kay karto?" बन जाता है। हिंदी हर जगह चलती है; सिविल लाइंस के बाहर अंग्रेज़ी बोलने पर अक्सर खाली नज़रें मिलती हैं। एटीएम बहुत हैं; सड़क के खाने के लिए ₹100 के नोट साथ रखें। सड़क किनारे गन्ने के ठेलों पर भी UPI भुगतान स्वीकार किए जाते हैं।

जहाँ बुद्ध ने साम्राज्य को हराया और संतरे ने हवा महकाई

गोंड किले से दलित मुक्ति तक, भारत के ठीक मध्य में

8वीं सदी
गोंड राजाओं ने मिट्टी की दीवारें खड़ी कीं
स्थानीय इतिहास-वृत्त इस जगह का नाम नाग नदी के नाम पर नागपुर बताते हैं। गोंड राजा बख्त बुलंद शाह नदी किनारे मिट्टी का किला बनवाते हैं, और अरब व्यापारियों से बाघ की खाल के बदले नमक का सौदा करते हैं; वे अपनी नक्शों में इसे 'नकारा' लिखते हैं। बस्ती में सूखते महुआ के फूलों और लोहारों के मुहल्ले से आती तपते लोहे की गंध भरी रहती है।
1743
भोंसले मराठों ने किला छीन लिया
रघुजी भोंसले प्रथम 3,000 घुड़सवारों के साथ मिट्टी की दीवारों पर धावा बोलते हैं और गोंड शासन का अंत कर देते हैं। वे इसे पत्थर में फिर से बनवाते हैं, बरार से कारीगर बुलाते हैं, और 'नागपुर-नरेन्द्र' संस्कृत लेख वाली मुद्राएँ ढलवाते हैं। किले की नई प्राचीरें इतनी चौड़ी हैं कि चार घोड़े साथ-साथ चल सकें।
1817
ब्रिटिश तोपों ने मराठा गर्व चकनाचूर कर दिया
26 नवंबर की सुबह सिटाबुलडी पहाड़ी से कर्नल स्कॉट की तोपें आग उगलती हैं। सिटाबुलडी की लड़ाई छह घंटे चलती है; 1,800 मरे हुए मराठे चट्टानों के बीच पड़े मिलते हैं। किले के पत्थर के फाटक पर आज भी कंधे की ऊँचाई पर तोप के गोले का निशान दिखता है।
1825
ज़ीरो माइल स्टोन धरती की नाभि में गाड़ा गया
ब्रिटिश सर्वेक्षक कर्नल लैम्बटन यहाँ 7 फुट ऊँचा बलुआ-पत्थर का स्तंभ गाड़ते हैं और इसे भारत का भौगोलिक केंद्र घोषित करते हैं। स्थानीय पंडित हँसते हैं: वे तो पहले से ही इसी सटीक स्थान पर पूजा करते हैं, कहते हैं कि विष्णु ने यहीं अपना पदचिह्न छोड़ा था। चारों दिशाओं की ओर मुख किए पत्थर के घोड़ों पर आज भी 1820 के दशक के औज़ारों के निशान मौजूद हैं।
1853
नागपुर के विलय ने भोंसले वंश का अंत किया
रघुजी भोंसले तृतीय के बिना पुरुष उत्तराधिकारी के मरने पर लॉर्ड डलहौज़ी लैप्स के सिद्धांत का सहारा लेते हैं। आखिरी रानी बैजा बाई बनारस रवाना होने से पहले किले की परापेट पर अपना मोतियों का हार तोड़ देती हैं। ब्रिटिश सैनिक 'द ब्रिटिश ग्रेनेडियर्स' बजाते हुए भीतर मार्च करते हैं, और मानसूनी बारिश परेड मैदान को कीचड़ में बदल देती है।
1861
कपास मिलों ने मैनचेस्टर का धुआँ यहाँ ला पटका
एम्प्रेस मिल्स की चिमनी 180 फुट ऊपर उठती है, बंबई और कलकत्ता के बीच की सबसे ऊँची संरचना। लैंकाशायर के इंजीनियर 47 पावर लूम लाते हैं; उनका ठक-ठक ताल भोर में मंदिर की घंटियों की जगह लेने लगता है। मिल मज़दूर 14 भाषाएँ बोलते हैं—गोंडी, तेलुगु, मराठी—लेकिन सुबह की हवा चीरती सीटी उन्हें एक कर देती है।

पूरी समयरेखा देखें (19 पल)

1864
रेलवे का लोहा दक्खन को चीरता हुआ पहुँचा
15 जनवरी को पहली रेलगाड़ी नागपुर में सीटी बजाते हुए दाखिल होती है, साथ में कपास की गांठें और सपने लाती हुई। स्टेशन का इतालवी शैली वाला टॉवर शहर का नया दिशा-सूचक बन जाता है। बैलगाड़ीवान उस लोहे के घोड़े को कोसते हैं जो 450 मील की बंबई-नागपुर यात्रा 18 दिनों की जगह 36 घंटों में पूरी कर देता है।
1891
बाल गंगाधर तिलक ने राजद्रोह छापा
केसरी प्रेस चोरी-छिपे ऐसे पर्चे छापता है जिनमें महारानी सम्राज्ञी को 'भारत की गर्दन पर विदेशी जूता' कहा गया है। पुलिस नागपुर स्टेशन पर 2,000 प्रतियाँ जब्त कर लेती है; तिलक का संपादक मुसलमान तीर्थयात्री का भेष धरकर पहुँचता है। मुकदमे में 20,000 दर्शक उमड़ते हैं और पहली बार 'स्वराज' शब्द फुसफुसाकर कहना सीखते हैं।
1905
महाराज बाग वनस्पति कारागार बन गया
भोंसले शाही बाग एक ऐसे चिड़ियाघर में बदल जाता है जहाँ एक बंगाल टाइगर 30 फुट के घेरे में चक्कर काटता रहता है। ब्रिटिश बागवानी विशेषज्ञ डॉ. स्टर्न 200 किस्मों के गुलाब मँगवाते हैं; उनकी खुशबू जानवरों की कस्तूरी-सी गंध में घुल जाती है। रविवार को टोपी और कॉर्सेट पहने टहलने वाले पिंजरों के सामने से गुजरते हैं, जबकि गोंड बच्चे रेलिंग के पार से संतरे बेचते हैं।
1925
हेडगेवार ने पिछवाड़े के कमरे में आरएसएस की स्थापना की
डॉक्टर केशव हेडगेवार अपने महल स्थित घर में छह मेडिकल छात्रों को इकट्ठा करते हैं। वे खाकी निकर पहनते हैं, भगवा ध्वज को सलाम करते हैं, और 'एक हिंदू राष्ट्र' बनाने की शपथ लेते हैं। पड़ोसी सुबह 5 बजे की मार्चिंग ड्रिल की शिकायत करता है; एक दशक के भीतर देश भर के 100,000 लड़के उसी ताल पर लाठियाँ घुमाएँगे।
1891
बी. आर. आंबेडकर ने जाति की दीवार पहचानी
आठ वर्ष के भीमराव को महाड़ के स्कूल में बोरी के टुकड़े पर अकेले बैठाया जाता है, और उन्हें पानी के घड़ों को छूने तक की मनाही है। ब्राह्मण शिक्षक संस्कृत के श्लोक लिखने पर उनकी पिटाई करता है। उसी दोपहर वह 14 मील पैदल रेलवे स्टेशन तक जाते हैं और मन में ठानते हैं कि 'जब कोई बच्चा ज़मीन पर नहीं बैठेगा' तब लौटेंगे।
1930
सविनय अवज्ञा ज़ीरो माइल तक पहुँची
कांग्रेस के स्वयंसेवक ज़ीरो माइल स्तंभ पर मिट्टी में नमक डालते हैं, ब्रिटिश एकाधिकार का उपहास उड़ाते हुए। पुलिस इमली के पेड़ों की लकड़ी से बनी लाठियाँ चलाती है; खून बलुआ-पत्थर के घोड़ों पर छिटक जाता है। द टाइम्स ऑफ इंडिया नागपुर को 'पेशावर और पांडिचेरी के बीच का सबसे राजद्रोही शहर' कहता है।
1942
छात्रों ने पुकारा, अभी निकलो
9 अगस्त की दोपहर नागपुर विश्वविद्यालय के छात्र घड़ी टॉवर पर तिरंगा फहरा देते हैं। प्रिंसिपल झंडा नीचे करने का आदेश देता है; 400 लड़कियाँ सीढ़ियों पर लेट जाती हैं, पुलिस को उन पर पैर रखकर गुजरने की चुनौती देती हुई। सूरज ढलने तक मेन रोड की हर ब्रिटिश-स्वामित्व वाली दुकान की खिड़कियाँ टूटी पड़ी हैं।
1956
पाँच लाख लोगों ने बौद्ध धर्म अपनाया
14 अक्टूबर को डॉ. आंबेडकर दीक्षाभूमि में 600,000 अनुयायियों के सामने अपना दाहिना हाथ उठाते हैं। हवा 600,000 स्वरों से गूँज उठती है जो 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप कर रहे होते हैं। कुछ ही घंटों में नाई की दुकानें हिंदू ग्राहकों को मना करने लगती हैं; पूरी की पूरी बस्तियाँ जनेऊ संस्कार छोड़ देती हैं। यहीं 120 फुट का स्तूप उठेगा, एशिया का सबसे बड़ा खोखला बौद्ध तीर्थ।
1960
संतरे के बागों ने कपास के धुएँ की जगह ले ली
आखिरी एम्प्रेस मिल की चिमनी बारूद से गिरा दी जाती है; 300 एकड़ ज़मीन एशिया के सबसे बड़े संतरा बाग में बदल जाती है। शरबत जितने मीठे संत्रा मंदारिन नवंबर से फ़रवरी तक सर्दियों की हवा महका देते हैं। जो शहर एक सदी तक कोयले के धुएँ से महकता था, अब हर झोंके में खट्टे फलों की गंध लिए चलता है।
1967
मराठी मानूस ने विदर्भ की माँग की
पहले विदर्भ बंद में महल से इतवारी तक दुकानें बंद हो जाती हैं। प्रदर्शनकारी 300 शहर बसों पर 'विदर्भ मुक्ती' लिख देते हैं। बंबई पुलिस गुजराती बोलते हुए पहुँचती है; स्थानीय लोग इतनी गाढ़ी विदर्भी बोली में जवाब देते हैं कि मराठी बोलने वालों को भी अनुवाद चाहिए पड़ता है। राज्य की सीमा वही रहती है, लेकिन लहजा और गहरा हो जाता है।
1994
ड्रैगन पैलेस जापानी धरती से उगा
जापानी भिक्षु रेवरेंड नोरिआकी म्योज़ेन कामठी में फ़ूजी पर्वत से लाया गया देवदार का पौधा रोपते हैं। $3 million का मंदिर परिसर आकार लेता है—सफेद संगमरमर, काँच, और 8,000 क्रिस्टल जो नागपुर की बेरहम धूप पकड़ लेते हैं। स्थानीय राजमिस्त्री ज़ेन सादगी और भारतीय अलंकरण का संतुलन सीखते हैं; नतीजा ऐसा दिखता है मानो क्योटो ने महाराष्ट्र से विवाह कर लिया हो।
2013
मेट्रो ने संतरे की जड़ों के नीचे सुरंगें खोदीं
टनल बोरिंग मशीन 'विन्ध्य' 300 साल पुराने संतरे के बागों को चबाती हुई आगे बढ़ती है। निर्माण दल एक ही पारी में ब्रिटिश तोप के गोले और गोंड मिट्टी के बर्तन निकालते हैं। पहली ट्रेन 5:47 AM पर बाहर निकलती है, उन यात्रियों को लेकर जो याद रखते हैं कि सिटाबुलडी से हवाई अड्डे तक का रास्ता कभी बैलगाड़ी से 90 मिनट लेता था।
2020
कोविड ने हवाई अड्डे को COVID-19 केंद्र बना दिया
संतरों का शहर एक रात में महामारी कमांड सेंटर बन जाता है। ड्रैगन पैलेस को क्वारंटीन क्षेत्र में बदला जाता है; भिक्षु 2,000 मरीज़ों के ऊपर आरोग्य-सूत्रों का जाप करते हैं। ज़ीरो माइल चिह्न पर मास्क चढ़ा दिया जाता है—किसी का राजनीतिक बयान, जिसकी तस्वीर बीबीसी तक पहुँचती है। संतरे की कीमतें ढह जाती हैं जब तुड़ाई करने वाले ज़िला सीमाएँ पार नहीं कर पाते।

कौन यहाँ रहा

संवैधानिक वास्तुकार · 1891–1956

डॉ. बी. आर. आंबेडकर

1956 में यहीं सामूहिक धर्मांतरण का नेतृत्व किया

14 अक्टूबर 1956 को उन्होंने 600,000 अनुयायियों के साथ उसी परेड ग्राउंड पर त्रिशरण ग्रहण किया, जो बाद में दीक्षाभूमि बना। आज उनकी प्रतिमा स्तूप की ओर मुख किए खड़ी है, जहाँ नए धर्मांतरित लोग गेंदा फूल लेकर परिक्रमा करते हैं और पीछे कामठी रोड पर यातायात हॉर्न बजाता रहता है।
आरएसएस संस्थापक · 1889–1940

के. बी. हेडगेवार

1925 में यहीं आरएसएस की स्थापना की

उन्होंने महाल में एक एक-कमरे का घर किराए पर लिया और बाँस की लाठी तथा बीस लड़कों के साथ पहली शाखा शुरू की। वह बंगला आज भी खड़ा है; सुबह की कवायद की आवाज़ें आज भी उन्हीं दीवारों से टकराती हैं, जबकि प्रशिक्षु उनके काँच में सहेजे गए सैंडल के पास से पंक्ति में गुज़रते हैं।
परिवहन मंत्री · जन्म 1957

नितिन गडकरी

यहीं जन्मे, यहीं रहते हैं

वह आज भी हर भोर अपनी इलेक्ट्रिक कार खुद चलाकर आरएसएस मुख्यालय जाते हैं। स्थानीय लोग कहते हैं कि वह हर फ्लाईओवर की लंबाई किलोमीटर में सुना सकते हैं, और एक बार नए केबल-स्टे पुल पर इसलिए फँस गए क्योंकि वह किनारे की चौड़ाई नापने के लिए रुक गए थे।

कहाँ खाएं

जहाँ स्थानीय लोग सचमुच रात का खाना बुक करते हैं — पर्यटक मेन्यू नहीं।

मॉम्स केक वर्ल्ड बाय स्नेहल

Local favorite · €€ · ★ 4.9
माफिया लैंड्स

Local favorite · €€ · ★ 4.8
बाबा कॉफी

Quick bite · €€ · ★ 5
फ्लोरेंस फ्लोरा

Quick bite · €€ · ★ 5
सोडा क्लब

Quick bite · €€ · ★ 5
दरबार चूल्हा

Local favorite · €€ · ★ 5
चाय पैंट्री

Quick bite · €€ · ★ 5
जय हिंद बेकरी

Quick bite · €€ · ★ 5

अंदरूनी सुझाव

छोटी-छोटी बातें जो बदल देती हैं कि शहर आपके साथ कैसा बर्ताव करता है।

14 अक्टूबर को जाएँ
धम्म चक्र प्रवर्तन दिन पर दीक्षाभूमि बौद्ध तीर्थयात्रियों से भर जाती है। भीड़ बढ़ने से पहले मोमबत्ती-रोशनी वाली परिक्रमा देखने के लिए सूर्योदय पर पहुँचें।
संतरे का मौसम
नागपुर का संत्रा दिसंबर-जनवरी में बाज़ारों में छा जाता है। कॉटन मार्केट की थोक पेटियों से खरीदें; वे सड़क किनारे के ठेलों से आधी कीमत पर और दुगुनी मिठास वाले होते हैं।
ज़ीरो माइल तरकीब
1907 का पत्थर का स्तंभ एक ट्रैफ़िक द्वीप के भीतर खड़ा है। सुबह 8 बजे सीताबुल्दी–सिविल लाइंस फ़ुटब्रिज से उतरें, जब गार्ड केवल सुबह टहलने वालों के लिए फाटक खोलते हैं।
रामटेक सूर्योदय
नागपुर के MSRTC स्टैंड से आख़िरी साझा जीप 4:30 पूर्वाह्न पर लें। आप टिकट खिड़की खुलने से पहले किले के फाटकों तक पहुँच जाएँगे और पहाड़ी की चोटी पर सिर्फ़ आप होंगे।
आरएसएस शांत क्षेत्र
रेशीमबाग का आरएसएस मुख्यालय सुबह की शाखा के दौरान बाहरी लोगों के लिए बंद रहता है। इसकी परिधि-दीवार के साथ टहलें; फिर भी आपको एक साथ चलने वाली लाठी कवायद की आवाज़ सुनाई देगी।

गैलरी

शहर, जैसा वह सचमुच दिखता है।

देखें

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या नागपुर घूमने लायक है?

हाँ, अगर आपकी रुचि बौद्ध धर्म या भारत के भौगोलिक मध्य-बिंदु में है। शहर के दो बड़े आकर्षण—दीक्षाभूमि और ज़ीरो माइल स्टोन—आधे दिन के भीतर सचमुच चौंकाने वाले अनुभव देते हैं, और सर्दियों में आपको यहाँ के बेहतरीन संतरे भी मिलते हैं।

नागपुर में कितने दिन बिताने चाहिए?

दो पूरे दिन बौद्ध स्थलों, ज़ीरो माइल और रामटेक किले की आधे दिन की यात्रा के लिए काफ़ी हैं। तीसरा दिन तभी जोड़ें जब आप नागपुर को ताडोबा या पेंच के लिए बाघ-द्वार की तरह इस्तेमाल कर रहे हों।

क्या अकेली महिला यात्रियों के लिए नागपुर सुरक्षित है?

आम तौर पर हाँ, अँधेरा होने के बाद भी सिविल लाइंस और सीताबुल्दी के आसपास। ऑटो-रिक्शा मीटर से चलते हैं और उन पर नज़र रखी जाती है; रात 10 बजे के बाद रेलवे स्टेशन के पीछे की बिना रोशनी वाली गलियों से बचें।

नागपुर हवाई अड्डे से शहर तक पहुँचने का सबसे सस्ता तरीका क्या है?

हवाई अड्डे से सीताबुल्दी तक शटल बस ₹130 में मिलती है और 11 अपराह्न तक हर 30 मिनट में रुकती है। यह प्रीपेड टैक्सी की कीमत का एक-तिहाई है और भीड़ के समय VIP लेन की वजह से तेज़ भी पड़ती है।

नागपुर में संतरे का मौसम कब होता है?

मध्य-दिसंबर से फ़रवरी। अमरावती रोड के किनारे बेचने वाले आपके लिए एक संतरा काटकर चखाएँगे; अगर उसमें तेज़ खुशबू और शहद जैसी मिठास न हो, तो आगे बढ़ जाएँ।

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