Thailand | Audiala

परिचय

यह Thailand travel guide एक काम की सच्चाई से शुरू होती है: एक ही यात्रा में Bangkok की नहरों का हंगामा, Chiang Mai के मंदिरों की शांति और ऐसी समुद्री हवा समा सकती है जो आपकी धड़कन को फिर से सीधा कर दे।

थाईलैंड काम इसलिए करता है क्योंकि वह एक चीज़ बनने से इनकार करता है। Bangkok में Chao Phraya अब भी पुराने व्यापारिक रास्ते की तरह बरताव करती है, जबकि आसमान छूती इमारतें ऊपर चढ़ती रहती हैं; एक-दो घंटे उत्तर में Ayutthaya ईंट के टावरों और सिरविहीन बुद्धों में टूटता है, और बता देता है कि Siam कभी कितना धनी था, फिर कितनी हिंसा से गिरा। Sukhothai बिल्कुल पहले का अध्याय खोलता है: कमल-कली जैसे chedi, चौड़े लॉन, और यह बेचैन सवाल कि थाईलैंड की आरंभिक कथा का कितना हिस्सा उन राजाओं ने लिखा जिन्हें मिथक की ताक़त अच्छी तरह पता थी। यह ऐसा देश है जहाँ इतिहास संग्रहालयों में समेटकर नहीं रखा गया। वह सड़क पर लौटता रहता है, शाही अनुष्ठानों में, ट्रेन रूटों में, और खाई के किनारे बिकते नूडल्स के कटोरे की आकृति में।

थाईलैंड को खाना किसी भी guidebook से तेज़ पढ़ा देता है। Bangkok आपको दफ़्तर जाने वालों की रफ़्तार वाला pad krapao देता है, गाढ़े और गहरे शोरबे वाले boat noodles, और ऐसा khao man gai जो अपनी chili sauce पर जीता या हारता है। उत्तर में Chiang Mai पहुँचिए तो मिज़ाज बदल जाता है: khao soi समृद्ध और सुगंधित हो उठता है, sai ua में lemongrass और pork fat बोलते हैं, और बाज़ार चमक-दमक से नहीं, धुएँ, जड़ी-बूटियों और sticky rice से चलते हैं। Chiang Rai Golden Triangle और ऐसे सीमांत संसार की तरफ़ खुलता है जो ढीला, अजीब और अधिक परतदार लगता है। शिष्टाचार भी बहुत कुछ बता देता है। थाईलैंड शांति, tact और कमरे को ज़रूरत से ज़्यादा गर्म न होने देने की कला को महत्व देता है।

फिर भूगोल आपकी समय-सारिणी से बहस शुरू करता है। Phuket अंडमान की तरफ़ है, जहाँ limestone cliffs और फ़ेरी रूट नवंबर से अप्रैल के बीच आपको समुद्र की ओर खींचते हैं; Koh Tao Gulf की दूसरी मौसम-लय पर बैठा है, और तब बेहतर होता है जब पश्चिमी तट बारिश झेल रहा हो। Pai समुद्र तटों की जगह पहाड़ी मोड़ और देर की रोशनी देता है, जबकि Kanchanaburi River Kwai को युद्ध-स्मृति और सप्ताहांत पलायन, दोनों का सबक बना देता है। जो यात्री आगे बढ़ते हैं, उन्हें Lampang, Nakhon Si Thammarat और Udon Thani में पुराने, शांत बनावट मिलते हैं। थाईलैंड रिसॉर्ट दे सकता है, हाँ। लेकिन वह रेल यात्राएँ, मंदिर-शहर, night market, cave shrine और ऐसे लंबे भोजन भी दे सकता है जिनके बाद आपके हाथों में नींबू और कोयले की हल्की गंध रह जाती है।

A History Told Through Its Eras

रंगे हुए बर्तन, Mon नगर और लंबी भूमिका

Siam से पहले, c. 2100 BCE-1238

सबसे पहले एक दफ़न-घड़ा सामने आता है। लाल सर्पिल, सूखे ख़ून जैसी मिट्टी, और Ban Chiang में मृतकों की कलाइयों पर छोड़े गए कंगन, आज के Udon Thani में। किसी भी राजा के ख़ुद को Siam का स्वामी कहने से बहुत पहले यहाँ लोग कांस्य ढाल रहे थे, अपने परिवारों को सावधानी से दफना रहे थे, और पुरातत्वविदों के लिए इतिहास का एक बेचैन कर देने वाला संकेत छोड़ रहे थे: शुरुआती कब्रों में हथियार नहीं, आभूषण मिलते हैं.

ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि थाईलैंड की कहानी Thai भाषा या Bangkok से शुरू नहीं होती। 6वीं से 11वीं सदी के बीच Mon-भाषी शासकों ने मध्य मैदानों में Dvaravati संसार रचा, शहरों को Theravada बौद्ध प्रतीकों, खाइयों, दीवारों और धर्मचक्र के पत्थरों से भरते हुए। Sri Thep, जो अब UNESCO स्थल है, आज भी ऐसे राज्य का आभास देता है जिसे तमाशे से अधिक भक्ति प्रिय थी.

फिर Angkor की तरफ़ से Khmer छाया लंबी हुई। दरबारी अनुष्ठान, पवित्र राजसत्ता, मंदिर-योजना और सत्ता की व्याकरण Chao Phraya बेसिन में पश्चिम की ओर बढ़ी, जबकि Tai-भाषी समूह पहाड़ियों और सीमांत घाटियों से दक्षिण की ओर खिसकते गए, जो मिला उसे मिटाते नहीं, अपनाते हुए। यही बात अहम है। थाईलैंड उधार, विवाह और अवसरवाद से बना, उससे पहले कि वह कभी एक ही सिंहासन से शासित हुआ.

जब Sukhothai और Chiang Mai के आसपास की उत्तरी घाटियों में शुरुआती Tai राज्य उभरे, मंच पहले ही सज चुका था: Mon बौद्ध धर्म, Khmer राज्य-कला, नदी-व्यापार और स्थानीय निष्ठाएँ जिन्हें कोई शाही फ़रमान पूरी तरह काबू में नहीं कर सकता था। पहले महान थाई राज्यों ने जितना आविष्कार किया, उससे ज़्यादा विरासत में पाया। और यही विरासत आगे आने वाले हर वंश को आकार देगी।

Ban Chiang के अनाम मृत थाईलैंड की पहली निजी सच्चाई बताते हैं: कोई सभ्यता पुरानी, सुघड़ और परिष्कृत हो सकती है, फिर भी अपने शासकों को बेनाम छोड़ सकती है।

आधुनिक विद्वत्ता में Ban Chiang का प्रवेश तब हुआ जब 1966 में एक आगंतुक छात्र कथित तौर पर मिट्टी के बर्तन की उभरी हुई किनारी से ठोकर खा बैठा और दक्षिण-पूर्व एशिया के सबसे अहम प्रागैतिहासिक स्थलों में से एक खुल गया।

सुख की भोर, या राजकीय आत्म-आविष्कार की कला

Sukhothai और उत्तरी दरबार, 1238-1438

एक पत्थर का शिलालेख मानो निर्णय सुनाता बैठा है। उस पर King Ramkhamhaeng Sukhothai को इतने कृपालु राज्य की तरह पेश करते हैं कि "पानी में मछली है, खेतों में चावल है," और व्यापार बिना उत्पीड़न बहता है। दृश्य लगभग दिखने लगता है: एक शासक अपनी दुनिया का संस्करण पत्थर में कटवा रहा है ताकि आने वाली पीढ़ियाँ राजनीति को सच समझ बैठें.

ज़्यादातर लोग यह नहीं जानते कि मशहूर Sukhothai शिलालेख दक्षिण-पूर्व एशिया के सबसे सुघड़ ऐतिहासिक कांडों में से एक भी है। थाई परंपरा उसे थाई लिपि का जन्म-प्रमाणपत्र और स्वर्णयुग का घोषणापत्र मानती है। कुछ विद्वानों को लंबे समय से शक है कि उसमें बाद की छेड़छाड़ हुई, शायद 19वीं सदी की पुनर्रचना तक। यह बहस कभी पूरी तरह मरी नहीं। इसी से वस्तु और भी दिलचस्प हो उठती है.

फिर भी इतनी चमकदार प्रचार-कला बिना आधार के कम ही चलती है। 13वीं सदी में Sukhothai सचमुच एक शक्तिशाली दरबार बना, Khmer नमूनों का सहारा लेते हुए भी अपने स्वर में कुछ अधिक नरम, अधिक निकट, लगभग पारिवारिक होने पर ज़ोर देता हुआ। उसकी बुद्ध प्रतिमाएँ, लौ जैसी शिखाओं और चलते हुए आसनों के साथ, पूरे क्षेत्र की सबसे सुंदर कृतियों में हैं। वे दर्शक पर हावी नहीं होतीं। वे मानो उसके पास से फिसलती हुई निकल जाती हैं.

उसके उत्तर में दूसरे केंद्र उठ रहे थे। 1296 में King Mangrai द्वारा स्थापित Chiang Mai, Lanna संसार का हिस्सा था, जो Tai रियासतों के साथ-साथ बर्मी और Mon सांस्कृतिक क्षेत्र की ओर भी देखता था। थाईलैंड कोई एक राज्य नहीं था जो सीधी रेखा में स्वयं बन रहा हो। वह दरबारों, लिपियों, मठों और नदी-रास्तों की प्रतिस्पर्धा था.

और Sukhothai का सबसे बड़ा सबक यही है: आकर्षण स्थायित्व नहीं होता। Ramkhamhaeng की मृत्यु के एक पीढ़ी के भीतर ही उसका प्रभाव छितराने लगा, और Ayutthaya की भारी मशीनरी जल्दी ही गुरुत्व का केंद्र दक्षिण की ओर खींच लेगी।

स्कूल की किताबों में Ramkhamhaeng राष्ट्र-पिता की तरह कांस्य में खड़े हैं, फिर भी प्रतिमा के पीछे एक ऐसा चतुर शासक महसूस होता है जो जानता था कि स्मृति सबसे क़ीमती भूभाग है।

थाई परंपरा Ramkhamhaeng को Sukhothai में चीनी सिरेमिक कौशल लाने का श्रेय देती है, और समुद्री दक्षिण-पूर्व एशिया के जहाज़-डूब अवशेषों से सचमुच Sangkhalok बर्तन मिले हैं, जो कभी ख़ज़ाने की तरह बेचे जाते थे।

रानियाँ, विदेशी दूत और एक जलती हुई राजधानी

Ayutthaya राज्य, 1351-1767

एक रानी पुरुषों का कवच पहनकर युद्ध में उतरती है। 1548 में, जब बर्मी सेनाएँ Ayutthaya पर दबाव बना रही थीं, कहा जाता है कि Queen Suriyothai हाथी पर चढ़ीं और अपने पति तथा शत्रु के बीच आ गईं, उस वार के नीचे मरते हुए जो राजा के लिए था। बाद की chronicles ने हर विवरण में कितना अलंकरण जोड़ा, इससे फर्क कम पड़ता है। छवि इसलिए बची रही क्योंकि Ayutthaya रंगमंच समझता था, और क्योंकि Siam में शाही स्त्रियाँ वैसी निष्क्रिय कभी नहीं थीं जैसी आधिकारिक इतिहास उन्हें दिखाना पसंद करता है.

1351 में नदियों से घिरे द्वीप पर स्थापित यह राजधानी 17वीं सदी की दुनिया के महान नगरों में गिनी जाने लगी। Persian व्यापारी, जापानी साहसी, चीनी व्यापारी, Portuguese सैनिक और French दूत, सब दरबार में पहुँचे, ब्रोकेड में पसीना बहाते हुए और शिष्टाचार को पढ़ने की कोशिश करते हुए। जब आगंतुकों ने Ayutthaya का वर्णन किया, तो वे अतिशयोक्तियों तक पहुँचे, क्योंकि शहर उन्हें मजबूर करता था: सोने से दमकते मंदिर, नहरों की आवाजाही, कूटनीतिक अनुष्ठान, और ऐसी उन्नत राजसत्ता कि राजा तक पहुँचना ही अपने आप में नाटक था.

ज़्यादातर लोग यह नहीं देखते कि इस चमक की नींव कितने ख़तरे पर रखी थी। महल के तख्तापलट आम थे, उत्तराधिकार विवाद लगातार, और chronicles लगभग असभ्य आनंद से कांड सुनाती हैं। Queen Sri Sudachan, जिन पर King Chairacha को ज़हर देने और अपने प्रेमी Worawongsathirat को सिंहासन पर बिठाने का आरोप लगा, राजकीय कल्पना की बड़ी खलनायिकाओं में गिनी जाती हैं। बयालीस दिन बाद दोनों मर चुके थे। Ayutthaya ख़ून माफ़ कर देता था। टूटी हुई श्रेणीबद्धता को कहीं कम आसानी से.

फिर आए King Narai, वह विश्वनगरीय सम्राट जिन्होंने Louis XIV के दूतों का स्वागत किया और कुछ समय के लिए Lopburi के दरबार को बेहतर गर्मी और बदतर षड्यंत्रों वाला दक्षिण-पूर्व एशियाई Versailles बना दिया। Greek साहसी Constantine Phaulkon उनकी सेवा में चौंकाने वाली ऊँचाई तक पहुँचा, फिर विदेशी-विरोधी गुटों ने दरबार को उलट-पुलट कर दिया और उसका अंत हो गया। Siam में खुलापन और शंका अक्सर साथ-साथ चलते रहे हैं.

1767 में अंत लगभग असह्य था। बर्मी सेनाओं ने Ayutthaya को लूट लिया, मंदिर आग में ढह गए, पुस्तकालय ग़ायब हो गए, और वह शहर जिसने दुनिया को चकाचौंध किया था, ईंट और राख के मैदान में बदल गया। आधुनिक Ayutthaya अब भी वह घाव ढोता है। उसी से एक नया शासक, एक नई राजधानी और जीवित रहने के लिए Siam को क्या बनना होगा, इसकी नई समझ निकलेगी।

Ayutthaya के योद्धा-राजा Naresuan को शाही साहस के लिए याद किया जाता है, लेकिन बर्मा में बिताए उनके बंधक-वर्षों ने शायद उन्हें उससे भी ज़्यादा उपयोगी कुछ सिखाया: दुश्मन सोचता कैसे है।

Narai के दरबार में French दूतों ने Siamese औपचारिक नियमों की शिकायत ऐसी आहत प्रतिष्ठा के साथ की मानो उन्हें पहली बार पता चला हो कि rank को लेकर जुनूनी दुनिया में Versailles अकेला स्थान नहीं था।

राख से Bangkok तक, पूर्ण राजाओं से बेचैन राष्ट्र तक

Thonburi, Rattanakosin और आधुनिक Thailand, 1767-present

एक सेनापति उजड़े हुए राज्य में दाख़िल होता है और मानने से इनकार कर देता है कि कहानी खत्म हो चुकी है। Taksin, जिनकी पृष्ठभूमि आधी-चीनी थी और महत्वाकांक्षा असाधारण, Ayutthaya के विनाश के बाद सेना जुटाते हैं, बर्मियों को पीछे धकेलते हैं और Chao Phraya के पश्चिमी किनारे पर Thonburi को अपनी राजधानी बनाते हैं। उस समय की नदी की कल्पना कीजिए: भूरी, व्यस्त, अस्थायी सत्ता की पंक्तियों से घिरी, मानो राज्य नावों, गोदामों और इच्छाशक्ति से फिर बनाया गया हो.

उनका शासन चमकदार भी था और छोटा भी। Taksin ने राज्य के बड़े हिस्से को फिर जोड़ा, फिर धार्मिक उग्रता और राजनीतिक संशय में उलझते गए; 1782 तक उन्हें हटा दिया गया और मार दिया गया। उनके उत्तराधिकारी Rama I ने Chakri वंश की स्थापना की और राजधानी नदी पार Bangkok ले गए, जहाँ Grand Palace और Wat Phra Kaew ने यह घोषित किया कि Siam सिर्फ़ बचा नहीं है। उसने ख़ुद को फिर से मंचित किया है.

ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि 19वीं सदी कितनी नाज़ुक चाल से खेली गई। जब पड़ोसी ब्रिटिश या फ़्रांसीसी नियंत्रण में गिर रहे थे, Kings Mongkut और Chulalongkorn ने भूभाग छोड़ा, पश्चिमी विज्ञान अपनाया, प्रशासन सुधारा, धीरे-धीरे दासप्रथा समाप्त की, और राजसत्ता को एक साथ प्राचीन और आधुनिक रूप में फिर गढ़ा। यह दबाव में की गई राज्य-कला थी, ऊपर से सुरुचिपूर्ण, भीतर से कठोर। स्वतंत्रता बची रही, लेकिन कभी मुफ़्त में नहीं.

फिर पुरानी व्यवस्था चटक गई। 1932 में रक्तहीन क्रांति ने पूर्ण राजतंत्र समाप्त किया, और Siam, जिसका नाम जल्द ही Thailand हुआ, उस तरह की संवैधानिक ज़िंदगी में दाख़िल हुआ जो कभी पूरी तरह स्थिर नहीं लगती: तख्तापलट, संविधान, छात्र आंदोलन, सेना की वापसी, राजकीय प्रतिष्ठा, जन-क्रोध। जिस देश से बहुत-से यात्री Bangkok के स्ट्रीट फ़ूड, Chiang Mai के मंदिरों, Phuket के समुद्र तटों या Sukhothai के खंडहरों के ज़रिए मिलते हैं, वह अब भी इस सवाल पर मोल-भाव कर रहा है कि सच में उसकी ओर से बोलता कौन है.

और यही वर्तमान तक ले जाने वाला पुल है। थाईलैंड का आधुनिक इतिहास किसी कालातीत राज्य की कहानी नहीं है जो बदलाव के बीच शांत मुस्कान लिए बैठा हो। यह उस दरबार की कहानी है जिसने मंच साझा करना सीखा, उन नागरिकों की जो बार-बार बड़ी भूमिका माँगते हैं, और उस राजसत्ता की जो राजनीति खुलकर विवादास्पद होने पर भी भावनात्मक रूप से केंद्र में बनी रहती है।

King Chulalongkorn चित्रों में आश्वस्त सुधारक दिखते हैं, लेकिन सोने की कढ़ाई के पीछे एक ऐसा शासक खड़ा था जिसे अपने राज्य को विदेशी साम्राज्यों से बचाए रखने के लिए दर्दनाक रियायतें देनी पड़ीं।

Bangkok का पूरा औपचारिक नाम इतना लंबा और अलंकृत है कि Guinness ने कभी उसे दुनिया के सबसे लंबे place name के रूप में दर्ज किया था, मानो राजधानी का परिचय शाही जुलूस की भव्यता से दिया गया हो।

The Cultural Soul

मुस्कान, जिसके भीतर व्याकरण है

Thai उन गिनी-चुनी भाषाओं में है जो शिष्टाचार को लगभग खाने योग्य बना देती हैं। वाक्य आता है, फिर आख़िर में वह छोटा-सा कण गिरता है: पुरुष के मुँह से khrap, स्त्री के मुँह से kha। असर सूक्ष्म भी है और विराट भी। अंग्रेज़ी में विनम्रता अक्सर कानूनी गद्दी जैसी लगती है; थाईलैंड में वह आख़िरी पल में जोड़ी गई धुन है, लकड़ी पर चढ़ी वह चमकदार परत जिसके बाद उसकी लकीरें उजाला पकड़ने लगती हैं.

फिर आता है उसका कठिन आकर्षण: यह भाषा आपसे चाहती है कि आप दर्जा, स्नेह, दूरी और खेल को आवाज़ और संबोधन की हल्की बदलाहटों के भीतर सुनें। किसी के पहले नाम के साथ khun जोड़ दीजिए, और व्यक्ति को सम्मान मिल जाता है बिना उसे बर्फ़ जैसी औपचारिकता में जकड़े। kreng jai, यानी दूसरों पर बोझ न बनने की वह मशहूर झिझक, निर्यात के लिए बना कोई कहावत-सामान नहीं बल्कि रोज़मर्रा का सह-अस्तित्व तंत्र है। Bangkok इसे ट्रैफ़िक सिग्नल की रफ़्तार से सिखाता है। Chiang Mai में वही बात इनकार से पहले की चुप्पी में सुनाई देती है.

कोई विदेशी अगर सिर्फ़ hello और thank you सीखता है, तो उसने कुछ नहीं सीखा। jai yen सीखिए, वह ठंडा दिल जो कमरे को उबलने से बचाए रखता है। sanuk सीखिए, और फिर समझ में आने लगता है कि बाज़ार की दुकान, मंदिर का मेला और परिवार का दोपहर का खाना किसी न किसी खेल को अपने भीतर क्यों छिपाए रहते हैं, मानो ऊब कोई नैतिक अपराध तो नहीं, पर बुरी व्यवस्था ज़रूर हो.

थाई बोलचाल आपके साथ यही करती है। वह आपको महसूस करा देती है कि रूखापन ठीक से कपड़े पहने बिना बाहर निकल आया है।

आग, चीनी, ओखली, दया

थाई खाने को अक्सर संतुलित कहा जाता है, आम तौर पर उन लोगों द्वारा जिन्हें उसने अभी तक ठीक से झुठलाया नहीं है। tom yum kung का कटोरा किसी संकोची अर्थ में संतुलन नहीं बनाता। वह घात लगाता है: नदी के झींगे की मिठास, galangal की ठंडी इत्र-जैसी गंध, चाँदी की धार जैसी काटती lime, और आधे सेकंड बाद आने वाली chili, जो सबसे निर्दयी तरीका है क्योंकि वह आपको एक पल के लिए यक़ीन दिला देती है कि आप सुरक्षित हैं.

देश अपना नक्शा मुँह के रास्ते खोलता है। Bangkok pad krapao को दफ़्तर जाने वालों की रफ़्तार से खाता है, fork और spoon चीनी मिट्टी से टकराकर छोटे-छोटे तेज़ इशारे करते हैं। Chiang Mai में khao soi दूसरी तरह बरताव करता है, ज़्यादा गाढ़ा, ज़्यादा रहस्यमय, ऊपर कुरकुरे नूडल्स और नीचे मुलायम वाले, मानो एक कटोरे ने लालच में दो बनावटें हासिल कर ली हों। Ayutthaya अब भी boat noodles में नदी-व्यापार की याद सँभाले है, इतने गाढ़े कि वे किसी बहस के सत्व तक उतरे हुए लगते हैं.

फिर Isan मेज़ उलट देता है। som tam सलाद नहीं, ताल है। ओखली उसका आधा पकाना वहीं कर देती है; chili और garlic papaya में इस तरह चोट खाते हैं कि पूरी चीज़ ताज़गी के एक ऐसे सिद्धांत में बदल जाती है जिसे हिंसा की धार मिली हो। sticky rice उसके पीछे क्षमा-दान की तरह आता है। कटलरी हट जाती है। उंगलियाँ काम संभालती हैं। सभ्यता बची रहती है.

कोई देश अजनबियों के लिए सजी मेज़ भी होता है। थाईलैंड साबित करता है कि अजनबियों को एक ही हरकत में सुधारा भी जा सकता है, खिलाया भी जा सकता है, और मोहित भी किया जा सकता है।

आत्मा को कभी कोने में न धकेलने की कला

थाई शिष्टाचार आज्ञाकारिता से कम, कमरे की हवा बचाए रखने से ज़्यादा जुड़ा है। चेहरा मायने रखता है। आवाज़ का सुर उससे भी ज़्यादा। यहाँ ऊँची आवाज़ प्रभावशाली नहीं लगती; वह एक छोटी सामाजिक विफलता लगती है, जैसे सफ़ेद कमीज़ पर fish sauce गिर जाए और आप ऐसे दिखाएँ मानो किसी ने देखा ही नहीं। सराहे जाने वाला व्यक्ति वह नहीं जो सबसे ज़ोर से बोले, बल्कि वह है जिसका गुस्सा तह लगाकर रख दिया गया हो.

इस संयम को ग़लत पढ़ना आसान है। सीधे-सपाट संस्कृतियों से आने वाले यात्री नरमी को सहमति समझ बैठते हैं, या मुस्कान को समर्पण। बड़ी भूल। थाईलैंड ने इनकार का मखमली रूप बहुत निपुणता से विकसित किया है। कोई मेज़बान 'ना' के किनारों को इतना मुलायम कर सकता है कि वह लगभग 'हाँ' लगे, धोखे से नहीं, दया से। फिर वही kreng jai। बोझ न डालने की इच्छा। अपमान न करने की इच्छा। सबको सीधा खड़ा छोड़ देने की इच्छा.

wai इस पूरी चीज़ को दिखाई देने लायक बना देता है। दोनों हथेलियाँ साथ, हल्का झुकाव, और परिस्थिति के हिसाब से हाथों की ऊँचाई बदलती हुई: एक छोटे-से इशारे में शरीर सामाजिक बुद्धिमत्ता निभाता है। इसे यूँ ही नहीं किया जाता। इसे कंफ़ेटी की तरह हवा में नहीं उछाला जाता। Bangkok के दफ़्तरों में, Chiang Rai के guesthouse में, Lampang की शांत गलियों में, यह अब भी माप, स्मृति और दर्जे का भार उठाए रहता है.

और जूते अपनी अलग कहानी कहते हैं। कुछ घरों, मंदिरों, कभी-कभी दुकानों में दाख़िल होने से पहले आप उन्हें उतारते हैं, क्योंकि दहलीज़ सिर्फ़ लकड़ी या टाइल नहीं होती। वह ध्यान के एक प्रकार से दूसरे प्रकार की रेखा होती है। उसे सही तरह पार कीजिए।

नश्वरता पर चढ़ी सोने की पत्ती

थाईलैंड में Theravada बौद्ध धर्म जीवन के ऊपर किसी शुद्ध विचार की तरह तैरता नहीं। वह ट्रैफ़िक में बैठता है, rearview mirror से लटकता है, मोहल्ले के shrine से चमकता है, और आम, गेंदे के फूल तथा अगरबत्ती के पैकेट ऐसे स्वीकार करता है जैसे कोई पुरानी सभ्यता बहुत पहले तय कर चुकी हो कि आत्मा और दिनचर्या अलग विभाग नहीं हैं। मंदिर की घंटी बजती है, और कहीं एक food delivery rider अपना फ़ोन देखता है। विरोधाभास बिल्कुल सही है। इसलिए वह विरोधाभास है ही नहीं.

अगर आप Bangkok के Wat Pho में काफ़ी जल्दी पहुँच जाएँ, तो शहर अब भी धुल सकने लायक लगता है। भिक्षु केसरिया folds में चलते हैं जो सुबह की रोशनी को चमकते धातु की तरह पकड़ लेते हैं। हर तरफ़ सोना, हाँ, लेकिन भड़कीला नहीं। अनुशासन वाला सोना। ऐसा सोना जो मानो कहता हो कि इंसानों को धूल के बारे में गंभीरता से सोचने के लिए कुछ वैभव चाहिए।

संन्यासी जीवन अब भी रोज़मर्रा के समय में बुना हुआ है। थाई पुरुषों में कई लोग कुछ समय के लिए भगवा वस्त्र धारण करते हैं, कभी थोड़े दिन, कभी ज़्यादा, और इस कर्म में परिवार का गर्व, पुण्य और अनुष्ठानिक गंभीरता जुड़ी होती है। चढ़ावे इसलिए नहीं चढ़ाए जाते कि आस्था हमेशा नाटकीय हो, बल्कि इसलिए कि दोहराव आस्था के इंजन में से एक है। चावल, फूल, मोमबत्तियाँ, घुटनों के बल बैठना। शरीर पहले सीखता है.

फिर पुरानी परत झिलमिलाती है। spirit house। animist अवशेष। किसी जगह की स्थानीय आत्मा को लोककथा नहीं, बल्कि ऐसे पड़ोसी की तरह देखना जिसे शिष्टाचार चाहिए। थाईलैंड ने कभी metaphysics में चुनाव नहीं किया। उसने सबको एक ही शेल्फ़ पर जमाया और घर को व्यवस्थित रखा।

आग जैसी छतें, पानी जैसे शहर

थाई वास्तुकला ऊँचाई की इच्छा को समझती है। मंदिरों की छतें परत-दर-परत ऊपर उठती हैं, पतली होती जाती हैं, और उनकी chofah नोकें आकाश को ऐसे काटती हैं जैसे किसी पौराणिक पक्षी की चोंच। वे विनम्रता का संकेत नहीं देतीं। वे प्रशिक्षित आकांक्षा को सुरुचि में बदला हुआ दिखाती हैं। देर दोपहर की रोशनी में किसी wat की छत पूरी सड़क को अस्थायी बना सकती है.

लेकिन इस देश की वास्तु-बुद्धि स्मारकीय होने से पहले शायद जलमय है। Ayutthaya नदियों के बीच इसलिए बना क्योंकि यहाँ सत्ता लंबे समय तक नाव, नहर और गीली ज़मीन के प्रबंधन पर टिकी रही। Bangkok ने वही तर्क विरासत में लिया, फिर concrete, tower, expressway और air-conditioning के सहारे उसे पीछे छोड़ने की कोशिश की। पुराना जल-शहर नए शहर के नीचे दूसरे पाठ की तरह अब भी मौजूद है, अगर आप long-tail boat लें और warehouse, shrine, stilt house और apartment block को एक ही फ़्रेम में बहते देखें.

उत्तर में दूसरा स्वभाव दिखता है। Chiang Mai के मंदिरों में अधिक लकड़ी है, अधिक छाया है, अनुपात में अधिक निकटता है। Lanna रूपरेखाएँ चमक को मुलायम करती हैं। ये इमारतें साम्राज्य को चकाचौंध करने से कम, आँख को ठहरना सिखाने में ज़्यादा रुचि रखती लगती हैं.

थाईलैंड गर्मी, बारिश, पदानुक्रम, अनुष्ठान और तमाशे के लिए निर्माण करता है, और अक्सर एक ही ढाँचे में इन सबके लिए। यह अतिरेक नहीं है। यह जलवायु का शैली में रूपांतरण है।

लाख, प्लास्टिक, नीयॉन, ऑर्किड

थाईलैंड में पवित्र और कृत्रिम को बिना झेंप के साथ रख देने की अद्भुत क्षमता है। टैक्सी के शीशे से लटकती orchid माला के नीचे कार्टून भालू का sticker लगा है। spirit house किसी convenience store के बगल में खड़ा है। chrome, gold leaf, fluorescent tubing, teak, चमेली, PVC स्टूल, पके आम-सा रेशम: इस देश की दृष्टि पड़ोस से डरती नहीं। वह आत्मविश्वास से संयोजन करती है.

इसीलिए थाई डिज़ाइन अक्सर शुद्ध नहीं, जीवित महसूस होता है। शुद्धता उत्तर की धुन है। थाईलैंड उपयुक्तता को तरजीह देता है। Bangkok की स्ट्रीट फ़ूड गाड़ी, stainless steel, sauce से भरी clipped थैलियाँ, crushed ice, plastic टोकरी और हाथ से लिखे बोर्डों के साथ, कार्यात्मक रंगमंच की एक उत्कृष्ट रचना है। बाज़ार की मेज़ न्यूनतम रूप से नहीं, याद रह जाने लायक सजाई जाती है। chili का लाल, basil का हरा, mackerel की चाँदी-सी चमक। भूख पहले। सिद्धांत बाद में.

Jim Thompson ने इसका एक पहलू तब समझा जब उसने Thai silk को अंतरराष्ट्रीय मोह में बदला, जबकि देश पहले से जानता था कि कपड़ा एक साथ दर्जा, क्षेत्र और आकर्षण उठा सकता है। Chiang Mai के आधुनिक कैफ़े दूसरा पहलू जानते हैं: खुरदरा प्लास्टर, पुरानी लकड़ी, brutal espresso machine, monk-orange accents, और वह fern जिसे कोई यूरोपीय डिज़ाइनर खाली जगह छोड़कर restraint कह देता.

थाई डिज़ाइन यह नहीं पूछता कि कोई चीज़ ऊँची है या नीची। वह पूछता है कि क्या वह इंद्रियों पर काम करती है, क्या वह अनुष्ठान का सम्मान करती है, क्या वह नमी झेल सकती है, और क्या उसमें इतना अंदाज़ है कि ज़रूरत भी इरादा लगे।

What Makes Thailand Unmissable

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मंदिर-नगर

Bangkok, Ayutthaya और Sukhothai एक साथ तीन अलग-अलग थाईलैंड दिखाते हैं: जीवित अनुष्ठान, साम्राज्यिक खंडहर, और वह प्रारंभिक राज्य जिसने राष्ट्रीय कल्पना को आकार दिया।

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क्षेत्रीय थाई भोजन

थाई खाना क्षेत्र के साथ नाटकीय ढंग से बदलता है, Bangkok की सड़क-खानपान परंपरा से लेकर Chiang Mai के khao soi तक और उत्तर-पूर्व व दक्षिण के कहीं तेज़, कहीं उग्र स्वादों तक।

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दो तट, दो मौसम

थाईलैंड के पास Andaman Sea भी है और Gulf of Thailand भी, इसलिए समुद्र तट का मौसम इस पर निर्भर करता है कि आप कहाँ जा रहे हैं, सिर्फ़ किस महीने नहीं।

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धीमे रास्ते, जो सचमुच लेने लायक हैं

रात की ट्रेनें, फ़ेरियाँ और लंबी बस यात्राएँ यहाँ अब भी समझदारी भरी लगती हैं। Bangkok से Chiang Mai या Ayutthaya से होकर उत्तर की पुरानी राह, सफ़र के समय को यात्रा का ही हिस्सा बना देती है।

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रोशनी और बनावट

दोपहर के सोने जैसे chedi, Bangkok की नहरों में पड़ती परछाइयाँ, Pai के ऊपर की धुंध और Phuket के पास karst चट्टानें, थाईलैंड को वह दृश्य-विस्तार देती हैं जिसके पीछे फ़ोटोग्राफ़र भागते हैं।

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स्पष्ट से आगे

थाईलैंड उन लोगों को पुरस्कृत करता है जो सिर्फ़ मशहूर ठहरावों पर नहीं रुकते। Chiang Rai, Lampang, Kanchanaburi और Nakhon Si Thammarat, हर एक अलग क्षेत्रीय स्वभाव खोलता है।

Cities

Thailand के शहर

Bangkok

"Bangkok feels like a city tuned to two frequencies at once: temple bells over the river at dawn, then neon and wok smoke rising under skytrain tracks by night."

144 गाइड

Chiang Mai

"The lanterns rise like quiet mistakes nobody wants to correct. For one night the sky belongs to the city again."

14 गाइड

Phuket

"The island's interior — rubber plantations, Sino-Portuguese shophouses in Phuket Town, a Portuguese fort nobody visits — bears almost no resemblance to the beach-bar coast that made its name."

Ayutthaya

"A former capital of one million people, larger than 17th-century London, now a flat plain of headless Buddhas and crumbling brick prangs you can cycle between in an afternoon."

Chiang Rai

"The White Temple's mirror-glass facade and the Black House's animal skulls sit 13 kilometers apart and represent two Thai artists' entirely different answers to the same question about mortality."

Koh Tao

"An island so small you can walk its main road end to end in 20 minutes, yet it trains more open-water divers annually than almost anywhere else on earth."

Pai

"A mountain valley town in Mae Hong Son province where the single main street fills nightly with travelers who came for three days and are quietly renegotiating their departure."

Sukhothai

"The ruins of Thailand's first true capital spread across a UNESCO historical park where you can arrive by bicycle at 6am and have a 13th-century royal temple entirely to yourself."

Lampang

"The only city in Thailand that still runs horse-drawn carriages as routine transport, with a Burmese-influenced temple, Wat Phra That Lampang Luang, that predates the kingdom of Siam."

Nakhon Si Thammarat

"The south's oldest city, a pilgrimage center for Theravada Buddhism since before Sukhothai existed, with a relic chedi that towers over a town most foreign travelers pass through without stopping."

Udon Thani

"The gateway to Ban Chiang, where a Bronze Age burial site dating to 2100 BCE — discovered when an American student tripped over a painted urn in 1966 — rewrote Southeast Asian prehistory."

Kanchanaburi

"The River Kwai bridge is real and smaller than the film suggests; the Allied war cemetery behind it, with 6,982 headstones arranged in perfect rows, is not small at all."

Regions

bangkok

मध्य मैदान

मध्य थाईलैंड वह जगह है जहां नदी की ताकत दरबारी सत्ता बनी, और फिर आधुनिक फैलाव में बदल गई। आज इस क्षेत्र पर Bangkok हावी है, लेकिन Ayutthaya अब भी नहरों, बाढ़ के मैदानों और राजसत्ता की पुरानी तर्क-व्यवस्था को किसी भी संग्रहालय-पट्ट से बेहतर समझाता है।

placebangkok placeAyutthaya placeChao Phraya River placeRattanakosin placeBang Pa-In

Chiang Mai

उत्तरी पहाड़ी क्षेत्र

उत्तर का मिज़ाज केंद्र से पुराना, ठंडा और कहीं ज़्यादा परतदार लगता है; यहां पहाड़ी सड़कें हैं, Lanna शैली के मंदिर हैं, और ऐसा खानपान है जो जड़ी-बूटियों, धुएँ और sticky rice पर टिका है। Chiang Mai व्यावहारिक आधार है, लेकिन Pai, Lampang और Chiang Rai दिखाते हैं कि यह इलाका कितनी जल्दी चमकदार से दूरदराज़ हो सकता है।

placeChiang Mai placePai placeLampang placeChiang Rai placeDoi Inthanon

Kanchanaburi

ऊपरी Gulf और पश्चिमी सीमा

Bangkok के पश्चिम में देश लंबी सांस लेने लगता है: नदियाँ, युद्धकालीन रेल का इतिहास, गुफाएँ और ऐसे सीमांत दृश्य जो राजधानी के काँच के टावरों से बहुत दूर लगते हैं। Kanchanaburi इसका सहारा-बिंदु है, पुल के कारण कम, उस पूरे प्रांत के कारण ज़्यादा जहाँ स्मृति, जंगल और पानी एक ही फ़्रेम में आ जाते हैं।

placeKanchanaburi placeBridge on the River Kwai placeErawan National Park placeHellfire Pass placeDeath Railway

Udon Thani

Isan और Mekong का किनारा

उत्तर-पूर्वी थाईलैंड की अपनी चाल है, अपना स्वाद-तंत्र है, और Laos की तरफ़ उसका खिंचाव कई यात्रियों की उम्मीद से कहीं ज़्यादा है। Udon Thani प्रवेश-द्वार की तरह काम करता है, और बड़ा इलाका पुरातत्व, Mekong किनारे के कस्बों और Isan पकवानों के तेज़तर स्वाद में दिलचस्पी रखने वालों को भरपूर लौटाता है।

placeUdon Thani placeBan Chiang placeMekong River placeNong Khai placePhu Phra Bat

Nakhon Si Thammarat

दक्षिणी निचला प्रायद्वीप

दक्षिण का निचला प्रायद्वीप सिर्फ़ समुद्र तट जाते हुए पार करने की जगह नहीं है। Nakhon Si Thammarat दक्षिण के सबसे पुराने शहरी इतिहासों में से एक को संभाले बैठा है, और यह पूरा इलाका बिना शोर मचाए थाई बौद्ध, मलय मुस्लिम और समुद्री व्यापारिक दुनिया के मिलने की जगह दिखा देता है।

placeNakhon Si Thammarat placeWat Phra Mahathat Woramahawihan placeKhanom coast placeSongkhla Old Town placeThale Noi

Phuket

अंडमान और Gulf द्वीप

दक्षिणी द्वीप-यात्रा साफ़ तौर पर अंडमान तट और Gulf में बँट जाती है, और यहाँ मौसम नक्शे जितना ही निर्णायक है। Phuket लॉजिस्टिक्स का भारी-भरकम केंद्र है, जबकि Koh Tao छोटे पैमाने पर काम करता है, जहाँ फ़ेरियां, डाइव बोट और क्षितिज दिन का समय घड़ी से ज़्यादा तय करते हैं।

placePhuket placeKoh Tao placePhang Nga Bay placeKata Beach placeSairee Beach

Suggested Itineraries

3 days

3 दिन: Bangkok, Ayutthaya, Kanchanaburi

पहली बार आने वालों के लिए यह सबसे पैना छोटा रूट है: राजधानी, एक पूर्व शाही शहर, और नदी-रेल का एक मजबूत मोड़, वह भी यात्रा में समय गँवाए बिना। Bangkok आपको ताल देता है, Ayutthaya ईंट और स्तूपों वाला अतीत जोड़ता है, और Kanchanaburi युद्धकालीन इतिहास के साथ पानी से बँधी धीमी भूदृश्य-लय लाता है।

bangkok→Ayutthaya→Kanchanaburi

Best for: पहली यात्रा, इतिहास-केंद्रित छोटे ब्रेक

7 days

7 दिन: Chiang Mai से Pai, Lampang और Chiang Rai

उत्तर थाईलैंड सड़क से देखने पर खुलता है, क्योंकि इसका मिज़ाज शहर-दर-शहर बदलता है, एक झटके में नहीं। Chiang Mai मंदिर और बाज़ार देता है, Pai रफ़्तार ढीली करता है, Lampang पुरानी कारोबारी गलियों और घोड़ा-गाड़ी की जिद बचाए रखता है, और Chiang Rai सीमांत इलाक़े की हवा के साथ यात्रा पूरी करता है।

Chiang Mai→Pai→Lampang→Chiang Rai

Best for: दोबारा आने वाले, पहाड़ी दृश्य, भोजन और संस्कृति

10 days

10 दिन: Phuket, Nakhon Si Thammarat और Koh Tao

यह दक्षिणी रूट सिर्फ़ द्वीप-दर-द्वीप की अनुमानित चाल से बचता है और आपको दोनों तटों के साथ एक पुराना प्रायद्वीपीय केंद्र भी देता है। Phuket अंडमान पक्ष संभालता है, Nakhon Si Thammarat गहरे दक्षिण का इतिहास और ज़्यादा स्थानीय लय जोड़ता है, और Koh Tao यात्रा को साफ़ पानी, फ़ेरियों और समुद्र के हिसाब से कटते दिनों पर खत्म करता है।

Phuket→Nakhon Si Thammarat→Koh Tao

Best for: समुद्र तट वाले यात्री जो बीच में एक सांस्कृतिक पड़ाव भी चाहते हैं

14 days

14 दिन: Udon Thani, Sukhothai, Bangkok और Phuket

यह उन यात्रियों के लिए लंबा देश-पार कट है जो थाईलैंड का क्षेत्रीय फर्क देखना चाहते हैं, कोई एक साफ़-सुथरी थीम नहीं। Udon Thani उत्तर-पूर्व और Ban Chiang के भूभाग से शुरुआत करता है, Sukhothai शुरुआती राज्य को फोकस में लाता है, Bangkok पैमाना बदल देता है, और Phuket समुद्री हवा और आसान आगे की कड़ियों के साथ यात्रा बंद करता है।

Udon Thani→Sukhothai→bangkok→Phuket

Best for: दूसरी यात्राएँ, क्षेत्र पार करने वाले यात्री, लंबी दूरी से आने वाले आगंतुक

प्रसिद्ध व्यक्ति

Ramkhamhaeng

c. 1237-1298 · Sukhothai के राजा

उन्होंने Sukhothai पर शासन किया और थाई राज्य की शुरुआती राजकीय मिथक-रचना को आकार दिया

उन्हें उस राजा के रूप में याद किया जाता है जिसने थाईलैंड को उसकी लिपि और उसका पहला महान आत्म-चित्र दिया। उनके शासन से जुड़ा शिलालेख किसी शासक के अपने ही स्वप्न जैसा पढ़ा जाता है: उदार, बुद्धिमान, अपरिहार्य। शायद इसी वजह से इतिहासकार बार-बार उसी के चक्कर में लौटते हैं।

King Mangrai

1238-1317 · Chiang Mai के संस्थापक और Lanna के शासक

उन्होंने 1296 में Chiang Mai की स्थापना की और वह उत्तरी दरबारी संसार बनाया जो Sukhothai और बाद में Siam के संतुलन में खड़ा रहा

Mangrai ने सिर्फ़ Chiang Mai की स्थापना नहीं की; उन्होंने उसे रणनीतिक नज़र से पहाड़ों और व्यापारिक रास्तों से घिरे एक बेसिन में रखा। उत्तरी थाईलैंड अब भी उनकी छाप अपने शहर-नक्शे, मठों और इस अड़ियल भावना में ढोता है कि वह Bangkok की फुटनोट से कहीं अधिक है।

Queen Suriyothai

d. 1548 · Ayutthaya की रानी और शाही संगिनी

वह बर्मा के युद्धों के दौरान राजकीय बलिदान के थाईलैंड के सबसे टिकाऊ प्रतीकों में से एक बनीं

थाई स्मृति में वह टकराव के उसी क्षण पर जीवित हैं: हाथी पर सवार, युद्ध में हस्तक्षेप करती हुई, मुकुट के लिए मरती हुई। चाहे इतिहासकारों ने हर विवरण बिल्कुल सही लिखा हो या नहीं, कहानी की ताक़त साफ़ है। उन्होंने Ayutthaya को एक ऐसी नायिका दी जिसके हाथों में इस्पात था।

King Naresuan

1555-1605 · Ayutthaya के योद्धा राजा

उन्होंने Siam को बर्मा के वर्चस्व के विरुद्ध वापस खड़ा किया और प्रतिरोध के राष्ट्रीय प्रतीक बने

बचपन में वह बर्मी दरबार में बंधक रहे; बड़े होकर उन्होंने उसी अपमान को सिद्धांत में बदल दिया। उनकी सबसे मशहूर छवि हाथी-द्वंद्व की है, लेकिन उनका असली उपहार शायद मनोवैज्ञानिक था: वह दुश्मन को भीतर से जानते थे।

King Narai

1633-1688 · Ayutthaya के राजा

उन्होंने Ayutthaya की वैश्विक चरमावस्था के दौरान Persia, France और दूसरी शक्तियों के साथ Siam की गहन कूटनीति खोली

Narai ने Ayutthaya के दरबार को चौंकाने वाली तरह वैश्विक बना दिया। Jesuit, दूत, व्यापारी और षड्यंत्रकारी सब उनकी कक्षा में खिंचे चले आए, और थोड़े समय के लिए चमकदार Siam ने असामान्य भूख के साथ बाहर की दुनिया की ओर देखा। उनके बाद उठी प्रतिक्रिया ने दिखा दिया कि यह खुलापन कितना ख़तरनाक भी हो सकता था।

Taksin the Great

1734-1782 · Thonburi के राजा

उन्होंने Ayutthaya के विनाश के बाद Siam को फिर से जोड़ा और Thonburi को अंतरिम राजधानी बनाया

वह ऐसी आपदा से निकले मानो निराशा के लिए उनके पास समय ही न हो। व्यापारी का बेटा, सैन्य कमांडर, राज्य-निर्माता, उन्होंने 1767 के बाद Siam को फिर सिल दिया। फिर सत्ता ने उन्हें भी निगल लिया, जैसा थाई इतिहास में बार-बार होता है।

King Mongkut (Rama IV)

1804-1868 · Siam के राजा

उन्होंने 19वीं सदी में पश्चिमी साम्राज्यों से बातचीत करते हुए राज्य को आधुनिक बनाया

सिंहासन पर बैठने से पहले Mongkut ने 27 साल भिक्षु के रूप में बिताए, भाषाएँ, खगोलशास्त्र और विदेशी ताक़त की मशीनरी पढ़ते हुए। उस लंबे अभ्यास ने उन्हें Siam की सीमाओं के बाहर की दुनिया के प्रति असाधारण रूप से चौकन्ना बना दिया। उन्हें पता था कि सिर्फ़ आकर्षण काफ़ी नहीं होगा; ज्ञान को नीति बनना होगा।

King Chulalongkorn (Rama V)

1853-1910 · Siam के राजा

उन्होंने प्रशासन में सुधार किया, राज्य को आधुनिक बनाया और Siam की स्वतंत्रता बचाए रखने में मदद की

थाई घरों में उनकी तस्वीर अब भी लगभग पारिवारिक स्नेह के साथ टंगी मिलती है। उन्होंने धीरे-धीरे दासप्रथा समाप्त की, राज्य को केंद्रीकृत किया, और सुधारों को राजसत्ता की भाषा में लपेटा ताकि बदलाव समर्पण जैसा न लगे। बहुत कम शासक एक साथ इतने प्रिय और इतने राजनीतिक रूप से चतुर रहे हैं।

Princess Dara Rasami

1873-1933 · Chiang Mai की राजकुमारी और शाही संगिनी

उन्होंने विवाह और सांस्कृतिक मध्यस्थता के ज़रिए उत्तरी Lanna दरबार को Bangkok से जोड़ा

Chiang Mai से Siam के दरबार भेजी गई Dara Rasami को अक्सर प्रांतीय बाहरी की तरह देखा गया, फिर उन्होंने चुपचाप उत्तर को साथ लाकर केंद्र ही बदल दिया। उन्होंने दरबार में Lanna पोशाक, संगीत और अनुष्ठान को बचाए रखा। एक स्त्री की सहनशक्ति के सहारे पूरे क्षेत्र ने अपनी गरिमा बचाई।

फोटो गैलरी

तस्वीरों में Thailand का अन्वेषण करें

परिचय

A History Told Through Its Eras

रंगे हुए बर्तन, Mon नगर और लंबी भूमिका

सुख की भोर, या राजकीय आत्म-आविष्कार की कला

रानियाँ, विदेशी दूत और एक जलती हुई राजधानी

राख से Bangkok तक, पूर्ण राजाओं से बेचैन राष्ट्र तक

The Cultural Soul

मुस्कान, जिसके भीतर व्याकरण है

आग, चीनी, ओखली, दया

आत्मा को कभी कोने में न धकेलने की कला

नश्वरता पर चढ़ी सोने की पत्ती

आग जैसी छतें, पानी जैसे शहर

लाख, प्लास्टिक, नीयॉन, ऑर्किड

What Makes Thailand Unmissable

मंदिर-नगर

क्षेत्रीय थाई भोजन

दो तट, दो मौसम

धीमे रास्ते, जो सचमुच लेने लायक हैं

रोशनी और बनावट

स्पष्ट से आगे

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Sukhothai

Lampang

Nakhon Si Thammarat

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Kanchanaburi

Regions

मध्य मैदान

उत्तरी पहाड़ी क्षेत्र

ऊपरी Gulf और पश्चिमी सीमा

Isan और Mekong का किनारा

दक्षिणी निचला प्रायद्वीप

अंडमान और Gulf द्वीप

Suggested Itineraries

3 दिन: Bangkok, Ayutthaya, Kanchanaburi

7 दिन: Chiang Mai से Pai, Lampang और Chiang Rai

10 दिन: Phuket, Nakhon Si Thammarat और Koh Tao

14 दिन: Udon Thani, Sukhothai, Bangkok और Phuket

प्रसिद्ध व्यक्ति

Ramkhamhaeng

King Mangrai

Queen Suriyothai

King Naresuan

King Narai

Taksin the Great

King Mongkut (Rama IV)

King Chulalongkorn (Rama V)

Princess Dara Rasami

फोटो गैलरी

Top Monuments in Thailand

Wat Chedi Luang

Wat Suan Dok

Wat Si Koet

Three Kings Monument, Chiang Mai

Huai Tueng Thao Reservoir

Wat Ku Tao

Chiang Mai Night Safari

Beverly Hills, California

Wiang Kum Kam

The Museum of Siam

Wat Chet Yot

Buak Hard Public Park

Wat Chai Mongkhon

Wat Lok Moli

Ton Son Mosque

Talat Noi

Sa Pathum Palace

Phra Sumen Fort

व्यावहारिक जानकारी

वीज़ा

मुद्रा

वहाँ कैसे पहुँचें

घूमना-फिरना