स्पेन अपडेट किया गया May 2026
पाल्मा दे मायोर्का, स्पेन, को लोग मन ही मन समुद्रतट वाला गंतव्य मानकर रखते हैं, और इसी वजह से अंतोनी गौदी द्वारा नया रूप दी गई एक गोथिक कैथेड्रल अपेक्षाकृत अनदेखी रह जाती है। गौदी ने 1904 से 1915 के बीच यहाँ 11 साल बिताए — कातालोनिया के बाहर उनका इकलौता काम — और इसी दौरान उन्होंने गायन-मंच को फिर से जमाया, वेदी के ऊपर एक बाल्दाकिन छत्र बनाया, और नैव में रोशनी के चलने का ढंग बदल दिया। धूप में दो हफ़्ते बिताने के लिए पाल्मा आने वाले ज़्यादातर लोगों को इसकी भनक तक नहीं होती।
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शहर में 2,000 साल की बसाहट दर्ज है, और उसका बहुत थोड़ा हिस्सा ही ज़मीन के नीचे दबा है। 10वीं सदी के अरब स्नानागार एक बिना निशान वाले दरवाज़े के पीछे छिपे हैं, और वहाँ से दो गलियाँ आगे एक मोदर्निस्मे इमारत खड़ी है, जिसकी मुखाकृति ड्रैगन रूपांकनों और टूटे-टाइल मोज़ेक से ढकी है। 1562 में शुरू होकर 1801 में पूरी हुई समुद्री दीवार पूरे तट के साथ चलती है, आज भी संरचनात्मक रूप से साबुत, और उसकी पुनर्जागरणकालीन पत्थरकारी दोपहर की रोशनी में अंबर रंग पकड़ लेती है।
पाल्मा को उसकी असली बनावट खाने-पीने के इर्द-गिर्द सजी ज़िंदगी देती है। रविवार को, और अब तो हफ़्ते के लगभग किसी भी दिन, शहर दोपहर 12 से 2 बजे के बीच वेरमुत के लिए ठहर जाता है: बर्फ़ पर डाला गया वर्मुत का एक गिलास, संतरे की फाँक के साथ, उन बारों में जिनका रूप 1950 के दशक से बदला ही नहीं। यह रिवाज़ पर्यटकों की लहर से पहले का है; परिवार के रविवार वाले दोपहर के भोजन से पहले मिस्सा के बाद की रस्म, और यह कभी रुकी नहीं।
यह गौदी की मृत्यु की शतवार्षिकी भी है, और कैथेड्रल इसे नाट्य-परिचालनों, नवंबर की संगोष्ठी, और 1904–1915 के उनके आंतरिक पुनर्रचना-केंद्रित मार्गदर्शित दौरों के साथ मना रहा है। पासेओ मारितीमो इस वसंत में पूरी तरह पैदल-उन्मुख 3.5-kilometre सैरगाह के रूप में फिर खुला है, जहाँ यातायात लेनों की जगह पूरे बंदरगाह मोर्चे पर हरित क्षेत्र ने ले ली है। शहर जानबूझकर खुद को नए सिरे से गढ़ने के एक क्षण में है।
हर स्मारक नहीं, बस वही जिनसे होकर हम खुद आपको लेकर गुज़रते।
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रोमन बंदरगाह से भूमध्यसागरीय चौराहे तक, साम्राज्य और पुनर्निर्माण के 2,000 वर्ष
रोमन कौंसल क्विंटस कैसिलियस मेटेलस बलेआरिकस 123 ईसा पूर्व में अपनी सेनाओं के साथ उतरे, ताकि उन बलेआरिक समुद्री लुटेरों को कुचला जा सके जिन्होंने दशकों तक भूमध्यसागरीय व्यापार मार्गों में दहशत फैला रखी थी। उन्होंने द्वीप पर दो शहर बसाए: उत्तर-पूर्व में पोलेंटिया, जो रोम और गॉल की ओर जाने वाले समुद्री रास्तों की सेवा करे, और दक्षिण-पश्चिमी खाड़ी में पाल्मा, जिसका रुख अफ्रीका और हिस्पानिया की ओर था। पाल्मा को रोमन ग्रिड योजना पर बसाया गया — कार्डो और डेक्यूमानुस उन सबके बीच से काटते हुए, जो भी तालायोटिक बस्ती उससे पहले वहां रही हो। इस काम के बदले मेटेलस ने द्वीप का नाम ही अपने उपनाम, बलेआरिकस, के रूप में रख लिया, जिससे मोटे तौर पर समझ में आ जाता है कि उसे अपने काम पर कितना गर्व था।
जब वैंडल राजा गुंडेरिक 427 ईस्वी में हिस्पानिया पर टूट पड़ा, तो मयोर्का लगभग संयोग से उसके हाथ आ गया — उत्तर अफ्रीका जाते रास्ते में एक काम का बंदरगाह। उसके उत्तराधिकारी गैसेरिक ने इसे कुछ ज्यादा सोच-समझकर इस्तेमाल किया: नौसैनिक हमलों के अड्डे के रूप में, जहां से सिसिली, यूनान और अंततः खुद रोम तक धावे बोले गए, जिसे उसने 455 ईस्वी में लूटा। 534 में बीजान्टिन सेनापति बेलिसारियस ने वैंडल राज्य का अंत किया और बलेआरिक द्वीप फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल की दूरस्थ परिधि में लौट आए; जहां-जहां वैंडलों ने नुकसान पहुंचाया था, वहां आरंभिक ईसाई बेसिलिकाएं उभरने लगीं। 8वीं सदी के दौरान बीजान्टिन सत्ता चुपचाप घुल गई, बिना इस बात के कि किसी ने ठीक से ध्यान भी दिया हो।
कोर्दोबा अमीरात के एक सेनापति इस्साम अल-खौलानी ने 902 ईस्वी में बलेआरिक द्वीपों पर कब्जा कर लिया — कहा जाता है कि मक्का की तीर्थयात्रा के दौरान मयोर्का के जलक्षेत्र में तूफान से बचने के लिए रुके थे और फिर जाने का इरादा ही छोड़ दिया। शहर का नाम बदलकर मदीना मयूरका रखा गया, और अगले तीन सदियों में यह पश्चिमी भूमध्यसागर के सबसे व्यस्त व्यापारिक बंदरगाहों में एक बन गया। रोमन ग्रिड की जगह संकरी घुमावदार गलियों, हम्मामों, मस्जिदों और सिंचित बागों ने ले ली, जो शहर के भीतर के लगभग पांचवें हिस्से में फैले थे। यहां बसने वाले यहूदी मानचित्रकारों और विद्वानों ने आगे चलकर अब तक बनाए गए कुछ बेहतरीन नौवहन मानचित्र तैयार किए।
1114 में पीसा, जेनोआ और कातालान काउंटियों के लगभग 500 जहाजों का एक ईसाई बेड़ा मदीना मयूरका पर उतरा, उस दौर के भूमध्यसागर की सबसे बड़ी उभयचर सैन्य कार्रवाइयों में से एक के रूप में। उन्होंने शहर पर कब्जा किया, हजारों कैदी बनाए, जो भी दौलत साथ ले जाई जा सकती थी उसे लूट लिया, और फिर जब क्षितिज पर अल्मोराविद जवाबी सेना दिखाई दी तो वापस हट गए। शहर बुरी तरह क्षतिग्रस्त रह गया, लेकिन मुस्लिम ही रहा। इस हमले ने एक बात साफ कर दी, जिस पर दोनों पक्ष पहले से शक कर रहे थे: यह बंदरगाह इतना कीमती था कि इसे हमेशा के लिए किसी और के हाथ में छोड़ना संभव नहीं था।
1229 की आखिरी रात मदीना मयूरका की दीवारों पर छह सैनिक चढ़े, उन्होंने अरागोन के ताज का ध्वज गाड़ दिया और 327 साल के मुस्लिम शासन का अंत कर दिया। राजा जेम्स प्रथम — 21 साल का, और खुद को पहले ही विजेता कहने लगा था — सितंबर में सांता पोंसा पर 155 जहाजों और लगभग 15,000 सैनिकों के साथ उतरने के बाद तीन महीने से शहर की घेराबंदी कर रहा था। चढ़ाई दल का नेतृत्व करने वाले अरनाल्दो सोरेल को वहीं तत्काल नाइट की उपाधि दी गई। बड़ी मस्जिद कुछ ही महीनों में गिरा दी गई, उसकी जगह गिरजाघर के लिए साफ की गई, और एक पीढ़ी के भीतर सड़क के नाम, भाषा और आबादी सब बदल गए।
रैमोन ल्लुल का जन्म लगभग 1232 में पाल्मा में हुआ, जेम्स प्रथम की विजय के तीन साल बाद, एक कातालान बसने वाले परिवार में जो विजयी सेना के साथ आया था। शुरुआती वर्षों में वह दरबारी ट्रूबाडूर रहा, उसने विवाह किया, बच्चे हुए, फिर लगभग तीस की उम्र में उसे ऐसी आध्यात्मिक दृष्टियां हुईं जिन्होंने सब कुछ मोड़ दिया। उसने खुद अरबी सीखी और तर्कशास्त्र व गणित का अध्ययन किया, फिर एक दार्शनिक प्रणाली गढ़ी जिसे उसने आर्ट कहा — शुद्ध तर्क के जरिए ईसाई सिद्धांत सिद्ध करने वाली संयोजकीय आरेख-यंत्र प्रणाली, जिसे 400 साल बाद लाइबनिट्स ने संगणकीय तर्क के पूर्वगामी के रूप में देखा। इसके बाद उत्तर अफ्रीका की तीन मिशनरी यात्राएं हुईं; उसकी मृत्यु लगभग 83 वर्ष की आयु में हुई, संभवतः अल्जीरिया के शहर बुजी में पथराव के बाद; और 1448 से उसकी समाधि पाल्मा के फ्रांसिस्कन गिरजाघर में है।
जब 1276 में जेम्स प्रथम की मृत्यु हुई, तो उसकी वसीयत ने अरागोन के ताज को उसके दो बेटों के बीच बांट दिया — और छोटे बेटे जाउमे को कुछ अप्रत्याशित मिला: एक स्वतंत्र राज्य, जिसमें बलेआरिक द्वीप, रूसियों, सेर्दान्या और मोंपेलिये की जागीर शामिल थी। पाल्मा, जिसे तब सियुतात दे मयोर्का कहा जाता था, अपने अधिकार में एक द्वीपीय राजधानी बन गया। जाउमे द्वितीय ने बेलवेर किले का आदेश दिया, अल्मुदाइना महल को गोथिक शैली में फिर से बनवाया, नए गिरजाघर स्थापित किए, और शहर को सचमुच राजसी रूप दे दिया। यह स्वतंत्रता मुश्किल से 70 साल चली, फिर अरागोन ने इसे वापस समेट लिया।
राजकीय वास्तुकार पेरे साल्वा ने लगभग 1300 में खाड़ी से 3 किलोमीटर ऊपर चीड़ के जंगलों वाली पहाड़ी पर बेलवेर किले का निर्माण शुरू किया, और इसे गोलाकार बनाया — यूरोप के मुट्ठी भर गोथिक किलों में से एक जो इस योजना पर बने। एक गोल बुर्ज उड़ते मेहराब के जरिए मुख्य इमारत से जुड़ता है; तीन बेलनाकार मीनारें बाहरी घेरे को थामे रहती हैं। आने वाली सदियों में यह राजसी निवास, किला और राजनीतिक कारागार, तीनों रहा; यहां ज्ञानोदयकालीन दार्शनिक गास्पार मेलचोर दे होवेल्यानोस भी कैद रहे, जिन्हें 1801 से 1802 तक यहां रखा गया था। प्राचीरों से पूरी पाल्मा खाड़ी के चाप पर खुलने वाला दृश्य तुरंत समझा देता है कि किसी मध्ययुगीन राजा ने यही पहाड़ी क्यों चुनी होगी।
अब्राहम क्रेस्केस पाल्मा में काम करने वाला एक यहूदी मानचित्रकार था, जब अरागोन के राजकुमार जॉन ने उस कृति का आदेश दिया जो आगे चलकर 1375 के कातालान एटलस के रूप में जानी गई — 14वीं सदी का सबसे पूर्ण विश्व-मानचित्र, जो अटलांटिक तट से पूर्वी एशिया तक फैला था और जिसमें सहारा के दक्षिण के स्वर्ण व्यापार मार्ग स्वर्ण स्याही से उकेरे गए थे। यह मानचित्र मयोर्का के यहूदी मानचित्रण कौशल की पीढ़ियों का नतीजा था; द्वीप का नौवहन ज्ञान दशकों से भूमध्यसागरीय व्यापार के लिए अपरिहार्य बन चुका था। यह एटलस अब बिब्लियोतेक नासियोनाल द फ्रांस में रखा है, जहां वह 650 साल से है। क्रेस्केस की मृत्यु 1387 में हुई; चार साल बाद उसका समुदाय लगभग नष्ट कर दिया गया।
2 अगस्त 1391 को एक भीड़ ने पाल्मा के यहूदी मुहल्ले — कॉल मायोर और कॉल मेनोर — पर हमला किया, उसी यहूदी-विरोधी हिंसा की लहर में जो जून में सेविया से शुरू हुई थी और उस गर्मी में पूरे अरागोन के ताज में फैल गई। सैकड़ों लोग मारे गए; हजारों को जबरन बपतिस्मा दिया गया; मुहल्ला लूट लिया गया। जो लोग ऊपर-ऊपर से धर्मांतरित हुए लेकिन यहूदी रीति निभाते रहे, वे चुएतास कहलाए, और अगले पांच सदियों तक उनके पारिवारिक उपनाम उनकी पहचान बने रहे। गिल्डों, कुलीन वर्ग और चर्च पदानुक्रम से बहिष्कार जारी रहा, चाहे धर्मांतरण को कितनी ही पीढ़ियां क्यों न बीत गई हों।
मयोर्का के सबसे बड़े मध्ययुगीन वास्तुकार गिलेम साग्रेरा ने 1426 में ला लोत्जा — गोथिक व्यापारी विनिमय भवन — का निर्माण शुरू किया और 1452 में पूरा किया। भीतर का भाग एक ही मेहराबी सभागार है, जिसे छह सर्पिल स्तंभ थामे हैं, इतने पतले कि वे मुश्किल से भार-वहन करने वाले लगते हैं। व्यापारी नक़्क़ाशीदार पत्थर के देवदूतों के नीचे सौदे पक्के करते थे, मानो दैवी साक्षी बातचीत को ईमानदार रखेंगे। साग्रेरा बाद में नेपल्स के कास्टेल नुओवो में काम करने गया; ला लोत्जा पाल्मा में ही रही, और आज भी यह द्वीप की सबसे परिष्कृत गोथिक इमारत है।
1521 में मयोर्का के किसानों और कारीगरों ने जर्मानियास विद्रोह में हथियार उठाए — हैब्सबर्ग समर्थित कुलीनों के खिलाफ बगावतों की वह लहर जो पहले ही वालेंसिया में फूट चुकी थी। दो साल तक उन्होंने द्वीप के बड़े हिस्सों पर पकड़ बनाए रखी। दमन सुनियोजित और क्रूर था: हजारों मारे गए या कैद हुए, ग्रामीण सत्ता-क्रम फिर से गढ़े गए, और शिकायतें समाज की बनावट में जम गईं। इस विद्रोह ने कोई स्थायी राजनीतिक बदलाव नहीं छोड़ा, लेकिन एक गहरा निशान जरूर छोड़ा — यह याद कि द्वीप के किसानों ने कभी जमींदार वर्ग की ताकत तोड़ने की कोशिश की थी, और असफल रहे थे।
1648 में प्लेग सोयेर के बंदरगाह पर पहुंचा, वालेंसिया और कातालोनिया से आया हुआ, और चार साल में पूरे द्वीप में फैल गया। इसने लगभग 100,000 की आबादी में से करीब 14,000 से 15,000 लोगों की जान ली — जिनमें से लगभग 9,000 अकेले पाल्मा में थे। पूरे गांव खाली हो गए; कृषि उत्पादन ढह गया; द्वीप दशकों तक ठहराव में चला गया। 17वीं सदी की मुसीबतें साथ-साथ चलीं: प्लेग, तट पर बर्बर और उस्मानी समुद्री लूट, और एक ऐसा इंक्विज़िशन जो चुएता परिवारों पर धैर्यपूर्ण नौकरशाही सख्ती से काम करता रहा।
1691 में मयोर्का की इंक्विज़िशन ने वह सार्वजनिक दंड अनुष्ठान आयोजित किया जिसे स्थानीय लोग सा क्रेमादीसा — महान दहन — कहने लगे। पाल्मा के चुएता समुदाय के 37 सदस्यों को एक ही ऑटो दे फे में दोषी ठहराया गया: कुछ को जीवित जलाया गया, कुछ के पुतले जलाए गए, और सबको सार्वजनिक रूप से नष्ट किया गया। उनकी बदनामी को छपे हुए शब्दों में स्थिर करने और फैलाए रखने के लिए तुरंत एक पुस्तक प्रकाशित की गई, जिसका शीर्षक था फे त्रिउनफांते। इस घटना ने भेदभाव खत्म नहीं किया; उसने उसे औपचारिक रूप दिया और दूर तक पहुंचाया, और 20वीं सदी तक पाल्मा में चुएता परिवार अपने उपनामों से पहचाने जा सकते थे।
फ्रांस में जन्मे जनरल असफेल्द के नेतृत्व में एक बोर्बोन बेड़े ने 2 जुलाई 1715 को पाल्मा की घेराबंदी की — स्पेनी उत्तराधिकार युद्ध की आखिरी लड़ाई, जो बार्सिलोना के गिरने के दस महीने बाद लड़ी गई। मयोर्का ने हारने वाले हैब्सबर्ग पक्ष का साथ दिया था। फिलिप पंचम के नुएवा प्लांता फ़रमान ने ग्रान ई जनरल कॉन्सेयल को भंग कर दिया, जो 1249 में स्थापित हुआ था, मयोर्काई कानून की जगह कास्तीलीय कानून लागू किया, और सभी सरकारी कामकाज में कास्तीलीय स्पेनी को अनिवार्य बना दिया। एक ही प्रशासनिक दस्तावेज़ में द्वीप ने वे संस्थाएं खो दीं जिन्हें बनाने में उसने 466 साल लगाए थे।
फ्रेडरिक शोपैं और उपन्यासकार जॉर्ज सैंड नवंबर 1838 में मयोर्का पहुंचे, इस उम्मीद में कि हल्की सर्दी शोपैं के तपेदिक को राहत देगी, लेकिन मिला ठंडा, भीगा मौसम और ऐसे स्थानीय लोग जो संक्रमण से डरते थे। आखिरकार वे वाल्देमोसा कार्तूखा मठ की एक खाली कोठरी में जा टिके, जहां पत्थर की छत पर बरसात गिरती रही और शोपैं ने अपने 24 प्रील्यूड्स ऑप. 28 पूरे किए। इस पूरे बदहाल अनुभव पर सैंड की लिखी किताब — अ विंटर इन मेयोर्का, जो 1842 में छपी — द्वीप के लिए पहली बड़ी अंतरराष्ट्रीय साहित्यिक प्रसिद्धि बनी, और किसी मंज़िल के खिलाफ दर्ज की गई सबसे मनोरंजक शिकायतों में आज भी गिनी जाती है। यह मठ अब संग्रहालय है।
ल्युईस दोमेनेक ई मोंतानेर — गाउदी और पुच ई कादाफाल्क के साथ कातालान मोदर्निस्मे को परिभाषित करने वाले तीन वास्तुकारों में से एक — ने पाल्मा के ग्रान होटल का डिज़ाइन बनाया, जो 1903 में स्पेन के सबसे भव्य होटल के रूप में खुला। इसके मुखौटे ने मोदर्निस्मे की जैविक पत्थरकारी और शिल्प-कार्यशाला वाली बारीकी को उस शहर तक पहुंचाया जो अभी-अभी उत्तर की ओर, यूरोप और पर्यटन की संभावना की तरफ देखने लगा था। अब कैशाफोरुम पाल्मा नाम के सांस्कृतिक केंद्र के रूप में इस्तेमाल होने वाली यह इमारत फुटपाथ से खड़े होकर दिए गए तीस सेकंड का भी अच्छा प्रतिफल देती है, चाहे भीतर जाने का इरादा हो या न हो।
आंतोनी गाउदी ने 1904 में बिशप पेरे काम्पिन्स का निमंत्रण स्वीकार किया, ताकि ला सेउ कैथेड्रल में बदलाव किए जा सकें — कातालोनिया के बाहर लिया गया उसका एकमात्र बड़ा काम। उसने गायक-मंडली को नेव से हटाकर प्रेस्बिटरी में रखा, जिससे कैथेड्रल अपनी पूरी 121 मीटर लंबाई में खुल गया; उसने उच्च वेदी के ऊपर कांटों के मुकुट वाला बाल्दाकिन छत्र बनाया; और इमारत के प्रकाश और रंग से रिश्ते को पूरी तरह नए सिरे से सोचा। यह परियोजना अधूरी भी रही और विवादास्पद भी। 2026 में, गाउदी की मृत्यु की शतवार्षिकी पर, ला सेउ साल-भर का कार्यक्रम आयोजित कर रहा है, जो आखिरकार इस काम को उसकी विरासत के किनारे नहीं, बल्कि केंद्र में रखता है।
जब जुलाई 1936 में स्पेनी गृहयुद्ध छिड़ा, तो मयोर्का की छावनी कुछ ही दिनों में राष्ट्रवादी पक्ष में जा मिली। कर्नल अल्बेर्तो बायो के नेतृत्व में एक गणतंत्रीय उभयचर सेना अगस्त में पोर्तो क्रिस्तो पर उतरी और शुरू में भीतर तक बढ़ी — लेकिन फिर मुसोलिनी के हस्तक्षेप ने फैसला कर दिया: इतालवी विमानों और युद्धपोतों ने सितंबर तक गणतंत्रवादियों को समुद्र में वापस धकेल दिया। बाकी युद्ध के दौरान मयोर्का इतालवी वायु-अड्डा बना रहा, जहां से विमान वालेंसिया और बार्सिलोना के गणतंत्रीय बंदरगाहों पर बमबारी करते थे। मयोर्का के सैकड़ों वामपंथियों को गिरफ्तार कर गोली मार दी गई।
जोआन मिरो 1956 में, 63 वर्ष की उम्र में, स्थायी रूप से पाल्मा आ बसे — उनकी मां मयोर्काई थीं, वे बचपन से यहां आते रहे थे, लेकिन पूरी तरह बसने का फैसला करने में सदी के मध्य तक का समय लगा। सोन अब्रिनेस में उनका स्टूडियो उनके जीवन के आखिरी 27 वर्षों का आधार बना, वही दौर जिसमें उन्होंने वे बड़े पैमाने की कृतियां रचीं — टेपेस्ट्री, सिरेमिक, बाहरी मूर्तियां — जो आज बार्सिलोना से शिकागो तक शहरों में खड़ी हैं। 1981 में उन्होंने अपने स्टूडियो और अभिलेख शहर को दान कर दिए; फुंदासियो पिलार ई जोआन मिरो औपचारिक रूप से 1992 में खुला। पाल्मा में बिताए वे अंतिम वर्ष शायद उनके सबसे महत्वाकांक्षी थे।
सोन सांत जोआन हवाई अड्डा 1960 में खुला, और एक दशक के भीतर उसने मयोर्का को 1229 के बाद की किसी भी विजय से ज्यादा गहराई से बदल दिया। जर्मनी, ब्रिटेन और स्कैंडिनेविया से आने वाली चार्टर उड़ानें हर साल लाखों पर्यटकों को ऐसे द्वीप पर लाने लगीं जिसकी अर्थव्यवस्था जीवित स्मृति के भीतर तक कृषि और निर्वाह स्तर पर टिकी थी। होटलों ने तटरेखा ढक ली; तटीय गांव लगभग रातोंरात रिसॉर्ट बन गए; पारंपरिक खेती पूरी तरह ढहने के साथ सकल घरेलू उत्पाद तेजी से बढ़ा। 2024 तक बलेआरिक द्वीपों में हर साल 18.7 मिलियन पर्यटक आ रहे थे, और पाल्मा के निवासी सड़कों पर उन बैनरों के साथ मार्च कर रहे थे जिन पर लिखा था, मयोर्का बिक्री के लिए नहीं है।
1 मार्च 1983 को बलेआरिक द्वीपों की स्वायत्तता की संविधि लागू हुई, जिससे फिलिप पंचम के 1715 के उस फ़रमान के बाद पहली बार इस द्वीपसमूह को स्वशासी समुदाय का दर्जा मिला, जिसने मयोर्काई संस्थाओं को खत्म कर दिया था। कातालान-मयोर्काई भाषा — जिसे फ्रांको के शासन में 40 साल तक सार्वजनिक जीवन से बाहर रखा गया था, और उससे पहले दो सदियों तक दबाया गया था — स्पेनी के साथ आधिकारिक सह-भाषा बन गई। यही तारीख अब बलेआरिक सार्वजनिक अवकाश, दिया दे लेस इयेस बलेआर्स, के रूप में मनाई जाती है। 268 साल बाद, स्वशासन जैसा कुछ फिर पाल्मा में लौटा।
2007 में मिकेल बार्सेलो — जिनका जन्म 1957 में मयोर्का के फेलानित्श में हुआ था — ने ला सेउ के भीतर कापेया देल संतिस्सिम का उद्घाटन किया: फर्श से मेहराब तक बहुरंगी सिरेमिक से ढका पूरा एक चैपल, जो रोटियों और मछलियों के चमत्कार को ऐसे रूपों में दिखाता है जो धार्मिक प्रतीकचित्रों से ज्यादा गुफा की भूगर्भीय बनावट जैसे लगते हैं। धर्मप्रांत की बराबर प्रशंसा भी हुई और आलोचना भी। इसका धर्मशास्त्र जो भी कहे, यह 21वीं सदी में किसी मध्ययुगीन यूरोपीय इमारत के भीतर स्थापित नई धार्मिक कला के सबसे चौंकाने वाले कामों में से एक है — और यह उसी कैथेड्रल के भीतर है, जिसे गाउदी एक सदी पहले ही बदल चुका था। पाल्मा, लगता है, ऐसे हस्तक्षेप जमा करता रहता है।
दार्शनिक, कवि, रहस्यवादी · लगभग 1232–1316
पाल्मा में जन्मे
नव-विजित ईसाई पाल्मा के व्यापारी वर्ग में जन्मे लुल ने अपने पहले तीन दशक दरबारी कवि के रूप में बिताए, फिर क्रूस पर चढ़े मसीह के दर्शन की एक शृंखला ने उनका रुख धर्मशास्त्र की ओर मोड़ दिया। आगे चलकर उन्होंने शुरुआती व्यवस्थित दार्शनिक तर्क-प्रणालियों में से एक बनाई, कैटलान में पहला बड़ा उपन्यास लिखा, और परंपरा के अनुसार 83 वर्ष की आयु में उत्तरी अफ्रीका में मुसलमानों को धर्मांतरित करने की कोशिश करते समय भीड़ द्वारा पत्थर मारे जाने से उनकी मृत्यु हुई। उनकी समाधि सांत फ्रांसेस्क की बेसिलिका में है, जहाँ से उनके जन्मस्थान तक पैदल दो मिनट लगते हैं।
राजा, विजेता · 1208–1276
1229 में मायोर्का पर विजय; ला सेउ के निर्माण का आदेश दिया
जेम्स प्रथम 10 सितंबर, 1229 को 155 जहाज़ों और 15,000 सैनिकों के साथ मायोर्का पहुँचे। तब उनकी उम्र 21 वर्ष थी, वे पहले से आरागोन के राजा थे, और एक कैटलान व्यापारी से द्वीप की संपत्ति के बारे में मिली जानकारी पर काम कर रहे थे। उन्होंने चार महीनों के भीतर शहर पर कब्जा कर लिया, और कथा कहती है कि समुद्र में भीषण तूफ़ान के दौरान उन्होंने प्रतिज्ञा की थी कि यदि ईश्वर उनके बेड़े को बचा ले तो वे एक महान कैथेड्रल बनवाएँगे। तूफ़ान सचमुच आया था या नहीं, उस वर्ष ला सेउ का निर्माण शुरू हो गया। जेम्स ने इस अभियान के बारे में स्वयं भी कैटलान में लिखा, जिससे ल्लिब्रे देल्स फेत्स बना, जिसे यूरोपीय इतिहास की पहली शाही आत्मकथा माना जाता है।
वास्तुकार · 1852–1926
1904–1915 के बीच ला सेउ कैथेड्रल में काम किया
1904 में मायोर्का के बिशप ने गाउदी को ला सेउ की मरम्मत के लिए बुलाया, उम्मीद एक परंपरागत काम की थी। इसके बजाय गाउदी ने दृश्य-रेखाएँ खोलने के लिए मध्यकालीन गायन-मंच को मुख्य प्रार्थना-गृह से हटाया, वेदी के ऊपर लोहे का छत्र लटकाया, और रोशनी को इस तरह नया रूप दिया कि वह नाटकीय ढंग से प्रेस्बिटरी पर गिरे, यह सब उस गोथिक कैथेड्रल के भीतर जो उनके जन्म से पाँच शताब्दियाँ पहले बना था। नतीजा किससे पूछें उस पर निर्भर करते हुए प्रेरित करने वाला भी था और दुस्साहसी भी, और स्थानीय लोगों ने इस पर तीखी बहस की। 2026 में, उनकी मृत्यु की शताब्दी पर, ला सेउ उनके सम्मान में पूरा कार्यक्रम चला रहा है।
चित्रकार, मूर्तिकार · 1893–1983
1956–1983 के बीच पाल्मा में रहे और काम किया
मिरो पहली बार बचपन में अपनी माँ के परिवार से मिलने मायोर्का आए थे, और जब वे 1956 में 63 वर्ष की उम्र में स्थायी रूप से लौटे, तो उसका एक कारण बार्सिलोना से दूर होना था और दूसरा यह कि द्वीप की रोशनी उनके मन के काम के पैमाने के अनुकूल थी। काला मायोर में उनका स्टूडियो, सोन अब्रीनेस, उनके मित्र जोसेप लुईस सेर्त ने बनाया था; वे वहीं हर दिन काम करते रहे, अपनी मृत्यु वाले वर्ष तक। स्टूडियो बिल्कुल वैसे ही सुरक्षित रखे गए हैं जैसे वे छोड़ गए थे: रंग के छींटों से भरे फर्श, अधूरे कैनवास, और दोपहर की वही खास रोशनी जिसके लिए उन्होंने यह इमारत चुनी थी।
चित्रकार, मूर्तिकार · जन्म 1957
मायोर्का में जन्मे; ला सेउ की बार्सेलो चैपल बनाई
पाल्मा से 60 किमी पूर्व में स्थित फेलानित्श में जन्मे बार्सेलो अपनी पीढ़ी के सबसे अंतरराष्ट्रीय पहचान वाले स्पेनी कलाकार बने। जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार कक्ष की छत को ढकने वाले सिरेमिक भित्तिचित्र के कारण भी वे जाने जाते हैं। उनका सबसे निजी काम घर के अधिक निकट है: ला सेउ के भीतर संस्कार चैपल, जहाँ उन्होंने छह वर्ष लगाकर सागर जीवों, स्तलक्तितों और खोपड़ियों से बना सिरेमिक परिदृश्य तैयार किया, जो हर सतह को ढक लेता है। जिस बिशप ने इसका आदेश दिया था, उनकी 2003 में चैपल खुलने से पहले ही मृत्यु हो गई, और इससे पूरे काम में उपयुक्त उदासी का एक भार आ जाता है।
जहाँ स्थानीय लोग सचमुच रात का खाना बुक करते हैं — पर्यटक मेन्यू नहीं।
छोटी-छोटी बातें जो बदल देती हैं कि शहर आपके साथ कैसा बर्ताव करता है।
शहर, जैसा वह सचमुच दिखता है।
हाँ — और उन वजहों से जिन्हें ज़्यादातर आगंतुक देख ही नहीं पाते। ला सेउ कैथेड्रल में कैटालोनिया के बाहर गौदी का एकमात्र बड़ा काम है, पाल्मा में बार्सिलोना के बाद स्पेन की दूसरी सबसे समृद्ध आधुनिकतावादी वास्तुकला-संपदा है, और इसका मध्ययुगीन पुराना शहर ऐतिहासिक रूप से प्रतिद्वंद्वी मुहल्लों में बंटा था, जिनकी नागरिक प्रतिस्पर्धा 20वीं सदी तक बनी रही। यह ऐसा समुद्रतटीय ठिकाना नहीं है जिसके पास संयोग से एक कैथेड्रल हो; यह 400,000 लोगों का शहर है जिसकी सांस्कृतिक ज़िंदगी असली है।
तीन से पाँच दिन आपको शहर के मुख्य स्थलों को देखने, मुहल्लों को आरामदेह गति से समझने, और कम से कम दो दिन-भर की यात्राएँ करने का समय देते हैं — त्रामुंताना पहाड़ों से गुजरने वाली ट्रेन दे सोयेयर और वाल्देमोसा सबसे अधिक फलदायी रहती हैं। दो दिन जल्दबाज़ी हो जाती है। पाँच दिन से ज़्यादा हों, तो आप सच में शहर से ज़्यादा पूरे द्वीप को देखने लगते हैं।
बस A1 सबसे व्यवहारिक विकल्प है: यह हर 12–15 मिनट पर चलती है, प्लासा द'एस्पान्या (मुख्य परिवहन केंद्र) और पासेइग मायोर्का पर रुकती है, और कॉन्टैक्टलेस कार्ड से लगभग €3 या नकद €5 लगते हैं। यात्रा समय लगभग 30 मिनट है। टैक्सी €20–30 लेती है और 11–15 मिनट में पहुंचाती है। हवाई अड्डे तक कोई मेट्रो कनेक्शन नहीं है।
स्पेनी मानकों के हिसाब से मध्यम से महंगा — भीतर के अंदालूसिया से ज्यादा बार्सिलोना के करीब। 2026 में, मायोर्का भर की सभी TIB अंतरशहरी बसें और ट्रेनें तारखेता ऊनिका कार्ड के साथ निःशुल्क हैं, जिससे यात्रा खर्च काफी घट जाता है। हुआन मार्च फाउंडेशन संग्रहालय हर दिन मुफ़्त है; ला सेउ का प्रवेश €8–10 है। जुलाई और अगस्त में ठहरने का खर्च वसंत या शरद की तुलना में तेज़ी से बढ़ जाता है।
अप्रैल, मई और अक्टूबर सबसे अच्छे महीने हैं: समुद्र तट के लिए पर्याप्त गर्म, पुराने शहर में आराम से चलने के लिए पर्याप्त ठंडे, और उन गर्मियों की भीड़ों से मुक्त जो ला सेउ को भर देती हैं और ट्रेन दे सोयेयर को हफ्तों पहले ही पूरा बुक करा देती हैं। जुलाई और अगस्त गर्म, भीड़भाड़ वाले और महंगे होते हैं। वसंत 2026 में जल्दी आने की एक खास वजह भी है: ला सेउ में गौदी वर्ष शताब्दी कार्यक्रम में 23–24 अप्रैल को नाटकीय पदयात्राएं शामिल हैं।
हाँ। व्यस्त इलाकों में वही सामान्य शहरी सावधानियाँ लागू होती हैं: भीड़ में अपने बैग पर नज़र रखें, किराए की कार में कीमती सामान न छोड़ें। सा गेररेरिया सहित पुराने शहर के मुहल्ले रात में सुरक्षित हैं — खासकर मंगलवार की रूता मार्तियाना के दौरान, जब गलियाँ पर्यटकों से ज्यादा स्थानीय लोगों से भर जाती हैं। पाल्मा के अपराध-स्वरूप में ऐसा कुछ नहीं जो अनुभवी यात्री को रोक दे।
पूरी तरह। ऐतिहासिक केंद्र सघन है और पैदल घूमने लायक है; EMT बसें हर मुहल्ले को सस्ते में जोड़ती हैं। दिन-भर की यात्राओं के लिए TIB अंतरशहरी बसें द्वीप के अधिकांश हिस्सों तक पहुंचती हैं (2026 में तारखेता ऊनिका के साथ मुफ़्त), और ट्रेन दे सोयेयर त्रामुंताना मार्ग संभालती है। कार कुछ दूरदराज़ समुद्र तटों तक पहुंच आसान बनाती है, लेकिन शहर-केंद्रित यात्रा के लिए इसकी ज़रूरत नहीं है।
ट्रेन दे सोयेयर — 1912 की लकड़ी की ट्रेन जो त्रामुंताना पहाड़ों से गुजरते हुए एक बंदरगाह शहर तक जाती है, जहां से 1920 के दशक की ट्राम बंदरगाह तक जोड़ती है — सिर्फ़ यात्रा के अनुभव के लिए सबसे यादगार है। सांस्कृतिक गहराई के लिए वाल्देमोसा (17km, जहां शोपां ने 1838–39 की सर्दी बिताई थी) अधिकांश लोगों की उम्मीद से ज़्यादा देता है। असली जंगली प्राकृतिक अनुभव के लिए सा द्रागोनेरा का निर्जन द्वीप, जहां संत एल्म से 15-मिनट की फेरी से पहुंचते हैं, असाधारण है।
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