एक परिचय।
Audiala संपादकीय टीम द्वारा ऐतिहासिक अभिलेखों, स्थापत्य अभिलेखागारों और स्थानीय विशेषज्ञता से शोधित।
हहर मंगलवार भारत के धार में हिंदू श्रद्धालु सरस्वती, ज्ञान की देवी, का सम्मान करने के लिए एक बलुआ पत्थर के कक्ष में प्रवेश करते हैं। शुक्रवार को मुसलमान उसी कक्ष में मक्का की दिशा में नमाज़ पढ़ते हैं। भोजशाला और कमाल मौला मस्जिद एक ही इमारत है, जिसके दो नाम हैं, दो आस्थाएँ हैं, और एक सरकारी समय-सारिणी है जो दोनों को आमने-सामने आने से रोकती है — ऐसी जगह जहाँ एक सहस्राब्दी का विवादित इतिहास हर हफ़्ते के कार्यक्रम में जीवित हो उठता है।
यह परिसर धार के पुराने गोलाकार केंद्र में स्थित है, जो मध्य प्रदेश का एक शहर है और कभी मध्य भारत की बौद्धिक राजधानी हुआ करता था। आज जो आप देखते हैं वह एक स्तंभों वाला कक्ष है — नक्काशीदार बलुआ पत्थर के स्तंभों का एक जंगल जो नीची छत को थामे हुए है — जिसके चारों ओर एक आँगन, एक सूफ़ी संत का मक़बरा, और संस्कृत व्याकरण के आरेखों से जड़ी दीवारें हैं। स्तंभ 12वीं और 13वीं सदी के हैं। मिहराब और मिंबर 1390 के दशक में जोड़े गए। एएसआई का संरक्षण आदेश 1952 में आया। हर परत किसी अलग सदी और अलग सभ्यता से जुड़ी है।
यह कोई खंडहर नहीं है। भोजशाला एक जीवित स्थल है जहाँ हफ़्ते में दो बार पुलिस की निगरानी में उपासना होती है, जहाँ 2,189 पृष्ठों की एक पुरातात्विक रिपोर्ट उच्च न्यायालय में मुहरबंद पड़ी है, और जहाँ यह सवाल कि इसे किसने बनवाया — और किसके लिए — आज भी सचमुच अनसुलझा है। आप यहाँ वास्तुशिल्पीय पूर्णता देखने नहीं आते, बल्कि कुछ और दुर्लभ देखने आते हैं: ऐसी इमारत जो सिर्फ़ एक चीज़ बनने से इनकार करती है।
धार स्वयं आसानी से नज़रअंदाज़ हो जाता है। यह मांडू के अधिक प्रसिद्ध स्मारकों से 42 किलोमीटर दूर है, और अधिकांश पर्यटक मार्ग इसे पूरी तरह छोड़ देते हैं। लेकिन भोजशाला परिसर उस यात्री को भरपूर लौटाता है जो धैर्य और जिज्ञासा के साथ आता है। सिर्फ़ नक्काशीदार स्तंभ ही — जिन्हें सात सदियों में फिर से इस्तेमाल किया गया, एक-दूसरे पर जमाया गया और नए अर्थ दिए गए — सत्ता, स्मृति और मिटाने की कोशिशों की ऐसी कहानी कहते हैं जिसे दीवार पर लगी कोई पट्टिका कभी समेट नहीं सकती।
01 क्या देखें.
स्तरीकृत स्तंभों वाला सभागार
संस्कृत व्याकरण की दीवारें
पूरा परिसर: आंगन, जलाशय और कमाल-अल-दीन का मकबरा
02 तस्वीरों में।
भोजशाला की योजना बनाएँ और सुनें Audiala के साथ।
जेब में ऑडियो गाइड, ब्राउज़र में यात्रा-योजना। ठीक उसी तरह बना है जैसे आप असल में घूमते हैं।
03 Visitor logistics.
एक अच्छे सफर का व्यावहारिक ढाँचा — संक्षेप में रखा गया।
वहाँ कैसे पहुँचें
धार, इंदौर से 65 km दूर है — NH 52 पर टैक्सी से लगभग 90 मिनट। भरोसेमंद रेल सेवा नहीं है; सड़क मार्ग से आएँ। धार के एमपीएसआरटीसी बस स्टैंड से भोजशाला तक ऑटो-रिक्शा का किराया ₹30–60 है। "भोजशाला" या "कमाल मौला मस्जिद" में से कोई भी नाम कहें — आप कौन-सा नाम लेते हैं, उससे चालक आपके बारे में कुछ समझ सकता है, लेकिन दोनों आपको वहीं पहुँचा देंगे। स्मारक, धार किले से पैदल पहुँचा जा सकता है, लगभग 800 मीटर दक्षिण-पश्चिम में।
खुलने का समय
2026 तक, यह स्थल एएसआई के मानक समय का पालन करता है: रोज़ाना सूर्योदय से सूर्यास्त तक, लगभग 6:00 AM से 6:00 PM। लेकिन असली बात पूजा के कैलेंडर की है। मंगलवार हिंदू प्रार्थनाओं के लिए आरक्षित रहता है; शुक्रवार को जुमुआ नमाज़ के दौरान गैर-मुसलमान प्रवेश नहीं कर सकते। सामान्य दिनों में — बुधवार, गुरुवार, शनिवार, रविवार — स्मारक बिना किसी प्रतिबंध के एक नियमित पुरातात्विक स्थल की तरह काम करता है।
कितना समय चाहिए
परिसर बड़ा नहीं है — एक ही घेराबंदी के भीतर स्तंभयुक्त सभा-हॉल, आँगन और सूफ़ी मज़ारें हैं। ध्यान से देखने पर 30–45 मिनट में भ्रमण हो जाता है। अगर आप स्तंभों पर संस्कृत शिलालेख ठीक से पढ़ना चाहते हैं, इस्लामी मेहराबों के बीच बची हुई हिंदू नक्काशियों को ढूँढना चाहते हैं, और परतदार स्थापत्य को महसूस करना चाहते हैं, तो 90 मिनट से दो घंटे रखें।
खर्च और टिकट
2026 तक, एएसआई की मानक दरें लागू हैं: भारतीय नागरिकों के लिए ₹25, विदेशी नागरिकों के लिए ₹300, 15 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के लिए निःशुल्क। कोई ऑनलाइन टिकट व्यवस्था नहीं — टिकट फाटक पर खरीदें। स्थल पर न ऑडियो गाइड है, न ऐप, न निर्देशित भ्रमण की व्यवस्था। यहाँ पत्थरों के साथ आपको खुद ही अर्थ निकालना होगा।
सुगम्यता
व्हीलचेयर पहुँच बहुत खराब है। प्रवेश पर सीढ़ियाँ हैं, भीतर की सतहें असमतल ऐतिहासिक पत्थर की हैं, और कोई रैंप या लिफ्ट नहीं लगाई गई है — एएसआई ने अभी तक अधिकांश द्वितीय श्रेणी के स्मारकों में बाद की सुविधाएँ नहीं जोड़ी हैं। धार के पुराने शहर की गलियों से बाहरी पहुँच पक्की है, लेकिन संकरी। न ऑडियो गाइड उपलब्ध हैं, न स्पर्श-सहायक साधन।
05 Tips for visitors.
छोटी-छोटी बातें जो पूरा दिन बदल देती हैं।
कैलेंडर ज़रूर देखें
हर कुछ वर्षों में वसंत पंचमी शुक्रवार को पड़ती है — यानी उसी दिन हिंदू और मुस्लिम, दोनों समुदायों का इस स्थल पर वैधानिक दावा बन जाता है। ऐसा होने पर धार में भारी पुलिस तैनाती के साथ लगभग कर्फ़्यू जैसी स्थिति बन जाती है। यात्रा बुक करने से पहले हिंदू पंचांग देख लें; 2006, 2013 और 2016 के टकराव राष्ट्रीय समाचार बने थे।
सादगी से कपड़े पहनें, जूते उतारें
आप जिस दिन भी जाएँ, कंधे और घुटने ढके रखें। प्रार्थना कक्ष में प्रवेश से पहले जूते उतारें। शुक्रवार को — यदि आप मुस्लिम हैं और नमाज़ के लिए जा रहे हैं — महिलाओं को सिर ढकने के लिए दुपट्टा साथ रखना चाहिए। इस स्थल की विवादित धार्मिक पहचान का मतलब है कि दोनों परंपराओं की वस्त्र-अपेक्षाएँ एक साथ लागू होती हैं।
सावधानी के साथ फ़ोटोग्राफ़ी
एएसआई के नियमों के तहत स्थापत्य की निजी फ़ोटोग्राफ़ी की अनुमति है, लेकिन मंगलवार की पूजा या शुक्रवार की नमाज़ के दौरान उपासकों की तस्वीरें न लें। न ट्राइपॉड, न शिलालेखों पर फ़्लैश, न ड्रोन। 2024 के एएसआई सर्वेक्षण के बाद चल रहे सक्रिय मुक़दमे और बढ़ी हुई सुरक्षा को देखते हुए, यहाँ के सुरक्षाकर्मी सामान्य स्मारकों की तुलना में अधिक सख़्त हो सकते हैं।
बहस से दूर रहें
स्थानीय लोगों से यूँ ही यह मत पूछिए कि यह मंदिर है या मस्जिद। कोई व्यक्ति कौन-सा नाम इस्तेमाल करता है — भोजशाला या कमाल मौला मस्जिद — इससे अक्सर उसकी सामुदायिक पहचान झलकती है। यह धार का अयोध्या जैसा मामला है। बिना पूछे आगे आने वाले "मार्गदर्शकों" से सतर्क रहें; उनका वैचारिक झुकाव काफ़ी तीखा हो सकता है। एएसआई के सूचना-पट्टों पर भरोसा करें या पहले से पढ़कर आएँ।
मांडू के साथ जोड़ें
मालवा सल्तनत की उजड़ी राजधानी मांडू 42 km दक्षिण में है — दिन भर की यात्रा के लिए स्वाभाविक जोड़, और सच कहें तो देखने में कहीं ज़्यादा प्रभावशाली स्थल। मांडू के गेस्टहाउस खंडहरों की ओर खुलती छतों पर भोजन कराते हैं, जो धार में मिलने वाली किसी भी चीज़ से अधिक माहौल वाला अनुभव है। बसें हर घंटे चलती हैं और लगभग एक घंटा लेती हैं।
गर्मी में सुबह जल्दी आएँ
धार कर्क रेखा पर स्थित है। अप्रैल से जून तक तापमान 40°C से ऊपर चला जाता है, और स्मारक की पत्थर की सतहें गर्मी लौटा-लौटाकर छोड़ती हैं। खुलने के समय — 6:00 AM — पहुँचिए, या अक्टूबर से फ़रवरी तक का इंतज़ार कीजिए, जब मालवा की सूखी सर्दी पुराने शहर को बिना थकान के पैदल घूमने लायक बनाती है।
कहाँ खाएं
इन्हें चखे बिना न जाएं
भोजन सुझाव
- check धार के अधिकांश रेस्तरां शुद्ध शाकाहारी हैं — शहर की आबादी मुख्यतः हिंदू/जैन है, इसलिए स्मारक क्षेत्र के पास मांसाहारी विकल्प सीमित हैं।
- check छोटे स्थानीय भोजनालयों में नकद भुगतान को प्राथमिकता दी जाती है; अधिकांश कार्ड स्वीकार नहीं करते।
- check भोजन के समय: दोपहर का खाना 12–3 PM, रात का खाना 7–10 PM; शाम के समय सड़क किनारे खाने के ठेले सबसे ज़्यादा सक्रिय रहते हैं।
- check पुराने शहर के पास का स्ट्रीट फूड बाज़ार क्षेत्र भोजशाला से पैदल दूरी पर है — यहाँ वड़ा पाव, पानी पुरी और पाव भाजी के ठेले देखें।
- check होटल तरंग वाटिका सुबह 6:00 AM पर खुल जाता है, इसलिए स्मारक देखने से पहले नाश्ते के लिए यह सुविधाजनक है।
रेस्तरां डेटा Google द्वारा प्रदान
04 A history of reinvention.
वही पत्थर, अलग प्रार्थनाएँ
कम से कम 11वीं सदी से लोग इस स्थान पर अपने से बड़ी किसी चीज़ की तलाश में इकट्ठा होते रहे हैं — ज्ञान, ईश्वर, न्याय। भक्ति का रूप बदलता रहा। संस्कृत महाविद्यालय मस्जिद बना, फिर साझा उपासना स्थल बना, फिर अदालती मुक़दमा बन गया। लेकिन यहाँ इकट्ठा होने की क्रिया, इन पत्थरों को पवित्र भूमि मानने की भावना, कभी रुकी नहीं।
2003 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की व्यवस्था — मंगलवार को हिंदुओं के लिए, शुक्रवार को मुसलमानों के लिए — सांप्रदायिक हिंसा के बाद एक अस्थायी उपाय के रूप में बनाई गई थी। दो दशक बाद भी वही इस स्थल की सबसे निर्णायक विशेषता बनी हुई है। किसी शांत बुधवार को इस स्तंभों वाले कक्ष से होकर गुज़रिए, और आपको न नमाज़ की जानमाज़ें मिलेंगी, न फूलों की मालाएँ। सिर्फ़ बलुआ पत्थर के स्तंभ, जो ऐसी छत को थामे हैं जिसके नीचे क़ुरआन भी पढ़ा गया है और वेद भी।
राजा भोज और वह पाठशाला जो अपने राजा से भी आगे जीवित रही
राजा भोज ने लगभग 1010 से 1055 ईस्वी तक परमार वंश पर शासन किया, और वे ऐसे राजा नहीं थे जो संयोग से किताबें लिखते थे। वे ऐसे बहुश्रुत विद्वान थे जो संयोग से एक राज्य भी चलाते थे। 80 से अधिक ग्रंथ उनके नाम से जुड़े हैं — व्याकरण, वास्तुकला, चिकित्सा, खगोलशास्त्र, योग और काव्य पर। धार में उनकी राजधानी एक विश्वास की ठोस अभिव्यक्ति थी: कि संस्कृत अध्ययन, राजकीय संरक्षण और वाग्देवी की दिव्य कृपा एक-दूसरे से अलग नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यहाँ स्थापित महाविद्यालय उसी परियोजना का केंद्र था।
भोज के लिए दांव पर केवल एक इमारत नहीं थी, बल्कि यह विचार था कि किसी नगर को ज्ञान के इर्द-गिर्द भी व्यवस्थित किया जा सकता है। फिर वे हार गए। अपने शासन के अंतिम वर्षों में चालुक्य और कलचुरी शक्तियों के गठबंधन ने उन्हें पराजित किया। लगभग 1055 ईस्वी में उनकी मृत्यु हो गई, और उनकी बौद्धिक राजधानी का लंबा रूपांतरण शुरू हुआ। ढाई शताब्दियों के भीतर, दिल्ली सल्तनत के सूबेदार ऐन अल-मुल्क मुल्तानी ने मंदिर खंडों को एक जामा मस्जिद में बदलने की देखरेख की। पाठशाला के संस्कृत-लेखित स्तंभों को एक-दूसरे के ऊपर जमाया गया — वही तकनीक जो दिल्ली की कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद में अपनाई गई थी — ताकि इस्लामी नमाज़ के लिए छत की ऊँचाई बढ़ाई जा सके।
स्थल पर मिली किसी शिलालेख में भोज का नाम इसके निर्माता के रूप में नहीं आता। यह संबंध संस्कृत पैनलों के विद्वतापूर्ण स्वरूप, 14वीं सदी के एक जैन ग्रंथ में धार के सरस्वती मंदिर के उल्लेख, और स्थानीय प्रतिष्ठा की सदियों पुरानी परंपरा पर टिका है। लेकिन इमारत का ज्ञान से जुड़ाव हर राजनीतिक उथल-पुथल के बाद भी बना रहा। 1392 में दिलावर ख़ान द्वारा कराया गया नवीनीकरण भी — वही व्यक्ति जो आगे चलकर स्वतंत्र मालवा का पहला सुल्तान बना — दीवारों पर संस्कृत व्याकरण पैनलों को बचाकर रखता है। वे आज भी वहीं हैं, और लिपि जानने वाला कोई भी व्यक्ति उन्हें पढ़ सकता है।
क्या बदला: देवता, गवर्नर और सरकारें
क्या टिका रहा: यहाँ आते रहने का कर्म
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06 अक्सर पूछे जाने वाले।
भोजशाला के बारे में यात्री जो सवाल हमें सबसे ज़्यादा भेजते हैं।
क्या धार की भोजशाला देखने लायक है?
हाँ — अगर आपको इस बात में दिलचस्पी है कि इमारतें इतिहास का बोझ कैसे ढोती हैं, तो मध्य भारत के सबसे परतदार स्मारकों में भोजशाला का नाम ऊपर आएगा। यह कक्ष 12वीं सदी के बेमेल बलुआ पत्थर के स्तंभों का एक जंगल है, जिन्हें छत ऊँची करने के लिए एक-दूसरे के ऊपर रखा गया है, और दीवारों में संस्कृत व्याकरण के आरेख उकेरे गए हैं जिन्हें ज़्यादातर लोग सजावट समझकर निकल जाते हैं। ध्यान रहे, यह हिंदू-मुस्लिम दावे वाला एक सक्रिय विवादित स्थल है और उपासना के दिनों में पुलिस मौजूद रहती है, इसलिए जाने से पहले कैलेंडर देख लें।
भोजशाला धार के लिए कितना समय चाहिए?
जल्दी-जल्दी देखने पर 30 से 45 मिनट काफ़ी हैं, लेकिन अगर आप इमारत को सच में पढ़ना चाहते हैं तो कम से कम 90 मिनट रखें। निचली दीवारों पर लगे संस्कृत शिलालेख-पैनल ठहरकर देखने पर अपना अर्थ खोलते हैं — वे मध्यकालीन व्याकरण-चार्ट हैं, सजावट नहीं। बगल में कमाल-अल-दीन की सूफ़ी दरगाह और आँगन का कुंड देखने में और 20 मिनट लगेंगे।
इंदौर से भोजशाला कैसे पहुँचें?
गाड़ी से जाएँ या बस लें — यह NH 52 पर लगभग 65 km है और सड़क से करीब 90 मिनट लगते हैं। इंदौर से धार के केंद्रीय बस स्टैंड तक एमपीएसआरटीसी की बसें नियमित चलती हैं, और वहाँ से भोजशाला तक ऑटो-रिक्शा का किराया ₹30–60 पड़ता है। धार में रतलाम–इंदौर लाइन पर एक छोटा रेलवे स्टेशन है, लेकिन सेवा बहुत कम है; सड़क मार्ग सबसे भरोसेमंद है।
भोजशाला घूमने का सबसे अच्छा समय कौन सा है?
नवंबर से फ़रवरी के बीच की सर्द सुबहें सबसे अच्छी रहती हैं, जब तिरछी धूप नक्काशीदार बलुआ पत्थर पर गिरती है और वे उभरे हुए विवरण सामने लाती है जो दोपहर की सपाट रोशनी में गायब हो जाते हैं। मंगलवार और शुक्रवार से बचिए, जब तक कि आप क्रमशः हिंदू या मुस्लिम उपासना देखना न चाहते हों — प्रार्थना के समय प्रवेश सीमित रहता है। और जिस साल वसंत पंचमी शुक्रवार को पड़े, उस वर्ष तो बिल्कुल न जाएँ; 2003, 2006, 2013 और 2016 में ऐसे टकरावों ने सांप्रदायिक हिंसा और लगभग कर्फ़्यू जैसी स्थिति पैदा कर दी थी।
क्या भोजशाला मुफ़्त में देखी जा सकती है?
एएसआई की सामान्य प्रवेश-शुल्क दरें लागू होती हैं: भारतीय नागरिकों के लिए ₹25, विदेशी नागरिकों के लिए ₹300। भारत में एएसआई स्मारकों में तकनीकी रूप से शुक्रवार को प्रवेश निःशुल्क होता है, लेकिन चूँकि शुक्रवार की नमाज़ के दौरान ग़ैर-मुसलमान भोजशाला में प्रवेश नहीं कर सकते, इसलिए यह छूट ज़्यादातर पर्यटकों के लिए व्यावहारिक रूप से बेकार है।
भोजशाला में क्या बिल्कुल नहीं छोड़ना चाहिए?
निचली दीवारों में जड़ी संस्कृत व्याकरण की तख्तियाँ — पत्थर के पैनल जिन पर लगभग 12वीं सदी के ध्वन्यात्मक आरेख और भाषिक नियम उकेरे गए हैं, और जिन्हें अलग-अलग जगहों से लाकर किसी मध्यकालीन संग्रहालय की तरह जोड़ा गया है। ज़्यादातर लोग उन्हें सजावटी आकृतियाँ समझकर सीधे आगे बढ़ जाते हैं। उन जोड़-रेखाओं को भी देखिए जहाँ 12वीं सदी के स्तंभों को छत ऊँची करने के लिए एक-दूसरे पर रखा गया है, और स्तंभ-मुकुटों पर आधे-कटे कीर्तिमुख चेहरों को ढूँढ़िए — मुस्कराते हुए मिश्रित जीव, जो जान-बूझकर मिटाए जाने की सदियों के बाद भी बच गए।
क्या भोजशाला मंदिर है या मस्जिद?
दोनों, और साफ़-साफ़ किसी एक को कहना मुश्किल है। खड़ी हुई वर्तमान संरचना में 11वीं–13वीं सदी के परमार-कालीन स्तंभ और संस्कृत शिलालेख लगे हैं, जिन्हें 1300 के शुरुआती वर्षों में दिल्ली सल्तनत द्वारा मालवा पर अधिकार करने के बाद एक मस्जिद में जोड़ा गया। 1392–93 का एक शिलालेख दिलावर ख़ान द्वारा कराई गई मरम्मत दर्ज करता है, जिसमें मिहराब और मिंबर जोड़े गए। 2003 के एएसआई आदेश के तहत हिंदू मंगलवार को पूजा करते हैं और मुसलमान शुक्रवार को नमाज़ पढ़ते हैं — 2026 तक भी अदालतें इसी तनावपूर्ण व्यवस्था पर निर्णय कर रही हैं।
भोजशाला एएसआई सर्वेक्षण रिपोर्ट क्या है?
2024 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने भू-भेदी रडार और वास्तविक उत्खनन का उपयोग करते हुए 98 दिन का वैज्ञानिक सर्वेक्षण किया, और 2,189 पृष्ठों की एक रिपोर्ट मध्य प्रदेश उच्च न्यायालय को सौंपी। रिपोर्ट का निष्कर्ष था कि मस्जिद पहले के मंदिरों के अवशेषों का उपयोग करके बनाई गई थी, और उसमें वाग्देवी मंदिर के प्रमाणों की ओर संकेत भी था। जनवरी 2026 में सर्वोच्च न्यायालय ने रिपोर्ट को सार्वजनिक करने का आदेश दिया, और 2026 की शुरुआत तक उच्च न्यायालय उस पर विचार कर रहा था जबकि पक्षकार अपनी आपत्तियाँ दाख़िल कर रहे थे।
सत्यापित, और दिखाया गया।
Audiala संपादकीय टीम द्वारा ऐतिहासिक अभिलेखों, स्थापत्य अभिलेखागारों और स्थानीय विशेषज्ञता से शोधित और लिखित।
वास्तु संबंधी विवरण, स्तंभ-निर्माण की तकनीकें, शिलालेखों का इतिहास, सूफ़ी मक़बरे का संदर्भ, और विवादित उपासना व्यवस्था
राजा भोज के महाविद्यालय और स्मारक की संरक्षित स्थिति का आधिकारिक ज़िला-स्तरीय विवरण
1934 से 2026 तक की विस्तृत कानूनी समयरेखा, एएसआई सर्वेक्षण के निष्कर्ष, सांप्रदायिक हिंसा का इतिहास, और स्थानीय समुदायों की प्रतिक्रियाएँ
संरचना में मिली 94 मूर्तियों, विकृत की गई नक्काशियों, और वास्तु विश्लेषण पर एएसआई सर्वेक्षण के निष्कर्ष
इस बहुपरत स्मारक और धार्मिक प्रवेश विवाद की पृष्ठभूमि
2024 में एएसआई के वैज्ञानिक सर्वेक्षण की शुरुआत और उसके राजनीतिक संदर्भ पर रिपोर्ट
मुहल्ले की जनसांख्यिकी, मुस्लिम समुदाय का दृष्टिकोण, और विवाद का संदर्भ
एएसआई सर्वेक्षण प्रक्रिया का विवरण और प्रवेश बरामदे की खुदाई के निष्कर्ष
राजा भोज के जीवन-वृत्त का विवरण और स्थल का विद्वतापूर्ण संदर्भ
राजा भोज के शासनकाल की तिथियों और धार के ऐतिहासिक महत्व की पुष्टि
स्मारक का वास्तुशिल्पीय अवलोकन
1034 ईस्वी में स्थापना के दावे के लिए हिंदी-भाषा स्रोत
अंतिम समीक्षा: