Sainte-Sophie
2-3 heures
25 € (visiteurs étrangers)
Printemps (avril–mai) ou automne (septembre–octobre)

Introduction

Le bâtiment qui a mis fin à l'Empire romain et commencé l'Empire ottoman se dresse toujours au même endroit à Istanbul, en Turquie — et il n'a jamais, en près de 1 500 ans, cessé d'être un sujet de discorde. Sainte-Sophie est le monument rare qui a servi de plus grande cathédrale du monde, de l'une des plus grandes mosquées du monde islamique, de musée laïc, puis à nouveau de mosquée, tout cela sans déplacer une seule pierre de ses fondations. Venez ici non pas pour une seule histoire, mais pour la collision visible et stratifiée de civilisations pressées dans un seul ensemble de murs.

Ce qui vous frappe en premier, ce n'est pas l'histoire — c'est la lumière. Le dôme, de 31 mètres de diamètre et entouré de 40 fenêtres cintrées, semble flotter au-dessus de la nef sur un halo de soleil diffus. L'historien du VIe siècle Procope écrivait qu'il apparaissait « suspendu au ciel par une chaîne en or », et en se tenant en dessous aujourd'hui, on comprend pourquoi il a fait appel au surnaturel. L'ingénierie est réelle, mais l'effet est véritablement désorientant.

Depuis sa reconversion en mosquée en activité en 2020, Sainte-Sophie fonctionne selon une double logique : le culte au rez-de-chaussée, le tourisme largement dirigé vers les galeries supérieures. Le changement a modifié l'atmosphère. Les tapis étouffent le marbre. Certaines mosaïques sont couvertes pendant les heures de prière, puis révélées à nouveau. Vous devrez caler votre visite autour des cinq prières quotidiennes, mais le compromis est que vous voyez le bâtiment en activité — plus proche de la façon dont il a fonctionné pendant la majeure partie de son existence que le musée silencieux qu'il était de 1935 à 2020.

Sainte-Sophie se trouve dans le quartier de Sultanahmet à Istanbul, à quelques pas de la Mosquée Bleue et de la Citerne Basilique. Le tramway T1 vous dépose à l'arrêt Sultanahmet, pratiquement à la porte. Depuis janvier 2024, les visiteurs étrangers paient un droit d'entrée de 25 €, avec un accès généralement de 09h00 à 19h30. Arrivez tôt. En milieu de matinée, la galerie supérieure se remplit, et la qualité de cette célèbre lumière change avec la foule.

À voir

Le dôme et les quarante fenêtres

Voici ce que personne ne vous dit sur le dôme : ce n'est pas la taille qui vous frappe — bien qu'avec 31 mètres de diamètre et 55,6 mètres de hauteur, il pourrait confortablement engloutir la tête de la Statue de la Liberté. C'est la lumière. Quarante fenêtres cintrées entourent la base du dôme, et par une matinée claire, le soleil s'y déverse si intensément que le dôme semble flotter, déconnecté du bâtiment en dessous, comme si quelqu'un avait découpé un trou dans le plafond et y avait épinglé un morceau de ciel. L'historien du VIe siècle Procope écrivait qu'il semblait « suspendu au ciel par une chaîne en or », et pour une fois, la source antique n'exagérait pas.

Anthémius de Tralles et Isidore de Milet — un mathématicien et un physicien, pas des bâtisseurs traditionnels — ont conçu cela en seulement cinq ans, de 532 à 537 après J.-C. Le dôme original s'est effondré lors d'un tremblement de terre en 558, et son remplaçant est situé légèrement plus haut, ce qui a sans doute amélioré l'effet. Tenez-vous directement en dessous et parlez. Le temps de réverbération s'étire sur près de 10 secondes, transformant votre voix en quelque chose d'inconnaissable — moins un son qu'une présence remplissant la pièce. Cette qualité acoustique était intentionnelle, conçue pour que les chants byzantins semblent venir de partout et de nulle part à la fois.

Vue intérieure grandiose de Sainte-Sophie à Istanbul, Turquie, mettant en valeur le dôme central emblématique et les détails architecturaux.

Les mosaïques byzantines et la Porte Impériale

La plupart des visiteurs passent par la Porte Impériale — la porte centrale, réservée aux empereurs pendant près de mille ans — et ne se retournent jamais. C'est une erreur. Juste au-dessus de vous, visible seulement lorsque vous vous retournez, se trouve une mosaïque du IXe siècle du Christ Pantocrator trônant, avec l'empereur Léon VI se prosternant à ses pieds. Les tesselles d'or captent la lumière qui filtre à travers le narthex, et l'expression du Christ change selon l'endroit où vous vous tenez : sévère depuis la gauche, presque compatissante depuis la droite. Que ce soit de l'art ou un accident, personne ne peut le dire avec certitude.

La galerie supérieure est l'endroit où vivent les véritables trésors. Montez la rampe en pierre usée — pas des escaliers, une rampe, assez large pour que des chevaux y portent autrefois des impératrices — et vous trouverez la mosaïque de la Déisis du XIIIe siècle, largement considérée comme l'une des plus belles œuvres d'art byzantin ayant survécu. Le visage du Christ a une douceur qui semble avoir des siècles d'avance sur son temps, plus proche du portrait de la Renaissance que de l'iconographie médiévale. Certaines mosaïques sont recouvertes de rideaux pendant les heures de prière, donc visiter le matin entre les prières vous donne la meilleure chance de tout voir à découvert. L'Omphalion, un cercle de pierres colorées incrustées sur le sol de la nef en contrebas, marque l'endroit exact où les empereurs byzantins étaient couronnés — facile à manquer, impossible à oublier une fois que vous le connaissez.

Une lente promenade à travers quinze siècles

Évitez la foule et faites plutôt ceci : arrivez à l'ouverture des portes à 9h00, entrez par l'entrée touristique (les visiteurs étrangers paient 25 €, tarif introduit en janvier 2024), et accordez-vous au moins quatre-vingt-dix minutes. Commencez par le narthex extérieur, où le marbre frais et les plafonds bas vous compriment avant que la nef n'explose — cette transition est délibérée, et se précipiter vous prive de la plus grande révélation architecturale d'Istanbul. Faites une pause à la Colonne qui pleure au niveau inférieur, où un trou de la taille d'un pouce dans le revêtement en cuivre reste perpétuellement humide ; selon la tradition, insérer votre doigt et le faire pivoter exauce un vœu. Les locaux le font toujours.

Ensuite, montez à la galerie supérieure pour les mosaïques, et terminez en sortant dans la cour ouest. De là, tournez vers l'est : vous verrez le profil complet du bâtiment, ses quatre minarets de l'époque ottomane encadrant le dôme byzantin, le marbre rose et le porphyre vert provenant d'îles et de carrières sur trois continents. Toute la structure est une carte géologique d'un empire. Pour la meilleure photographie extérieure, marchez cinq minutes vers le sud jusqu'au parc archéologique de Sultanahmet — ou mieux encore, capturez-la après la tombée de la nuit depuis un restaurant sur le toit à proximité, lorsque les projecteurs transforment le dôme en couleur de vieux miel. Le tramway T1 vous dépose à la station Sultanahmet, à deux minutes de marche.

À repérer

Cherchez la « Colonne des Vœux » (aussi appelée la Colonne qui transpire) dans le coin nord-ouest du rez-de-chaussée — un pilier en marbre avec un petit trou doublé de laiton à hauteur de pouce, usé par des millions de doigts tournant à l'intérieur au fil des siècles. Insérez votre pouce et faites une rotation complète ; la rainure est si profonde que vous pouvez sentir exactement combien de mains sont passées avant les vôtres.

Informations pratiques

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S'y rendre

La ligne de tramway T1 vous dépose à l'arrêt Sultanahmet, à 3 minutes à pied de l'entrée — c'est de loin l'option la plus simple. Depuis l'aéroport d'Istanbul, la navette HAVAIST (HVIST-12 ou HVIST-11) dessert le quartier de Sultanahmet/Aksaray. Ne vous encombrez pas d'une voiture : il n'y a pas de parking dédié, et les rues étroites de Sultanahmet vous feront regretter d'avoir essayé.

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Heures d'ouverture

En 2026, l'entrée des touristes se fait environ de 09h00 à 19h30, mais Sainte-Sophie est une mosquée en activité — attendez-vous à des fermetures pendant les cinq heures de prière quotidiennes et surtout pendant la prière du vendredi midi. Les horaires d'été peuvent être légèrement plus longs. Vérifiez le portail Müze İstanbul ou les panneaux à la porte d'entrée le jour de votre visite, car les horaires changent avec les saisons et le calendrier religieux.

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Temps nécessaire

Si vous ne faites que marcher au rez-de-chaussée et lever le cou vers le dôme, 45 à 60 minutes suffiront. Mais la galerie supérieure — où vivent les mosaïques byzantines et où l'échelle du dôme s'enregistre vraiment — demande 30 à 45 minutes supplémentaires. Prévoyez 1h30 à 2h pour une visite correcte qui ne semble pas précipitée.

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Billets et coût

En 2026, les visiteurs étrangers paient un droit d'entrée de 25 € ; les enfants de moins de 8 ans entrent gratuitement avec un adulte. Les billets sont vendus à l'entrée, bien que la réservation en ligne soit de plus en plus disponible et permette d'économiser du temps d'attente. Il n'y a pas d'option coupe-file formelle — arriver avant 09h00 est la vraie astuce.

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Accessibilité

Des rampes ont été ajoutées ces dernières années, permettant aux utilisateurs de fauteuils roulants d'accéder au rez-de-chaussée, mais les galeries supérieures restent difficiles, voire impossibles à atteindre en raison de la structure du VIe siècle du bâtiment. Le sol en pierre intérieure est inégal par endroits. L'UNESCO a demandé un plan directeur complet qui pourrait apporter des améliorations en matière d'accessibilité d'ici 2026, les conditions pourraient donc changer.

Conseils aux visiteurs

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Code vestimentaire strict

Les épaules et les genoux doivent être couverts pour tout le monde. Les femmes doivent porter un foulard — apportez le vôtre, car ceux vendus par les vendeurs à l'extérieur sont chers et de mauvaise qualité. La sécurité vous refusera l'entrée si elle juge votre tenue inappropriée, et les leggings moulants ne sont pas acceptés.

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Étiquette photographique

Les photos sont autorisées, mais sans flash et il est strictement interdit de pointer votre appareil vers les personnes en train de prier. Les trépieds et le matériel vidéo professionnel nécessitent une autorisation gouvernementale, et les drones sont strictement interdits sur toute la péninsule historique.

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Attention aux arnaques

La zone de Sultanahmet est un terrain privilégié pour l'arnaque du « cireur de chaussures » — un homme fait tomber sa brosse près de vous, vous la ramassez, et soudain vous lui devez de l'argent ou vous êtes entraîné dans une boutique. Vérifiez également les prix des menus des cafés avant de vous asseoir ; les prix pour touristes autour de la place peuvent être exorbitants.

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Mangez comme un local

Sultanahmet Köftecisi, le restaurant original de boulettes de viande grillées sur Divanyolu Caddesi, sert la même recette depuis 1920 — évitez les imitateurs aux noms similaires. Pour une cuisine de palais ottoman à un prix plus élevé, le Matbah Restaurant près du Four Seasons est très apprécié des locaux. Prenez un simit auprès d'un vendeur de rue pour un petit-déjeuner à 5 lires en chemin.

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Arrivez tôt, montez à l'étage

La lumière du matin qui inonde les fenêtres supérieures est à son apogée entre 09h00 et 10h30, et la foule est moins dense à ce moment-là. Dirigez-vous directement vers la galerie supérieure — c'est là que se trouve la mosaïque de la Déisis du IXe siècle, et là où l'envergure de 31 mètres du dôme vous coupera le souffle.

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Combinez les visites à proximité

La Mosquée Bleue, la Citerne Basilique et le Palais de Topkapi sont tous à 5-10 minutes à pied. Visitez Sainte-Sophie dès le matin, la Citerne en deuxième (il y fait frais sous terre lors des journées chaudes), et gardez la Mosquée Bleue pour après la fin de la prière de midi.

Où manger

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Ne partez pas sans goûter

Serpme Kahvaltı (petit-déjeuner turc tentaculaire avec fromages, olives, menemen et kaymak avec miel) Mezze (petites assiettes à partager) Simit (anneaux de pain croûtés au sésame) Lahmacun (pizza turque à la viande épicée) Hamsi (anchois frais, grillés ou frits) Levrek (bar) Dondurma (glace turque traditionnelle à la texture moelleuse) Rakı (liqueur aromatisée à l'anis) Café turc Börek (pâtisseries salées)

Cuisine de rue

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Cuisine de rue turque €€ star 5.0 (4)

Commander : Simit (anneaux de pain croûtés au sésame), lahmacun (pizza turque à la viande épicée) et châtaignes grillées de saison — c'est là que les locaux prennent leur petit-déjeuner et leur déjeuner entre deux visites.

Situé à quelques pas de Sainte-Sophie à Alemdar, c'est l'authentique cuisine de rue d'Istanbul. Pas de majoration pour les touristes, pas de chichi — juste la vraie chose.

Fish home

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Fruits de mer turcs €€ star 5.0 (1)

Commander : Hamsi frais (anchois), bar (levrek) et la pêche du jour — grillés simplement avec du citron et de l'huile d'olive, comme il se doit.

Au cœur de Sultanahmet, c'est là que vous obtenez des fruits de mer honnêtes et sans prétention. La tradition du front de mer d'Istanbul vit ici.

Sulaimaniahe

cafe
Café turc €€ star 5.0 (2)

Commander : Café turc, pâtisseries fraîches et loukoums traditionnels — parfait pour une pause en milieu de matinée tout en explorant la mosquée et la basilique.

Un vrai café de quartier à l'ombre de Sainte-Sophie, servant les locaux et les voyageurs réfléchis qui savent éviter les pièges à touristes.

Kardeşler pastanesi

quick bite
Boulangerie turque €€ star 5.0 (2)

Commander : Pâtisseries turques fraîchement sorties du four, börek (pâtisseries salées) et sucreries traditionnelles — arrivez l'après-midi quand tout est encore chaud.

Une boulangerie familiale où les fours fonctionnent depuis des générations. C'est là que les locaux achètent leur pain et leurs pâtisseries quotidiens, pas les touristes.

schedule

Heures d'ouverture

Kardeşler pastanesi

Lundi 14h00 – 20h00, Mardi
map Carte language Web
info

Conseils restauration

  • check Faites la distinction entre une lokanta (familiale, plats maison quotidiens), une meyhane (taverne pour mezze et rakı) et un restoran (restauration formelle) pour correspondre à votre humeur.
  • check La cuisine de rue est le moyen le plus authentique et abordable de manger à Sultanahmet — les vendeurs de simit et les endroits décontractés sont là où les locaux mangent vraiment.
  • check Les mezzes s'apprécient mieux lentement, partagés avec d'autres, souvent accompagnés de rakı ou de thé.
  • check De nombreuses boulangeries et cafés de quartier n'ont pas de sites Web officiels ou d'heures d'ouverture étendues affichées — demandez aux locaux ou vérifiez Google Maps pour les heures actuelles avant de visiter.
Quartiers gastronomiques : Sultanahmet (autour de Sainte-Sophie) — dense en restaurants décontractés, cuisine de rue et restaurants de fruits de mer Alemdar — la principale rue piétonne près du monument, remplie de bouchées rapides et de lieux de quartier

Données restaurants fournies par Google

Contexte historique

Trois églises, deux empires, un débat qui ne finit jamais

La Sainte-Sophie que vous voyez aujourd'hui est en fait le troisième bâtiment sur ce site. La première église, consacrée en 360 après J.-C. sous l'empereur Constance II, a brûlé lors d'émeutes en 404. Son remplaçant, inauguré par Théodose II en 415, a duré un peu plus d'un siècle avant d'être lui aussi détruit — cette fois lors des émeutes catastrophiques de Nika en 532, qui ont failli renverser l'empereur Justinien Ier lui-même. Ce que Justinien a construit ensuite, dans un sprint de construction furieux de cinq ans, de 532 à 537, a été conçu pour être ininflammable, indestructible et différent de tout ce que le monde avait vu.

Pendant 916 ans, elle a servi de siège au christianisme orthodoxe oriental. Puis, en une seule matinée en 1453, elle est devenue une mosquée. Elle l'est restée pendant près de 500 ans, a été sécularisée en musée en 1935 sous Atatürk, et a été reconvertie en mosquée en 2020. Chaque transition a laissé des marques physiques — minarets boulonnés aux murs byzantins, disques de calligraphie arabe suspendus à côté de mosaïques chrétiennes, tapis de prière déroulés sur du marbre romain. Le bâtiment ne contient pas seulement l'histoire ; il porte chaque chapitre simultanément.

Anthémius de Tralles et le dôme qui ne devrait pas exister

Anthémius de Tralles n'était pas architecte. C'était un mathématicien et géomètre — l'équivalent antique d'engager un physicien théoricien pour construire votre maison. Mais en 532, l'empereur Justinien Ier venait de survivre aux émeutes de Nika, qui avaient laissé la moitié de Constantinople en cendres et sa précédente cathédrale en ruines. Il voulait une structure qui affirmerait, sans discussion possible, que Dieu favorisait son règne. Il a donné à Anthémius et à son collègue Isidore de Milet un cahier des charges impossible : construire le plus grand espace clos du monde, le couronner d'un dôme plus large que tout ce qui avait été tenté auparavant, et le faire en cinq ans.

Les enjeux pour Anthémius étaient existentiels. Justinien était un souverain qui avait ordonné le massacre de 30 000 émeutiers à l'Hippodrome quelques semaines plus tôt. L'échec n'était pas un revers de carrière abstrait. La solution d'Anthémius fut le pendentif — des sections triangulaires incurvées qui transfèrent le poids d'un dôme circulaire sur une base carrée. Personne ne les avait utilisés à cette échelle. Il a spécifié des briques légères de Rhodes, a mélangé le mortier avec de la brique pilée pour la flexibilité, et a incliné chaque rangée du dôme vers l'intérieur pour que la gravité fonctionne par compression plutôt que par effondrement. Le dôme s'est élevé à 55 mètres, soit environ la hauteur d'un immeuble de 15 étages, sans aucun échafaudage interne assez solide pour le soutenir pendant la construction.

Cela a fonctionné. Lorsque Justinien est entré dans l'église achevée le 27 décembre 537, les archives indiquent qu'il a déclaré : « Salomon, je t'ai surpassé. » Mais le triomphe du dôme était provisoire. Un tremblement de terre en 557 a provoqué un effondrement partiel, et Isidore le Jeune l'a reconstruit avec un profil plus raide. Le dôme s'est fissuré à nouveau en 989 et a été réparé une fois de plus. Chaque échec et chaque réparation sont visibles dans les légères asymétries de la structure actuelle — la preuve que le « miracle » a toujours été une réalisation humaine, entretenue par des mains humaines, à travers quatorze siècles.

La chute : 29 mai 1453

Alors que les forces ottomanes franchissaient les murailles théodosiennes au matin du 29 mai 1453, des centaines de citoyens et de membres du clergé se sont entassés dans Sainte-Sophie. Selon la tradition, ils croyaient qu'un ange descendrait pour repousser les envahisseurs au dernier moment. Aucun ange n'est venu. Le sultan Mehmed II s'est rendu au bâtiment, et la légende raconte qu'il est descendu de cheval, a ramassé de la poussière sur le sol et l'a versée sur son turban en signe d'humilité devant Dieu. Il a ensuite ordonné la conversion du bâtiment en mosquée. L'Empire byzantin, qui avait duré 1 123 ans, s'est éteint dans cette nef. Mehmed a ajouté un minaret en quelques semaines ; trois autres ont suivi au cours du siècle suivant. Les mosaïques chrétiennes ont été recouvertes de plâtre mais — point crucial — non détruites, ce qui explique pourquoi beaucoup subsistent aujourd'hui.

Le sac des Croisés et les trésors disparus

Les Ottomans n'ont pas été les premiers à profaner le bâtiment. En 1204, les soldats de la quatrième croisade — des chrétiens eux-mêmes — ont fait irruption dans Sainte-Sophie et l'ont dépouillée de tout ce qu'ils pouvaient emporter. Vases liturgiques en or, panneaux d'iconostase en argent, reliques de saints : tout a été pillé et expédié à Venise, Paris et vers l'ouest. Les chevaux de bronze qui se trouvent aujourd'hui au sommet de la basilique Saint-Marc à Venise ont été pris à l'Hippodrome de Constantinople lors de ce même saccage. Ce qu'il est advenu du reste demeure une question ouverte. Certains chercheurs soutiennent que des chambres scellées sous les fondations de Sainte-Sophie — souvent considérées comme des citernes de drainage — pourraient encore contenir des artefacts cachés par le clergé qui avait vu venir les Croisés. Aucune fouille systématique de la structure souterraine n'a jamais été autorisée.

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Questions fréquentes

Sainte-Sophie vaut-elle le détour ? add

Absolument — c'est le bâtiment qui explique le mieux pourquoi Istanbul existe. Construit en 537 après J.-C., son dôme s'étend sur 31 mètres de diamètre (soit environ la longueur d'une baleine bleue) et flotte à 55,6 mètres au-dessus de vous sur un anneau de 40 fenêtres qui donnent l'impression que le plafond se dissout dans la lumière. Même si vous avez vu un millier d'églises et de mosquées, rien ne vous prépare à l'échelle d'un espace qui a servi aux deux pendant près de 1 500 ans.

Combien de temps faut-il prévoir pour visiter Sainte-Sophie ? add

Prévoyez 1h30 à 2h si vous voulez vraiment vous imprégner du lieu. Une visite rapide du rez-de-chaussée prend 45 à 60 minutes, mais la galerie supérieure — où vous trouverez les mosaïques byzantines et les graffitis vikings gravés dans les balustrades en marbre — mérite une heure à elle seule, sans se presser. Tenez compte des fermetures possibles pendant les cinq heures de prière quotidiennes, qui peuvent empiéter sur votre emploi du temps si vous arrivez au mauvais moment.

Comment se rendre à Sainte-Sophie depuis Istanbul ? add

L'itinéraire le plus simple depuis n'importe quel point d'Istanbul est la ligne de tramway T1 — descendez à l'arrêt Sultanahmet et vous n'êtes qu'à deux minutes de marche. Depuis l'aéroport d'Istanbul, la navette HAVAIST (lignes HVIST-11 ou HVIST-12) dessert directement le quartier de Sultanahmet/Aksaray. Ne vous encombrez pas d'une voiture ; il n'y a pas de parking dédié et les rues de la vieille ville vous feront regretter d'avoir essayé.

Quel est le meilleur moment pour visiter Sainte-Sophie ? add

Tôt le matin, dès l'ouverture à 09h00, avant l'arrivée des groupes touristiques. Le milieu de journée est le pire moment — la foule est à son comble et la prière du vendredi midi ferme complètement le bâtiment aux touristes. Si vous pouvez visiter un matin de semaine à la fin de l'automne ou au début du printemps, vous profiterez de moments où le seul son sera celui de vos pas résonnant sur une pierre extraite avant la chute de Rome.

Peut-on visiter Sainte-Sophie gratuitement ? add

Plus maintenant — depuis janvier 2024, les touristes étrangers paient un droit d'entrée de 25 €. Les enfants de moins de 8 ans entrent gratuitement avec un adulte. Les citoyens turcs et les résidents qui viennent pour prier ne paient pas, mais l'accès des touristes se fait par une entrée séparée, menant généralement à la galerie supérieure.

Que ne faut-il pas manquer à Sainte-Sophie ? add

Trois choses devant lesquelles la plupart des visiteurs passent sans s'arrêter. Premièrement, l'Omphalion — un cercle complexe de pierres colorées sur le sol de la nef marquant l'endroit exact où les empereurs byzantins étaient couronnés. Deuxièmement, la mosaïque de la Porte Impériale au-dessus de l'entrée principale, représentant le Christ Pantocrator ; il faut se retourner et lever les yeux pour la voir. Troisièmement, dans la galerie supérieure, cherchez les graffitis runiques gravés sur les balustrades en marbre — un mercenaire viking du IXe ou Xe siècle a gravé ce qui signifie en substance « Halfdan était ici ».

Doit-on se couvrir la tête à Sainte-Sophie ? add

Les femmes doivent se couvrir les cheveux avec un foulard, et tous les visiteurs doivent couvrir leurs épaules et leurs genoux — c'est une mosquée en activité, pas un musée. Les hommes doivent éviter les shorts et les chemises sans manches. Apportez votre propre foulard ; les vendeurs près de l'entrée en proposent, mais à des prix gonflés pour les touristes, et la sécurité peut vous refuser l'entrée si elle juge votre tenue inappropriée.

Les mosaïques de Sainte-Sophie sont-elles toujours visibles ? add

Bon nombre des principales mosaïques byzantines restent visibles, notamment la Vierge à l'Enfant de 867 après J.-C. dans l'abside et la mosaïque de la Déisis dans la galerie supérieure. Cependant, certaines mosaïques peuvent être couvertes ou masquées pendant les heures de prière, ce qui fait partie des tensions persistantes depuis la reconversion en mosquée en 2020. L'UNESCO a exprimé son inquiétude quant à la préservation à long terme de ces œuvres, donc visiter la galerie supérieure — où se trouvent les mosaïques les mieux conservées — devrait être votre priorité.

Sources

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