Premiers peuplements et routes maritimes
science
v. 1000 av. J.-C.
Premières traces à Kamala
Des outils de pierre et des haches retrouvés près de Ban Kamala laissent penser que des habitants vivaient à Phuket il y a plus de 3 000 ans. Ce point compte, parce que l'histoire de l'île ne commence ni avec les plages ni avec les ports, mais avec de petites communautés attentives à la mousson, au couvert forestier et à l'appel de la mer.
public
Ier siècle av. J.-C.
Le peuplement s'ancre durablement
Britannica situe un peuplement de Phuket au plus tard au Ier siècle av. J.-C. Bien avant que l'île porte un nom fixe, elle faisait déjà partie des circulations de la mer d'Andaman, un endroit où les bateaux faisaient halte, commerçaient, se réparaient, puis repartaient.
public
IIe siècle apr. J.-C.
Ptolémée signale le cap
L'histoire provinciale relie Phuket au « cap Tagola » de Ptolémée, signe que des navigateurs du vaste monde de l'océan Indien connaissaient déjà cette côte. Une marque sur une carte antique peut sembler mince. Ici, elle dit quelque chose de plus vaste : Phuket n'a jamais été isolée, seulement périphérique pour celui qui tenait la plume.
Port d'étain sous Ayutthaya et puissances étrangères
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XVIe siècle
Ayutthaya revendique l'île
Vers le XVIe siècle, Phuket est intégrée au royaume d'Ayutthaya et à un ordre politique siamois plus structuré. L'étain l'y attire. Les navires entre l'Inde et la Chine s'arrêtaient ici pour le minerai, l'eau, la main-d'œuvre et les rumeurs.
public
1545
Junk Ceylon entre sur les cartes
Les histoires locales disent que Fernao Mendes Pinto a désigné l'île sous le nom de Junk Ceylon, l'un des noms étrangers restés collés à Phuket pendant des siècles. Le nom sonne comme un port entendu à travers le vent salé et une écriture pressée. C'était courant dans le monde de l'océan Indien.
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1682
La puissance française atteint Phuket
Le roi Narai nomma le missionnaire français René Charbonneau gouverneur de Phuket au début des années 1680, dans le cadre d'une tentative de freiner l'influence hollandaise et anglaise sur l'étain de l'île. Phuket était assez riche pour attirer les empires, mais assez petite pour que les projets étrangers dépendent encore d'un seul port, d'un seul monopole, d'une seule alliance de cour.
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1685
Monopole français sur l'étain
Le roi Narai accorda aux Français le monopole de l'étain de Phuket, resserrant les liens de l'île avec la politique de cour à Ayutthaya et la diplomatie en Europe. L'étain n'a rien de spectaculaire quand il s'empile en lingots. Il peut pourtant déplacer la souveraineté.
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1689
L'échec du retour français
Après que la révolution siamoise de 1688 eut brisé l'influence française, une tentative française pour reprendre Phuket échoua en 1689. L'île échappa de nouveau au contrôle direct de la France. Les marchands étrangers continueraient d'arriver, mais aucun n'y tiendrait longtemps le terrain sans partage.
Thalang assiégée
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1777
Francis Light à Thalang
Une lettre thaïe de Thalang datée de 1777 montre Francis Light étroitement mêlé à la politique et au commerce locaux. Ce n'était pas un marchand de passage avec son registre et son pavillon. Phuket a contribué à le faire avant que Penang ne le rende célèbre.
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1785/1786
Le siège de Thalang
La mémoire thaïe situe l'attaque birmane en 1785, tandis que de nombreux récits anglophones datent le siège lui-même de février et mars 1786. Le moment, lui, ne fait pas débat : après la mort du gouverneur, Lady Chan et Lady Mook organisèrent la défense, et la tradition locale raconte que des femmes furent habillées en soldats sur les remparts pour faire croire à une garnison plus nombreuse. Cela a marché.
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1786
Lady Chan honorée
Le roi Rama Ier accorda à Lady Chan le titre de Thao Thep Krasattri après la défense de Thalang. Phuket se souvient d'elle comme de bien plus qu'une héroïne de guerre. Elle est devenue l'un des repères moraux fixes de l'île, le genre de figure dont une statue de bronze peut encore donner son sens à un carrefour.
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1786
Lady Mook honorée
Lady Mook reçut le titre de Thao Si Sunthon dans la même reconnaissance royale. Son histoire demeure dans la mémoire publique de Phuket comme un mélange de stratégie, de sang-froid et d'improvisation sous pression. Le siège a fait de deux sœurs des symboles.
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1809-1810
Retour birman et ruine
Une seconde invasion birmane frappa Phuket en 1809 et 1810, ravageant de nouveau Thalang et poussant une grande partie de la population à fuir. Vinrent ensuite la fumée, les champs brûlés et les villages vidés. L'ancien centre du nord n'a jamais retrouvé tout son poids d'autrefois.
Boom de l'étain et Phuket peranakan
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1825
Le festival commence à Kathu
Selon la tradition, le Festival végétarien de Phuket commença à Kathu en 1825, lorsqu'une troupe d'opéra chinoise tomba malade pendant une épidémie, adopta des rites végétariens pour les Neuf Dieux Empereurs, puis guérit. Que chaque détail soit ou non documenté importe moins que le résultat. Le festival a fait de la douleur rituelle, de la fumée, des tambours et de la dévotion l'un des gestes annuels les plus marquants de Phuket.
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1827
La ville de Phuket prend forme
On date généralement la ville moderne de Phuket de 1827, quand le pouvoir et le commerce glissèrent vers le sud, quittant l'ancienne Thalang pour la zone minière de l'étain. Voilà le vrai basculement urbain. Le centre de gravité de l'île s'est déplacé, loin d'une implantation meurtrie par la guerre, vers le minerai, les entrepôts, les échoppes à arcades et les livres de comptes.
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1837
Fondation de Wat Chalong
La tradition locale fait remonter Wat Chalong, officiellement Wat Chaiyathararam, à 1837. Le temple allait devenir plus qu'un lieu religieux. À Phuket, les monastères servaient souvent à la fois d'abri moral, de centre nerveux social et de refuge d'urgence quand la politique tournait à la violence.
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1876
L'insurrection angyee éclate
En 1876, le mécontentement des mineurs chinois, lié à la pression fiscale, à la baisse du prix de l'étain et aux conflits entre sociétés secrètes, dégénéra en incendies volontaires et en pillages dans la ville de Phuket. Les récits contemporains laissent penser que plus de 100 personnes ont pu mourir, même si le chiffre reste incertain. Bangkok ne pouvait plus traiter l'île comme un lointain avant-poste de l'étain gouverné par des arrangements locaux.
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1876
Luang Pho Chaem protège la ville
Pendant l'insurrection, Luang Pho Chaem de Wat Chalong abrita des réfugiés, soigna les blessés et aida à apaiser l'île. C'est pour cela que son nom pèse encore à Phuket bien au-delà des murs du temple. Il a transformé un monastère en lieu de triage, de prière et de survie.
Modernisation provinciale
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1902
Khaw Sim Bee modernise Phuket
Lorsque Phraya Ratsadanupradit Mahitsaraphakdi, mieux connu sous le nom de Khaw Sim Bee, devint commissaire du Monthon Phuket en 1902, il poussa l'île plus profondément dans l'État centralisé siamois. On se souvient de lui pour ses réformes administratives et pour son soutien à la culture de l'hévéa. L'avenir de Phuket ne dépendait plus du seul étain.
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1904
Fondation du sanctuaire Bang Niew
Le sanctuaire Bang Niew fut fondé dans la ville de Phuket en 1904, au service de la communauté chinoise qui avait refaçonné l'économie et la culture de l'île. Des sanctuaires comme celui-ci portent plus que de la fumée d'encens. Ils gardent dans une même cour des récits de migration, des dialectes, des réseaux marchands et la mémoire familiale.
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1933
Une province dans l'État moderne
La dissolution du Monthon Phuket en 1933 fit entrer Phuket dans la structure provinciale moderne de la Thaïlande. Le langage administratif a souvent l'air sec. Sur le terrain, cela voulait dire que la place de l'île dans le royaume n'était plus un arrangement de frontière, mais un statut provincial formel.
Île touristique et Phuket mondialisée
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1967
Le pont met fin à la coupure d'eau
Le pont Sarasin ouvrit le 7 juillet 1967, reliant Phuket au continent par une route fixe pour la première fois. Il mesurait 660 mètres et coûta 28,770,000 bahts. Dès lors, on pouvait atteindre l'île en camion, en bus ou en voiture particulière sans attendre l'horaire d'un ferry, ni ses caprices.
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1967
Les héroïnes coulées dans le bronze
Le Monument des Héroïnes fut inauguré en 1967, inscrivant Thao Thep Krasattri et Thao Si Sunthon dans l'espace public autant que dans la mémoire collective. Les ronds-points portent rarement autant de poids historique. À Phuket, la circulation tourne littéralement autour de l'acte fondateur de résistance de l'île.
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années 1970
Début de l'ère des bungalows à Patong
Dans les années 1970, les bungalows de plage de Patong annonçaient le début du boom touristique de Phuket. L'ancienne économie des fosses, du minerai et des maisons de marchands commença à céder la place aux pensions, aux bars, aux voyages organisés et à une côte ouest refaite pour le soleil plutôt que pour l'étain.
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1985
Effondrement du prix de l'étain
L'effondrement des prix mondiaux de l'étain en 1985 mit de fait fin à l'industrie qui avait bâti le Phuket moderne. Cette rupture explique encore la ville que vous voyez aujourd'hui. Les échoppes pastel de la vieille ville ont été payées par les mines ; les hôtels venus plus tard se sont élevés sur les ruines de cette économie.
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26 décembre 2004
Le tsunami frappe la côte ouest
Le tsunami de l'océan Indien a frappé les plages andamanes de Phuket le 26 décembre 2004, touchant des lieux comme Patong et Kamala et tuant environ 250 personnes sur l'île selon de nombreux bilans. Sirènes, digues brisées, bateaux retournés, puis ce silence après le retrait de l'eau ont changé durablement la mémoire locale. L'histoire moderne de Phuket a désormais un avant et un après.
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16 septembre 2007
Le vol 269 s'écrase
Le vol 269 de One-Two-Go Airlines s'est écrasé à l'aéroport international de Phuket sous une pluie battante et dans le vent le 16 septembre 2007. Quatre-vingt-neuf personnes sont mortes sur le coup, et les bilans ultérieurs montent souvent à 90. Cela reste la pire catastrophe moderne des transports sur l'île, rappel brutal que le discours de carte postale s'évapore vite sur une piste détrempée.
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2015
L'UNESCO désigne une ville de gastronomie
L'UNESCO a intégré Phuket à son Réseau des villes créatives comme Ville de gastronomie en 2015. Ce titre compte parce qu'il distingue l'île pour ses cuisines, pas seulement pour son littoral. Les nouilles hokkien, les currys musulmans, les douceurs baba et les recettes de marché sont devenus une part de l'identité officielle de Phuket tournée vers le monde.
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2016
Ouverture de l'extension de l'aéroport
Un nouveau terminal international a ouvert à l'aéroport international de Phuket en 2016, augmentant la capacité face au flot d'arrivées que l'île attirait depuis des décennies. Les aéroports sont en général les bâtiments les moins romantiques d'une ville. Ils disent pourtant la vérité sur l'échelle.
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août 2024
Glissement de terrain sous le Big Buddha
De fortes pluies ont déclenché un glissement de terrain meurtrier près du Big Buddha et du secteur de Karon en août 2024, tuant 13 personnes et touchant plus de 200 foyers. La catastrophe a balayé le fantasme habituel de l'île dans une seule coulée de boue. Les pentes construites trop légèrement finissent toujours par répondre.