Occupation préhistorique
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v. 11,000 BCE
Un camp de chasseurs au-dessus du Rhin
Les premiers habitants connus du bassin de Coire ne bâtissaient pas encore une ville. Ils sont venus comme chasseurs de la fin de l'âge glaciaire, laissant près de la ville actuelle des traces qui évoquent des feux de camp, des outils et de courts séjours sur un sol qui reprenait le soleil après de longues saisons froides.
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v. 3900 BCE
Les agriculteurs s'installent pour de bon
Des colons de la culture de Pfyn ont commencé à vivre ici de façon plus stable, faisant passer Coire d'une halte provisoire à un lieu où l'on revient. C'est ici que la continuité commence : fosses de stockage, traces domestiques et lente habitude de bâtir une vie sur la même portion de vallée.
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v. 1300 BCE
La Coire de l'âge du bronze prend forme
Des communautés de l'âge du bronze occupaient la partie orientale du centre actuel, et l'installation a cessé de sembler fortuite. Le travail du métal, les routes d'échange et un terrain facile à défendre ont fait de ce fond de vallée un nœud plutôt qu'un campement.
Rhétie romaine
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15 BCE
Rome prend la Rhétie
Les forces romaines sous Auguste ont intégré la région à la Rhétie, et Coire est entrée dans un monde bien plus vaste de routes, d'impôts et d'ordre impérial. On entend presque le changement : le bruit des charrettes sur des voies aménagées, à la place des pistes de montagne mal tracées.
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v. 280
Curia entre dans les textes
L'Itinéraire d'Antonin nomme le lieu Curia : c'est le moment où Coire passe de l'archéologie au texte. Une ville devient plus difficile à ignorer dès qu'un empire la consigne par écrit.
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Fin du IIIe siècle
Capitale provinciale dans les Alpes
Avec les réformes de Dioclétien, Curia Raetorum est devenue la capitale de la Rhétie Première. Cette ville de montagne a alors pris du poids administratif, avec ses fonctionnaires, ses entrepôts et le trafic régulier de gens qui préféraient la paperasse aux exploits héroïques.
Frontière épiscopale
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451
L'évêque Asinio fixe le diocèse
L'évêque Asinio est le premier évêque de Coire attesté par l'histoire, et avec lui l'histoire chrétienne de la ville devient documentée plutôt que légendaire. Sa présence a fixé Coire comme siège épiscopal au nord des Alpes, où le pouvoir sentirait autant le parchemin et l'encens que le fer.
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925
Les Magyars incendient la cathédrale
Un raid magyar a frappé Coire et détruit la cathédrale, rappel brutal que les cols alpins faisaient circuler le danger aussi bien que le commerce. La pierre peut survivre au feu ; les institutions ne survivent que si des gens les rebâtissent. Coire l'a fait.
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1170
L'évêque devient prince
Au XIIe siècle, l'évêque de Coire était devenu prince-évêque, contrôlant la route vers le sud en direction de Chiavenna et la richesse de transit alpin qui allait avec. En politique de montagne, les péages comptent presque autant que les troupes.
Corporations et Trois Ligues
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1367
Naissance de la Ligue de la Maison-Dieu
Coire est devenue le cœur politique de la Ligue de la Maison-Dieu, créée pour contenir les excès du pouvoir épiscopal et la pression des Habsbourg. Rien d'abstrait là-dedans. Des élites locales ont simplement décidé qu'il fallait imposer des limites à l'évêque.
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1464
Le feu dévore la ville
Le 27 avril 1464, un grand incendie a ravagé Coire et détruit l'essentiel de la ville. Seuls le quartier épiscopal et Saint-Luzi ont été épargnés ; le reste a dû être repensé dans la fumée, les cendres et de très dures négociations sur ceux qui gouverneraient la ville reconstruite.
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1465
Les corporations prennent les clés
Après l'incendie, les habitants de Coire ont rédigé une nouvelle constitution qui transférait le pouvoir à cinq corporations : tisserands, cordonniers, tailleurs, forgerons et boulangers. La reconstruction a changé plus que les rues. Elle a brisé l'emprise de l'évêque sur le gouvernement urbain.
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1471
Les Trois Ligues s'unissent
La Ligue de la Maison-Dieu s'est alliée à la Ligue grise et à la Ligue des Dix-Juridictions, donnant naissance aux Trois Ligues. Coire se retrouvait au cœur d'une expérience politique désordonnée, très locale et étonnamment durable.
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1499
La guerre gagne les cols
La guerre de Souabe a entraîné les Trois Ligues et leurs alliés suisses dans un conflit contre la puissance des Habsbourg. Pour Coire, l'enjeu dépassait largement les bannières sur un champ de bataille. Qui tenait les cols tenait l'avenir.
Réforme et conflits confessionnels
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1526
Johannes Comander redessine la ville
Comme pasteur de Saint-Martin, Johannes Comander a mené la Réforme à Coire et donné à la ville une nouvelle orientation confessionnelle. Les sermons ont remplacé les anciens rites, les intérieurs d'église ont changé, et les débats n'avaient rien de courtois.
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1618
Les Troubles des Grisons commencent
Les Bündner Wirren ont entraîné Coire dans une génération de meurtres, de luttes de factions, d'ingérences étrangères et d'amertume confessionnelle liées à la guerre de Trente Ans. La politique alpine paraît rarement grandiose de près. Elle ressemble plutôt à la peur dans les salles du conseil.
Capitale cantonale
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1741
Naissance d'Angelika Kauffmann
Angelika Kauffmann est née à Coire avant de devenir l'une des peintres les plus brillantes du XVIIIe siècle et membre fondatrice de la Royal Academy de Londres. La ville lui a offert un départ précoce dans un foyer de peintres ; elle a emporté cette formation dans des pièces où l'on attendait d'ordinaire des femmes qu'elles se taisent.
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1803
Coire devient capitale cantonale
Quand les Grisons sont entrés dans la Confédération suisse comme canton, Coire en est devenue la capitale. L'ancienne ville des ligues s'est changée en centre administratif, troquant une part de son improvisation médiévale contre des bureaux, des lois et la mécanique quotidienne du gouvernement.
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1852
La cour épiscopale rejoint la ville
La commune a absorbé le Hof de Coire, intégrant officiellement à la ville l'enceinte épiscopale sur la hauteur. Une frontière symbolique a disparu. Avec elle, une vieille habitude consistant à traiter la Coire sacrée et la Coire civique comme deux mondes séparés.
Coire moderne
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1919
Augusto Giacometti éclaire Saint-Martin
Augusto Giacometti a offert à l'église Saint-Martin ses vitraux, et le bâtiment en rayonne encore. Quand la lumière de l'après-midi frappe le verre, l'austérité réformée s'adoucit juste assez pour laisser entrer la couleur, comme si un débat vieux de quelques siècles venait enfin d'être gagné.
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1940
H. R. Giger arrive à Coire
Hans Ruedi Giger est né ici, loin des plateaux de cinéma qui rendraient plus tard célèbres ses cauchemars biomécaniques. Coire est ordonnée, ancienne, épiscopale ; l'imaginaire de Giger est parti dans la direction inverse. C'est sans doute là tout l'intérêt.
science
1998
Un parking retrouve la préhistoire
Des travaux pour un parking ont mis au jour des vestiges de l'âge de pierre qui ont repoussé l'histoire humaine connue de Coire d'environ 11,000 à 13,000 ans. Peu de villes reçoivent leur plus ancien chapitre d'un godet de pelleteuse. Encore moins peuvent le prouver avec autant de force.
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2016
L'art gagne un nouveau cube
Le Bündner Kunstmuseum s'est agrandi avec une extension nette et affirmée signée Barozzi Veiga, à côté de l'ancienne Villa Planta. Coire n'a pas aplati son passé pour paraître actuelle. Elle a mis la pierre, la proportion et une confiance contemporaine en face-à-face direct.
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2021
Haldenstein rejoint Coire
La fusion avec Haldenstein a étendu la commune au-delà du Rhin et donné à la Coire moderne une emprise physique plus large. Les frontières administratives changent d'abord sur le papier, bien sûr, mais les villes finissent toujours par grandir à l'intérieur de ces lignes.
public
2025
La ville monte jusqu'à Tschiertschen-Praden
Avec la fusion de Tschiertschen-Praden le 1 January 2025, Coire s'est encore agrandie, cette fois plus profondément dans l'arrière-pays montagneux. L'ancienne ville de col continue de croître en absorbant les vallées qui l'entourent. Historiquement, c'est assez logique.