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Ivan le Terrible et 53 autres souverains reposent dans cette cathédrale du Kremlin de style vénitien – mais Pierre le Grand n'en fait pas partie.
Photo: shakko · CC BY-SA 3.0
Comment une église construite pour enterrer des princes morts devient-elle un refuge pour les femmes royales ? À la Cathédrale de l'Archange-Saint-Michel de Moscou, en Russie, la réponse se trouve à quelques mètres sous vos pieds : les tombeaux visibles sont des cénotaphes vides, tandis que les vrais morts – y compris des femmes sauvées d'un couvent démoli – reposent scellés sous la nef. La lumière des hautes fenêtres éclaire les niches en forme de coquille Saint-Jacques, et l'air sent la pierre froide et la cire. Vous venez pour les cinq dômes dorés et les façades italiennes sur la Place des Cathédrales du Kremlin ; vous restez pour les secrets dynastiques codés dans le plan.
Regardez en l'air et vous verrez le compromis d'Aloisio le Nouveau de 1508 : une église orthodoxe russe en croix inscrite dans un carré, portant les niches et les pilastres d'un palais de la Renaissance. Le résultat ressemble moins à une chapelle de forteresse qu'à la tombe d'un noble vénitien transportée à Moscou.
À l'intérieur, plus de soixante portraits de souverains recouvrent les piliers, peints entre 1652 et 1666 par l'atelier de Simon Ushakov. Un tombeau du Tsarevitch Dmitri, dans un coffre de bronze, se trouve sous un dais sculpté près de l'iconostase. Mais les noms sur les pierres tombales importent moins que leur emplacement – mur sud pour les princes régnants légitimement, mur nord froid pour les disgraciés.
Histoire
Ivan III a ordonné la démolition de l'ancienne église du XIVe siècle en 1505 afin que ses ancêtres puissent avoir une demeure plus digne. Les archives montrent que l'architecte milanais Aloisio le Nouveau a achevé la nouvelle cathédrale en 1508 sous Vassili III, en conservant le plan russe en croix inscrite mais en ajoutant une façade de palais à deux niveaux qui déroute encore les visiteurs novices.
Le bâtiment est devenu une carte politique en pierre : une nécropole souterraine de princes, de tsars et finalement d'impératrices, arrangée par rang, légitimité, et parfois par ceux qui ont survécu aux intrigues de palais.
Le tournant
Aujourd'hui, le sanctuaire du Tsarevitch Dmitri se trouve sous un dais doré près de l'iconostase, la tombe d'un martyr de 9 ans entourée des sarcophages plus grands de souverains adultes. La plupart des visiteurs supposent qu'il marque une tragédie simple : le plus jeune fils d'Ivan le Terrible est mort à Ouglitch en 1591, et l'église l'a honoré plus tard.
Mais l'homme qui a rendu ce sanctuaire possible, le tsar Vassili Chouïski, avait de bonnes raisons de réécrire l'histoire. En 1591, Chouïski a mené l'enquête officielle et a déclaré la mort du garçon accidentelle — une chute lors d'un jeu de couteaux. Quinze ans plus tard, avec de faux Dmitri revendiquant le trône, Chouïski avait besoin que le garçon soit une victime de meurtre et un saint martyr. Le 3 juin 1606, il a fait exhumer le corps de Dmitri à Ouglitch, l'a transporté à Moscou et l'a placé dans la cathédrale. Lorsque le cercueil s'est ouvert, la mère du garçon, Maria Nagaya, s'est agenouillée et a publiquement identifié les restes comme étant ceux de son fils.
Chouïski a mis sa couronne en jeu à ce moment-là : un cadavre prétendument incorruptible signifiait que chaque prétendant vivant pouvait être qualifié de fraude. Ainsi, lorsque vous vous tenez devant la licorne de bronze sur le dais de Dmitri, vous regardez autant de la propagande dynastique que de la piété. L'éclat cache un coup d'État de la mémoire.
Oui — c'est ce qui se rapproche le plus d'une salle de tombeau royale en Russie, et cela se lit comme un arbre généalogique sculpté dans la pierre. Vous vous tiendrez à quelques pas des dalles commémoratives vides pour Ivan Kalita, Dmitri Donskoï et Ivan le Terrible ; les véritables sépultures se trouvent dans des caveaux en briques sous le sol. Si vous ne visitez que la cathédrale de l'Assomption juste à côté, vous manquerez le chapitre le plus étrange du Kremlin.
Prévoyez 45 minutes à une heure à l'intérieur de la cathédrale elle-même. Une visite rapide de la nef et de l'annexe d'autel d'Ivan le Terrible peut prendre 25 minutes, mais vous voudrez du temps pour examiner les portraits muraux. Prévoyez 2,5 à 3,5 heures pour l'ensemble complet de la Place des Cathédrales.
Promenez-vous autour du Musée d'État d'Histoire dans le Jardin Alexandre jusqu'à l'entrée de la Tour Koufya, une promenade de 5 à 7 minutes. Vous passez la sécurité à la Tour Koufya, traversez le Pont de la Trinité et entrez sur le territoire du Kremlin. Depuis la Cathédrale Saint-Basile, prévoyez 10 minutes.
Visez le créneau d'ouverture en été — 9h30 du 15 mai au 30 septembre — avant que les bus touristiques n'encombrent la Place des Cathédrales. En hiver, la cathédrale ouvre à 10h00, et le jeudi, elle reste fermée. Achetez des billets horodatés en ligne, disponibles 17 jours à l'avance, pour éviter la file d'attente du Jardin Alexandre.
Non, sauf si vous avez moins de 7 ans ou si vous entrez dans des catégories statutaires russes spécifiques comme les vétérans de la Seconde Guerre mondiale. L'entrée standard pour adulte est de 1 100 RUB, les tarifs réduits sont de 600 RUB, et le billet couvre l'ensemble de la Place des Cathédrales. Les enfants de moins de 7 ans entrent gratuitement.
Ne manquez pas l'annexe d'autel exiguë d'Ivan le Terrible derrière l'iconostase, où il repose avec le fils qu'il a tué, le Tsarevitch Ivan, et son successeur Fédor Ier. Cherchez également le médaillon de licorne dorée sur le dais du Tsarevitch Dmitri et les pignons vénitiens en forme de coquille Saint-Jacques sur la façade. Pour un moment plus calme, trouvez les plus de 60 portraits dynastiques peints à hauteur des yeux autour des piliers.
Oui — Ivan IV, son fils le Tsarevitch Ivan Ivanovitch, et le Tsar Fédor Ier sont enterrés dans la Tsarskaïa Oussypalnitsa derrière l'iconostase principale. Les scientifiques soviétiques ont ouvert ces tombes en 1963 et ont trouvé des niveaux élevés de mercure, d'arsenic et de plomb dans les os, bien que cela signifie poison ou médecine du XVIe siècle reste débattu.
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