Époque préhispanique
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200 av. J.-C.
L’essor de Cuicuilco
À l’ombre du volcan Xitle, les habitants de Cuicuilco édifièrent l’une des premières villes à pyramides de la vallée de Mexico. Sa pyramide circulaire domina longtemps le paysage, jusqu’à l’éruption du volcan vers 200 avant notre ère, qui ensevelit la cité et dispersa ses survivants. Le vide laissé par cette catastrophe déplaça peu à peu l’influence vers le centre émergent qui deviendrait un jour Tenochtitlan.
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1325
Naissance de Tenochtitlan
Selon la légende, les Mexicas aperçurent un aigle perché sur un cactus, dévorant un serpent, sur un îlot du lac Texcoco. C’est là qu’ils fondèrent Mexico-Tenochtitlan cette même année. En moins de deux siècles, cette ville insulaire fragile allait devenir l’une des plus vastes métropoles du monde, parcourue de canaux, animée par les marchés et dominée par de grands temples.
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1487
Le Templo Mayor est redédicacé
Sous le règne d’Ahuízotl, le Grand Temple connut son agrandissement final, le plus fastueux de tous. Des milliers de captifs furent sacrifiés lors des cérémonies de dédicace, et leur sang aurait dévalé les marches abruptes comme des rivières. Les deux sanctuaires consacrés à Huitzilopochtli et à Tlaloc incarnaient alors, au sens propre comme au sens symbolique, le cœur de l’empire aztèque.
Conquête et époque coloniale
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1519
Cortés entre dans Tenochtitlan
Le 8 novembre, Hernán Cortés et sa petite troupe d’Espagnols accompagnés d’alliés autochtones traversèrent la chaussée qui menait à la cité lacustre étincelante. Moctezuma II les reçut dans un palais embaumé de copal et de fleurs. Pendant un bref instant, deux mondes se dévisagèrent avec un mélange d’émerveillement et d’inquiétude.
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1521
La chute de Tenochtitlan
Au terme d’un siège brutal de 75 jours, le dernier empereur aztèque, Cuauhtémoc, fut capturé le 13 août. L’ancienne capitale insulaire, jadis splendide, n’était plus qu’un champ de ruines, avec ses temples renversés et ses canaux encombrés de corps. Les Espagnols et leurs alliés indigènes avaient détruit une civilisation pour en bâtir une autre sur ses vestiges.
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1563
Début de la construction de la cathédrale
Le chantier de ce qui allait devenir la cathédrale métropolitaine commença sur les ruines mêmes du Templo Mayor aztèque, dans un geste hautement symbolique. L’édifice mit 250 ans à être achevé, accumulant au fil du temps des strates Renaissance, baroques et néoclassiques. Son élévation lente proclamait que la nouvelle foi occupait désormais le centre sacré de l’ancienne.
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1651
Sor Juana entre au couvent
Juana Ramírez de Asbaje prit le voile et devint Sor Juana Inés de la Cruz au couvent de San Jerónimo. Entre ses murs, elle rassembla l’une des plus importantes bibliothèques privées des Amériques et écrivit une œuvre poétique et théâtrale qui continue d’éblouir. Le plus grand esprit littéraire de la ville y trouva à la fois refuge et liberté intellectuelle.
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1692
La grande émeute
Les pénuries alimentaires et des années de ressentiment éclatèrent en une violente émeute sur la Plaza Mayor. La foule incendia le palais vice-royal ainsi qu’une grande partie des archives de la ville. Ce soulèvement révéla la fragilité de l’ordre colonial et laissa sur les pierres des traces noircies qui subsistèrent pendant des décennies.
Indépendance et Réforme
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1810
Le cri d’indépendance résonne
Si le premier cri fut lancé à Dolores, Mexico devint très vite l’enjeu majeur de la longue guerre d’indépendance. Les forces royalistes conservèrent la capitale jusqu’en 1821, lorsque l’Armée des Trois Garanties y fit finalement son entrée. La ville, jadis siège du pouvoir vice-royal, appartenait désormais à la nouvelle nation mexicaine.
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1847
La bataille de Chapultepec
Le 13 septembre, les marines américains prirent d’assaut le collège militaire installé dans le château de Chapultepec. Six jeunes cadets préférèrent mourir plutôt que se rendre; l’un d’eux se serait enveloppé dans le drapeau mexicain avant de se jeter du haut de la tour. Cette défaite ouvrit les portes de Mexico à l’occupation étrangère.
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1864
L’arrivée de Maximilien
L’empereur Maximilien et Charlotte s’installèrent au château de Chapultepec, redessinant les jardins et traçant le grand Paseo del Emperador, futur Paseo de la Reforma. Leur règne bref et tragique laissa à la ville de larges perspectives d’inspiration parisienne et une certaine mélancolie architecturale.
Porfiriat et Révolution
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1876
Porfirio Díaz prend le pouvoir
Porfirio Díaz inaugura sa longue dictature avec la volonté de transformer Mexico en capitale à l’européenne. Éclairage électrique, chemins de fer, grandes avenues et architecture d’inspiration française remodelèrent profondément la ville. Mais cette modernisation eut pour revers une inégalité brutale, qui finirait par nourrir la révolution.
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1902
L’Ange de l’Indépendance s’élève
L’ange doré fut installé au sommet de sa colonne sur le Paseo de la Reforma à l’approche des célébrations du centenaire de 1910. La nuit, ses lumières se voyaient de loin dans toute la ville, symbole fragile de l’indépendance planant au-dessus d’une capitale encore dominée par un seul homme.
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1910
Madero met le feu à la Révolution
L’appel de Francisco I. Madero en faveur d’élections libres, lancé depuis la ville, mit le feu aux poudres et déclencha la Révolution mexicaine. Dix années de violence suivirent, au cours desquelles la capitale changea plusieurs fois de mains. Quand la poussière retomba, Mexico apparaissait à la fois comme témoin et comme enjeu du nouvel ordre révolutionnaire.
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1921
Rivera commence les fresques
José Vasconcelos commanda à Diego Rivera les peintures murales du Secrétariat de l’Éducation publique. Perché sur ses échafaudages, Rivera entreprit de forger en fresque le langage visuel de la Révolution. Pendant les trois décennies suivantes, le muralisme transforma les bâtiments publics de la ville en un vaste musée à ciel ouvert de l’histoire et de l’identité mexicaines.
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1929
Les jeunes années de Frida Kahlo
Un terrible accident de bus survenu à Mexico laissa Frida Kahlo, alors âgée de 22 ans, alitée et marquée par la douleur pour le reste de sa vie. Recluse dans la maison bleue familiale de Coyoacán, elle commença à peindre les autoportraits qui feraient d’elle une icône. La ville avait brisé son corps, mais elle lui offrit aussi la matière de son art.
Ère de la métropole moderne
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1964
Ouverture du musée d’Anthropologie
Le nouveau Musée national d’anthropologie ouvrit ses portes dans le parc de Chapultepec et s’imposa aussitôt comme l’institution culturelle majeure du pays. Ses vastes salles rassemblèrent sous un même toit le passé préhispanique du Mexique, tandis que l’édifice lui-même, conçu par Pedro Ramírez Vázquez, devenait un chef-d’œuvre du modernisme.
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1968
Le massacre de Tlatelolco
Le 2 octobre, les forces gouvernementales ouvrirent le feu sur les étudiants rassemblés sur la Plaza de las Tres Culturas. Des centaines de personnes furent tuées dans un événement qui brisa le mythe de la ville olympique. Ce massacre demeure l’une des plaies les plus profondes de la mémoire mexicaine contemporaine, et toute la vérité continue d’en être débattue.
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1985
Le grand séisme
Le 19 septembre à 7 h 19, un séisme de magnitude 8,1 frappa la ville. Plus de 10 000 personnes périrent, en majorité dans le centre. Des immeubles entiers s’effondrèrent pendant que leurs habitants dormaient encore. La catastrophe révéla la corruption des autorités et fit émerger une société civile plus autonome et plus combative.
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2016
La ville devient Ciudad de México
Le 29 janvier, l’ancien District fédéral devint officiellement la Ciudad de México, ou CDMX, obtenant une plus grande autonomie grâce à une nouvelle constitution. Après près de cinq siècles comme siège des pouvoirs colonial, impérial puis fédéral, la ville accédait enfin au statut juridique d’une véritable capitale dotée de ses propres droits.
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2021
700 ans de Tenochtitlan
La ville a célébré à la fois le 700e anniversaire de la fondation aztèque et le 500e anniversaire de la chute de Tenochtitlan à travers de grands programmes culturels et des changements de noms de rues. Pour la première fois depuis des siècles, l’héritage mexica fut officiellement honoré non comme une relique vaincue, mais comme une base vivante de l’identité de la capitale.