Bhojshala Et Mosquée Kamal Maula.

Oui — si vous vous intéressez à la manière dont les bâtiments portent le poids de l'histoire, Bhojshala est l'un des monuments les plus stratifiés du centre de l'Inde. La salle ressemble à une forêt de piliers de grès du XIIe siècle, dépareillés et empilés les uns sur les autres pour relever le plafond, avec des schémas de grammaire sanskrite gravés dans les murs que la plupart des visiteurs prennent pour un décor. Sachez qu'il s'agit d'un site hindou-musulman activement disputé, avec présence policière les jours de culte ; vérifiez donc le calendrier avant d'y aller.

Une visite rapide prend 30 à 45 minutes, mais prévoyez au moins 90 minutes pour vraiment lire le bâtiment. Les panneaux d'inscription sanskrite sur les murs bas récompensent un regard lent — ce sont des tableaux de grammaire médiévaux gravés dans la pierre, pas un ornement. Le tombeau soufi de Kamal-al-Din juste à côté et le bassin de la cour ajoutent encore 20 minutes.

Venez en voiture ou en bus — comptez environ 65 km par la NH 52, soit à peu près 90 minutes par la route. Les bus de la MPSRTC relient régulièrement Indore à la gare routière centrale de Dhâr, et de là un auto-rickshaw jusqu'à Bhojshala coûte ₹30–60. Dhâr possède une petite gare sur la ligne Ratlam–Indore, mais le service est rare ; la route reste votre meilleure option.

Les matinées d'hiver entre novembre et février, quand la lumière basse rase le grès sculpté et fait ressortir des détails en relief qui disparaissent sous la lumière plate de midi. Évitez les mardis et les vendredis, sauf si vous voulez assister respectivement au culte hindou ou à la prière musulmane — l'accès est restreint pendant les heures de prière. Évitez absolument les années où Vasant Panchami tombe un vendredi ; ce chevauchement a déclenché des violences communautaires et des conditions proches du couvre-feu en 2003, 2006, 2013 et 2016.

Les tarifs d'entrée habituels de l'ASI s'appliquent : ₹25 pour les citoyens indiens, ₹300 pour les ressortissants étrangers. Les monuments de l'ASI en Inde sont techniquement gratuits le vendredi, mais comme les non-musulmans ne peuvent pas entrer à Bhojshala pendant la prière du vendredi, cette gratuité est en pratique sans intérêt pour la plupart des touristes.

Les tablettes de grammaire sanskrite intégrées aux murs bas — des panneaux de pierre portant des schémas phonétiques et des règles linguistiques datant d'environ le XIIe siècle, assemblés depuis différents endroits comme dans un musée médiéval. La plupart des visiteurs passent devant sans un regard, persuadés qu'il s'agit de motifs décoratifs. Regardez aussi les joints où des piliers du XIIe siècle ont été empilés les uns sur les autres pour augmenter la hauteur du plafond, et cherchez les visages de kirtimukha partiellement burinés sur les chapiteaux — des créatures composites grimaçantes qui ont survécu à des siècles d'effacement délibéré.

Les deux, et aucun des deux de manière nette. La structure actuelle utilise des piliers de la dynastie Paramara et des inscriptions sanskrites des XIe–XIIIe siècles, assemblés en mosquée au début des années 1300 après la prise du Malwa par le sultanat de Delhi. Une inscription de 1392–93 mentionne des réparations par Dilawar Khan, qui ajouta le mihrab et le minbar. En vertu d'un ordre de l'ASI de 2003, les hindous y pratiquent leur culte le mardi et les musulmans y prient le vendredi — un arrangement tendu que les tribunaux examinent encore en 2026.

En 2024, l'Archaeological Survey of India a mené une étude scientifique de 98 jours à l'aide d'un radar à pénétration de sol et de fouilles physiques, produisant un rapport de 2 189 pages remis à la Haute Cour du Madhya Pradesh. Le rapport concluait que la mosquée avait été bâtie avec les vestiges de temples antérieurs et laissait entrevoir des indices d'un temple de Vagdevi. La Cour suprême a ordonné la levée du sceau du rapport en janvier 2026 et, au début de l'année 2026, la Haute Cour l'examinait pendant que les parties déposaient leurs objections.