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La seule église huguenote indépendante active aux États-Unis a été dynamitée en 1796 pour arrêter un incendie — c'est maintenant un monument néogothique rose saumon.
Photo: ProfReader · CC BY-SA 3.0
Une fois par an, l'Église Huguenote de Charleston, en Caroline du Sud, chante tout son service en français — la seule congrégation calviniste française indépendante restante aux États-Unis. Le bâtiment lui-même est rose, une confection néogothique à l'angle de Church et Queen Streets. Les visiteurs viennent pour la couleur ; le choc plus profond est ce qui se trouve sous le sol.
La plupart des gens pensent que l'église est un vestige européen du XVIIe siècle. Ce n'est pas le cas. Le sanctuaire actuel a été construit entre 1844 et 1845, conçu par Edward Brickell White comme le premier bâtiment purement néogothique de Charleston. Ses murs en enduit rose se dressent sur un coin qui a brûlé, a été dynamité et reconstruit au cours de trois siècles.
Le lieu de culte original de 1687 se tenait ici jusqu'en juin 1796, date à laquelle les autorités de la ville l'ont rempli de poudre à canon et l'ont fait exploser pour créer un coupe-feu contre le Grand Incendie de Charleston. Un remplacement en brique a duré de 1800 à 1844. Ce qui reste est un survivant avec un secret sous les bancs.
Entrez un dimanche de printemps et vous entendrez l'ancienne liturgie française, un son qui appartenait autrefois aux réfugiés qui fuyaient les dragons du roi. Vous marcherez également sur des caveaux funéraires maçonnés du XVIIe siècle, cachés sous la nef. Le quartier français de Charleston offre de nombreuses vieilles façades ; peu y déposent leurs morts aussi littéralement à vos pieds.
Histoire
L'église commença non pas comme un bâtiment, mais comme un refus. En avril 1680, environ 45 huguenots français débarquèrent à Charles Town à bord du Richmond, envoyés par Charles II pour pratiquer la sériciculture, la viticulture et l'oléiculture. Leur véritable cargaison était le calvinisme, illégal en France qu'ils avaient quittée.
Louis XIV révoqua l'édit de Nantes en octobre 1685 et fit de la France un piège pour les protestants. Les réfugiés en Caroline continuèrent néanmoins à pratiquer leur culte, d'abord sporadiquement en 1681, puis dans une maison de réunion appropriée à ce coin de rue dès 1687. En quelques décennies, les huguenots représentaient 15 à 20 % de la population européenne de la ville et contrôlaient une grande partie de son commerce.
Le tournant
La première église rose vint plus tard. D'abord, un homme en fuite : Elias Prioleau, pasteur de l'église réformée de Pons, dans la province de Saintonge en France. En avril 1685, les autorités royales ordonnèrent la démolition du temple de sa famille — des mois avant la révocation générale — et les dragons du roi vinrent pour son troupeau.
Le choix de Prioleau était cruel : se conformer, abandonner sa congrégation, ou disparaître. Les registres montrent qu'il a guidé un groupe de croyants à travers la persécution, s'est échappé de France via l'Angleterre et a atteint la Caroline en 1687. Sa vie, la sécurité de sa famille et la survie du calvinisme français dans le Nouveau Monde dépendaient de cette évasion.
L'arrivée marqua un tournant. La même année, il fut installé comme premier pasteur établi de la congrégation et supervisa la construction de la première église sur le site actuel. Prioleau mourut en 1699 et fut enterré sur sa plantation à Medway, mais sa congrégation survécut à tous les autres corps calvinistes français indépendants du pays.
Oui. C'est la seule congrégation calviniste française indépendante encore active aux États-Unis, et le bâtiment de 1845 est la première église néogothique de Charleston. L'extérieur en stuc rose à lui seul donne à l'angle de Church et Queen Streets un air de secret, mais la vraie récompense est à l'intérieur : des vitraux clairs, une nef nervurée et un orgue Erben de 1845 qui a survécu à la confiscation par l'Union. Si vous n'avez qu'un bref passage, le cimetière abrite des noms de Charleston colonial comme Manigault et Prioleau.
Prévoyez 20 à 30 minutes si vous entrez ; une rapide photo extérieure prend 10 à 15 minutes. Pour le culte du dimanche, suivi de la visite guidée post-culte et de la collation, prévoyez 1h30 à 2 heures. Le sanctuaire est compact, vous n'aurez donc pas besoin d'une demi-journée, mais le cimetière et le buffet d'orgue récompensent un rythme plus lent.
L'église se trouve au 136 Church Street, dans le quartier français de Charleston, à un pâté de maisons à l'est de Broad et Meeting. Marchez vers le sud depuis le City Market le long de Church Street pendant environ 5 à 7 minutes. Ou prenez la navette gratuite CARTA DASH du centre-ville jusqu'à Meeting et Queen Streets et marchez deux pâtés de maisons vers l'est ; le Queen Street Parking Garage se trouve à un pâté de maisons à l'ouest si vous venez en voiture.
Le printemps est la période idéale, en particulier pour le service annuel en français qui a lieu vers avril. Les matins de semaine, entre 10h et 16h, sont plus calmes, et les vitraux clairs sont plus beaux à la lumière de midi. Évitez les jours de grande marée en été et en automne, lorsque l'intersection de Church et Queen peut être inondée par l'eau de mer.
Oui. L'entrée est gratuite, et aucun billet ni réservation n'est requis pour entrer lorsque le sanctuaire est ouvert. L'église demande des dons volontaires pour aider à l'entretien du monument et de son orgue de 1845. Les services du dimanche sont également gratuits, et une visite guidée post-service est incluse.
Ne manquez pas l'orgue Erben de 1845. Son buffet en bois sculpté ressemble à une chapelle gothique miniature, et les soldats de l'Union l'ont brièvement emporté en 1865 avant qu'il ne soit rendu. Regardez attentivement le stuc rose : il est gravé de fausses lignes de maçonnerie pour imiter la pierre, car Charleston ne possède pas de pierre de construction locale. Promenez-vous également dans le cimetière pour voir la pierre tombale de Peter Manigault ; à sa mort en 1773, il était, selon les rapports, l'homme le plus riche de l'Amérique du Nord britannique.
Les liturgies régulières du dimanche sont en anglais, pas en français ; c'est ainsi depuis 1828. L'église organise un service complet en français une ou deux fois par an, généralement au printemps et parfois à l'automne. Si vous souhaitez assister au service en français, consultez le calendrier paroissial ou appelez le bureau avant de planifier votre visite.
C'est une église calviniste réformée indépendante, protestante française plutôt que catholique romaine, malgré son nom français. Les huguenots étaient des calvinistes qui ont fui la persécution catholique en France au XVIIe siècle. Cette congrégation est le seul corps calviniste français indépendant encore actif aux États-Unis.
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