LouxorÉgypte 25° N · 32° E Vérifié Aug 2026
Le Pylône Bubastite à Karnak enregistre la campagne levantine de Chéshonq Ier avec plus de 150 anneaux nominatifs de villes, mais le nom que de nombreux pèlerins recherchent — Jérusalem — est manquant.
Photo: Olaf Tausch · CC BY 3.0
Pourquoi le mur de la plus célèbre victoire biblique d'Égypte ne mentionne-t-il jamais Jérusalem ? Le Pylône Bubastite à Louxor, en Égypte — une porte en grès coincée dans le coin sud-est de l'Enceinte d'Amon-Rê du Complexe de temples de Karnak — attire les pèlerins bibliques et les épigraphistes acharnés sur le même petit coin de pierre. Ses rangées d'anneaux nominatifs de captifs semblent promettre des preuves plus solides que n'importe quel livre de prières. Cette promesse est en partie un piège.
En fin d'après-midi, le relief brille comme du miel brûlé. La figure sculptée de Chéshonq Ier est plus petite que ce que la plupart des visiteurs attendent ; la véritable force réside dans la grille dense d'anneaux nominatifs qui s'étend autour de lui. La plupart des gens photographient le mur et partent avant de remarquer la seconde histoire qui y est griffonnée un siècle plus tard.
La porte n'a jamais été un monument de victoire isolé. Les archives montrent que Chéshonq Ier l'a commandée vers la 21e année de son règne, confirmée par une stèle de carrière de grès à Gebel el-Silsilah signée par le maître d'œuvre Haremsaf. C'était l'entrée sud cérémonielle d'une cour de festival, pas une réflexion après coup d'un raid.
Alors venez pour le mystère biblique. Restez pour le journal de guerre civile sculpté directement par-dessus. Le portail ne confirme pas l'histoire que la plupart des gens souhaitent ; il en raconte une plus étrange et plus confuse.
Histoire
Sheshonq I fonda la 22e dynastie vers 943 avant J.-C. en tant que chef Mechouech de Bubastis dans le delta du Nil. Dans sa deuxième décennie, il ordonna une porte monumentale à Karnak, juste là où les visiteurs s'arrêtent maintenant entre le Deuxième Pylône et le Temple de Ramsès III. Le mur devait célébrer sa campagne levantine — celle que de nombreux égyptologues identifient au Shishak biblique.
Mais le portail continua d'être réutilisé. Un siècle après Sheshonq, le Prince Osorkon transforma la même surface en un registre juridique public. Le résultat n'est pas un simple mémorial de guerre ; c'est une archive lapidaire de fierté dynastique et de règlements de comptes sacerdotaux.
Le tournant
L'histoire que la plupart des visiteurs retiennent est facile à accepter. Le pharaon Sheshonq I écrase les ennemis du Levant, et plus de 150 cartouches enregistrent ce qu'il a conquis. Les guides pointent la figure de Shishak et lisent à voix haute dans 1 Rois 14. Pendant un instant, la Bible et la pierre sont d'accord.
Mais regardez plus haut. Une deuxième couche d'hiéroglyphes plus petits et plus denses traverse le mur, sculptée près d'un siècle plus tard. Elle ne glorifie pas un pharaon. Elle raconte des expulsions, des sièges, des annulations de dettes et un incendie. Pourquoi un prêtre oserait-il réécrire le monument d'un roi ?
Le prêtre était le Prince Osorkon, fils du Pharaon Takélot II et Grand Prêtre d'Amon à Thèbes. Les factions thébaines l'avaient chassé plus d'une fois ; chaque fois, sa légitimité et sa vie dépendaient de la reprise de Karnak. Lorsqu'il revint avec des troupes d'Égypte inférieure vers 839 avant J.-C., la Chronique rapporte que les chefs rebelles furent brûlés vifs à la porte — une effacement rare et délibéré de leur vie après la mort. Ce n'était pas une décoration. C'était une juridiction, gravée là où chaque pèlerin et prêtre devait la voir.
Maintenant, le mur se lit comme deux monuments séparés par un siècle. La liste de campagne de Sheshonq flatte un pharaon ; le texte dense d'Osorkon ressemble à un journal juridique gravé sur une blessure. Les deux hommes utilisèrent la même pierre pour argumenter avec la ville.
Oui, surtout si les noms bibliques ou la politique de la Troisième Période Intermédiaire vous intéressent. Chéshonq I — le Shishak biblique — s'est vanté de plus de 150 villes conquises en Lévant ici vers 925 avant J.-C. La plupart des visites se précipitent vers la Grande Salle hypostyle, vous serez donc probablement seul devant la scène de la schlague et les cartouches des captifs.
Quinze à trente minutes suffisent pour la scène de la schlague, les cartouches et le cartouche de Champollion. Pour Karnak dans son ensemble, prévoyez 90 minutes pour un circuit des points forts ou 2,5 à 4 heures pour explorer correctement. La faible lumière du matin aide le relief en creux à se lire clairement.
Marchez sur l'allée des sphinx de 2,7 km vers le nord depuis Louxor jusqu'à Karnak, ou prenez un taxi ou un minibus blanc jusqu'au centre des visiteurs de Karnak. Une fois à l'intérieur, trouvez la Grande Cour ; le portail est coincé dans le coin sud-est entre le temple de Ramsès III et le deuxième pylône. Le sol plat et compact en fait l'un des reliefs les plus accessibles de Karnak.
Arrivez entre 06h00 et 08h30, lorsque le soleil rasant creuse des ombres noires dans le relief en creux et que la pierre conserve encore la fraîcheur de la nuit. Le midi aplatit les hiéroglyphes et transforme le grès en un dissipateur de chaleur. Les matins d'hiver sont agréables, mais visez 07h30 avant que les bus touristiques ne s'y massent.
Non, mais il est inclus dans le billet général de Karnak, il n'y a donc pas de frais séparés. Les adultes étrangers paient 600 EGP, les étudiants étrangers 300 EGP ; la dernière entrée est à 16h00 et les guichets sont uniquement par carte. Les citoyens égyptiens paient 40 EGP, les étudiants 20 EGP.
Recherchez les cartouches de Megiddo, Taanach et Beth-Shean, ainsi que le cartouche du 'Champ d'Abram' dans la rangée I. Ne manquez pas la scène de la schlague : Chéshonq saisit des captifs par les cheveux tandis qu'Amon-Rê lui offre un khopesh courbé. Et étudiez la couture de maçonnerie où les blocs de la 22e dynastie ont été coupés pour envelopper l'ancien temple de Ramsès III — un ancien joint de lap en pierre.
C'est le mur égyptien le plus étroitement lié à la campagne biblique de Shishak. Champollion y déchiffra le cartouche de Chéshonq I en 1828, faisant correspondre le relief à 1 Rois 14 et 2 Chroniques 12. Le portail porte également la Chronique du Prince Osorkon, un rare journal politique de la rébellion thébaine, d'exécutions rituelles par le feu et d'une éclipse lunaire.
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