Yemen Verificado Apr 2026
El yeso blanco atrapa el sol en Sanaa, Yemen, y por eso cada casa torre parece perfilada a mano, como si la ciudad hubiera sido dibujada con tiza y luego cocida en ladrillo. Después los callejones se estrechan, el aire se enfría y el olor cambia del polvo al pan, al cardamomo y a la piedra vieja. Pocas capitales siguen sintiéndose tan intactas en lo físico. Sanaa sí, hasta en calles pensadas primero para camellos y no para coches.
Foto: ai@ce · CC BY 2.0
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La ciudad vieja no es un solo monumento, sino una máquina urbana completa: casas torre que se elevan seis, siete y a veces más pisos sobre plantas bajas de piedra, patios de mezquitas que aparecen sin aviso, hammams integrados en la vida del barrio y jardines interiores ocultos tras los muros. La UNESCO cuenta mezquitas, baños, caravanserais y bustanes como parte del mismo tejido, y por eso Sanaa se entiende mejor desde una azotea que desde una lista de sitios. Usted no viene aquí por una sola fachada. Viene para entender cómo una ciudad aprendió a apilar fe, comercio, agua y sombra dentro de un asentamiento amurallado.
Bab al-Yemen le da la primera lección correcta. Cruce la puerta y las calles del mercado se aprietan en una cuadrícula comercial donde la plata, las especias, las jambiyas, los hornos de pan y el cotilleo del mercado siguen marcando el día más que cualquier cartel de museo. La Gran Mezquita sostiene la jerarquía más antigua de la ciudad, mientras que la plaza Tahrir y el barrio de palacios y museos muestran las capas posteriores: imanes, república, burocracia, ceremonia. La vieja Sanaa susurra. La Sanaa moderna se impone.
La cultura aquí vive tanto en los hábitos como en los edificios. El almuerzo sigue importando más que la cena, el qishr y el té acompañan la tarde, y la Canción de Sanaa pertenece menos a un escenario que a reuniones donde la música, la memoria y la conversación se confunden. Una verdad incómoda forma parte de cualquier introducción honesta: el acceso y la seguridad siguen siendo profundamente inestables, así que Sanaa es tanto una ciudad para comprender con cuidado como una ciudad para admirar. Esa tensión cambia el lugar. Convierte cada jardín superviviente, cada ventana pintada y cada callejón de mercado en una prueba de que la vida urbana puede resistir mucho más de lo que los visitantes suelen pedirle.
Por dónde pasear, barrio a barrio — cada uno con su propio ritmo.
Antes de ir
De puesto avanzado sudarábigo a capital herida del Yemen moderno
La UNESCO sitúa el auge oficial de Sanaa en el siglo II a. C., cuando el asentamiento de las tierras altas se convirtió en un puesto avanzado de los antiguos reinos yemeníes. La mayoría de los especialistas cree que el lugar era aún más antiguo, pero aquí es donde la base documental empieza a afirmarse. La ciudad ya importaba por la altitud, el agua y el control de las rutas interiores que cruzaban las montañas.
En el siglo I d. C., Sanaa se había convertido en un centro de la ruta comercial interior que unía los reinos de Arabia del Sur con mercados más amplios. Incienso, textiles, grano y chismes pasaban por lugares como este. Una ciudad a 2,300 metros vive tanto de lo que puede controlar como de lo que puede cultivar.
Britannica sitúa la capital himyarita en Sanaa a comienzos del siglo IV. Eso cambió de la noche a la mañana el rango de la ciudad. Un puesto avanzado en las tierras altas se convirtió en centro real, de esos lugares donde las decisiones terminan endureciéndose en murallas y palacios.
Las fuerzas aksumitas cruzaron desde Etiopía en 525 y pusieron Yemen, incluida Sanaa, bajo dominio abisinio. El gobierno cristiano dejó piedra además de doctrina: la UNESCO vincula la catedral y el martirio de la ciudad con este periodo. El aire de Sanaa ya había escuchado a reyes sudarábigos; ahora llevaba también una liturgia llegada del otro lado del mar Rojo.
Bajo Abraha, el gobernante cristiano etíope de Yemen, Sanaa ganó una gran iglesia identificada por lo general con al-Qalis. El edificio estaba pensado para impresionar y para redirigir el prestigio hacia la ciudad. Al poder siempre le han gustado los techos altos.
Las fuerzas sasánidas avanzaron hacia Yemen en 575 y acabaron con el control aksumita. Sanaa pasó a una órbita política persa justo antes de que el auge del islam transformara por completo Arabia. Una lengua imperial sustituyó a otra, pero la ciudad siguió donde los imperios la querían: en las montañas, difícil de ignorar y más difícil aún de dominar.
La Gran Mezquita de Sanaa se fecha por tradición en el año 6 de la Hégira, hacia 630 d. C., cuando el profeta Mahoma aún vivía. Eso la sitúa entre las mezquitas más antiguas de la historia islámica. Sus capas posteriores de basalto, ladrillo, yeso y madera tallada se sienten como la propia ciudad: una fe antigua, reconstruida muchas veces, todavía en pie.
Britannica vincula la conversión de Sanaa al islam con Alí en 632, y la UNESCO describe la ciudad como un gran centro de expansión de la nueva fe durante los siglos VII y VIII. Fue más que un cambio de culto. Reinició el lenguaje político de la ciudad, su vida legal y su lugar en un mundo islámico en expansión.
Al-Hamdani, nacido en Sanaa hacia 893, se convirtió en la gran mente obsesiva de la historia de Arabia del Sur. Geógrafo, poeta, genealogista, astrónomo, escribió esa clase de libros a los que los historiadores posteriores se aferran cuando las piedras ya no hablan. Sanaa lo moldeó y luego él ayudó a que Sanaa se explicara a sí misma.
Ali al-Sulayhi desplazó a los imanes zaidíes de Sanaa en 1063 e incorporó la ciudad a un estado ismailí alineado con los fatimíes. Las dinastías cambiaban con frecuencia en Yemen, pero cada toma del poder dejaba huellas en el patronazgo, la ley y la confianza urbana. Una ciudad de casas torre aprende a vivir con una autoridad discutida.
Turan Shah, hermano de Saladino, invadió Yemen en 1174 y Sanaa cayó poco después. La conquista vinculó la ciudad a la esfera ayubí y desplazó el equilibrio de poder en las tierras altas. Primero el acero, luego la administración.
Bajo Abd al-Wahhab ibn Tahir, Sanaa fue embellecida con mezquitas y madrasas a comienzos del siglo XVI. Eso importó porque la ciudad había soportado descensos políticos en siglos anteriores. La piedra, el ladrillo y el estuco tallado anunciaban que Sanaa seguía siendo un lugar que los gobernantes necesitaban adornar, no solo gravar con impuestos.
Las fuerzas otomanas capturaron Sanaa en 1547 y comenzaron la primera fase otomana en la ciudad. Estambul nunca gobernó Yemen con facilidad; las montañas se resisten al imperio ordenado. Aun así, Sanaa ganó nueva arquitectura militar, nuevos burócratas y una nueva capa de ambición imperial.
El gobernador otomano Hasan Pasha construyó la mezquita de al-Bakiriyya en 1597, y su cúpula todavía cambia la forma en que se lee el horizonte de Sanaa. Es una declaración otomana en una ciudad célebre por sus casas verticales de ladrillo de barro y su filigrana blanca de yeso. Una sola cúpula, y de pronto el horizonte habla turco además de yemení.
A finales de la década de 1620, las fuerzas zaidíes habían expulsado a los otomanos y restablecido el gobierno local en Sanaa. Las fuentes discrepan sobre el año final exacto, y eso ya dice algo sobre Yemen: la victoria suele llegar a fragmentos. Lo que quedó fue un largo tramo en el que la ciudad volvió a servir como centro religioso y político de las tierras altas del norte.
La vieja puerta del sur es anterior en origen, pero su forma actual suele fecharse en el siglo XVII. Bab al-Yemen sigue teniendo algo teatral: arco de piedra, portón pesado, ruido de mercado apretando desde ambos lados. Atraviésela y la ciudad cambia de ritmo de inmediato.
Muhammad al-Shawkani, nacido en 1759, llegó a ser uno de los juristas más conocidos de Yemen y desarrolló su carrera en Sanaa, donde más tarde ejerció como juez principal. Su obra dio a la ciudad un peso intelectual que iba mucho más allá de sus murallas. Este era un lugar de manuscritos y discusión, no solo de torres de barro y política.
Nacido en 1867, el imán Yahya convertiría Sanaa en el centro de un estado yemení independiente tras el colapso otomano. Gobernó con desconfianza, paciencia y un sentido muy antiguo de la realeza. Bajo él, la ciudad podía sentirse cerrada hacia dentro, vigilante e intensamente soberana.
Las fuerzas otomanas reconquistaron Sanaa en 1872 y la mantuvieron durante una segunda fase imperial. Trajeron carreteras, escuelas, hospitales y los hábitos administrativos del Tanzimat, aunque nunca en cantidades que hicieran sentir a la ciudad domesticada. Sanaa aceptó las mejoras como suelen hacerlo las ciudades de montaña: con cautela.
Tras la derrota del Imperio otomano en la Primera Guerra Mundial, Sanaa se convirtió en la capital de un Yemen independiente bajo el imamato zaidí. Sobre el papel suena ordenado. En la práctica, la ciudad seguía siendo difícil de alcanzar, fácil de aislar y decidida a seguir siendo ella misma.
El actual Dar al-Hajar en Wadi Dhahr fue reconstruido en 1920 para el imán Yahya sobre un emplazamiento más antiguo fuera de la ciudad. Siete pisos se alzan desde un afloramiento rocoso como si la geología hubiera decidido convertirse en arquitectura. Es mitad palacio, mitad discusión con la gravedad.
Ali Abdullah Saleh, nacido en 1947, dominaría Sanaa durante décadas como el hombre fuerte de la ciudad. Palacios, redes clientelares, recintos militares y plazas de protesta acabaron llevando su impronta. Pocas figuras modernas doblaron la capital de forma tan completa a su voluntad.
El imán Yahya fue asesinado el 17 de febrero de 1948, y Sanaa se convirtió en el escenario de la breve Revolución Constitucional que siguió. Los reformistas intentaron redirigir el estado a través de la capital antes de que el imán Ahmad aplastara el esfuerzo. Por un momento, la ciudad vieja oyó el roce de la política moderna moviéndose por sus callejones.
El 26 de septiembre de 1962, oficiales en Sanaa derrocaron a la monarquía y proclamaron la República Árabe de Yemen. El golpe encendió la guerra civil del norte de Yemen, con Egipto apoyando a los republicanos y Arabia Saudí a los realistas. La capital se convirtió al mismo tiempo en campo de batalla y en símbolo.
Del 28 de noviembre de 1967 al 7 de febrero de 1968, las fuerzas realistas sitiaron Sanaa e intentaron rendir de hambre a la república. Los defensores resistieron. Esa supervivencia obstinada hizo algo más que salvar una ciudad; fijó a Sanaa en la memoria republicana como el lugar donde el nuevo estado se negó a morir.
Durante trabajos de restauración en la Gran Mezquita en 1972, unos trabajadores hallaron un conjunto de manuscritos coránicos y de otro tipo escondidos en el edificio. Polvo, pergamino, fragmentos de escritura temprana. El descubrimiento dio a Sanaa uno de los grandes hallazgos manuscritos del mundo islámico moderno.
La UNESCO inscribió la Ciudad Vieja de Sanaa en la Lista del Patrimonio Mundial en 1986. La designación reconocía algo más que fachadas pintorescas. Honraba un tejido urbano de más de 100 mezquitas, baños, jardines y miles de casas cuyos dibujos blancos captan la luz de la montaña como un encaje trazado sobre arcilla.
Cuando Yemen del Norte y Yemen del Sur se unificaron el 22 de mayo de 1990, Sanaa pasó a ser la capital de la República de Yemen. Eso dio a la ciudad una centralidad nacional a una escala nueva. También cargó a una vieja capital de montaña con las expectativas y fracturas de un país entero.
La mezquita Al-Saleh fue inaugurada el 21 de noviembre de 2008 cerca de la plaza Al-Sabeen. Su piedra pulida, su inmensa sala de oración, sus vidrieras de color y sus cinco cúpulas hablan el lenguaje del espectáculo estatal moderno. En Sanaa, incluso los edificios recientes saben que están discutiendo con un horizonte muy antiguo.
Las fuerzas hutíes entraron y se hicieron de hecho con Sanaa el 21 de septiembre de 2014 tras combatir con rivales vinculados al general Ali Mohsen y a Islah. La toma redibujó el mapa político de Yemen en cuestión de días. Una ciudad que había pasado siglos bajo poder disputado volvió a quedar en el centro de otra lucha por el estado.
Los ataques aéreos de mayo y junio de 2015 dañaron casas históricas de la Ciudad Vieja y alcanzaron el complejo otomano de Al-Owrdhi fuera de las murallas. La UNESCO incluyó Sanaa en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro el 2 de julio de 2015. Las ciudades de ladrillo de barro pueden sobrevivir siglos de lluvia y abandono; las ondas expansivas son otra cosa.
A finales de 2017 estallaron combates en Sanaa entre los hutíes y las fuerzas leales al expresidente Ali Abdullah Saleh. Murió el 4 de diciembre mientras intentaba huir. El hombre que había moldeado durante décadas el clima político de la capital terminó como tantos gobernantes yemeníes: con violencia y con la ciudad aún escuchando.
Las fuertes lluvias estacionales de 2020 dañaron casas en torno a la mezquita Mahadi y a lo largo de al-Sailah, con varios derrumbes y fallos generalizados de tejados. El agua puede ser tan despiadada como la guerra en una vieja ciudad de ladrillo de barro. Cuando la lluvia cae con fuerza, cada viga descuidada acaba confesando.
A comienzos de 2026, Sanaa seguía bajo autoridad de facto hutí, mientras el gobierno reconocido internacionalmente operaba en otro lugar. Las declaraciones de la ONU de enero y febrero de ese año trataban la ciudad como el centro político del Yemen controlado por los hutíes, incluso cuando las operaciones de ayuda sufrían interrupciones. Sanaa sigue concentrando poder, pero en una tonalidad fracturada.
Pequeñas cosas que cambian cómo te trata la ciudad.
La ciudad, tal y como es de verdad.
En términos históricos, sí; en la práctica, no para la mayoría de los viajeros en este momento. La Ciudad Vieja de Sanaa es uno de los grandes paisajes urbanos de Arabia, con casas torre, jardines escondidos y una de las primeras grandes mezquitas del islam, pero la recomendación oficial de Estados Unidos y del Reino Unido sigue siendo no viajar a Yemen.
No, no en el sentido habitual de un viaje de ocio. Las advertencias oficiales alertan sobre conflicto armado, secuestros, terrorismo, detenciones arbitrarias, atención médica deficiente y riesgos en aeropuertos, edificios gubernamentales y concentraciones públicas.
Dos o tres días bastan para la ciudad en sí, si el acceso fuera posible. Eso le da tiempo para la Ciudad Vieja, Bab al-Yemen, la zona de museos alrededor de la plaza Tahrir y una sesión en una azotea cuando la luz del final de la tarde resalta los remates de yeso blanco de las casas torre.
Tal vez, pero no debería dar por hecho que exista un servicio turístico normal. Los datos aeronáuticos siguen incluyendo el Aeropuerto Internacional de Sanaa como aeropuerto de entrada, aunque las páginas públicas de reservas de Yemenia no han mostrado vuelos disponibles, y el servicio reanudado más claro a comienzos de 2026 era para personal humanitario de la ONU.
Use un coche concertado de antemano. No encontré ningún autobús oficial desde el aeropuerto, enlace ferroviario ni lanzadera turística, y en las condiciones actuales la opción más segura es que le recoja un contacto local de confianza en lugar de negociar al llegar.
Sí, pero es informal y difícil de entender si no conoce la ciudad. Sanaa depende de minibuses, microbuses y taxis, y aunque se anunciaron nuevas rutas de autobús en 2025, los mapas públicos y la información de rutas pensada para turistas siguen siendo escasos.
Dentro de la Ciudad Vieja, sí; fuera de ella, no como visitante ocasional. El núcleo antiguo se construyó para moverse a pie, pero fuera de allí no encontré pruebas sólidas de infraestructura peatonal para visitantes, y las condiciones de seguridad hacen que caminar por libre no sea una buena idea.
El gasto diario local puede ser moderado, pero el coste real viene de la logística y el riesgo. Las compras en efectivo en los mercados y el transporte local no son el problema; lo que hace que Sanaa resulte cara en la práctica son los conductores de confianza, los intermediarios, el acceso incierto a los vuelos y la planificación de seguridad.
No cuente con ello. La investigación apunta a una economía basada en efectivo, e incluso la orientación oficial de Estados Unidos señala que los proveedores médicos pueden aceptar solo efectivo, así que lleve riales yemeníes y dólares estadounidenses de reserva en billetes pequeños.
Octubre y noviembre parecen los mejores meses solo por el clima, con temperaturas suaves y lluvias relativamente ligeras. Febrero y marzo también son aceptables, pero cualquier decisión real de viaje debería empezar por la seguridad y el acceso a vuelos, no por la tabla meteorológica.
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