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Shingō afirma que Jesús escapó de la crucifixión, huyó a través de Siberia hasta Tohoku, vivió hasta los 106 años como agricultor de arroz y está enterrado junto a la oreja cortada de su hermano.
Un par de montículos funerarios boscosos en Shingō, Japón, se promocionan como la Tumba de Jesús en Shingō. El pueblo presenta la asociación como una hipótesis local extraordinaria y un misterio, no como una historia establecida: según la leyenda, Jesús escapó de la crucifixión, llegó al norte de Japón y vivió allí como agricultor de arroz.
La historia dice así: Jesús huyó de Judea después de que su hermano ocupara su lugar en la cruz, luego viajó a través de Siberia y Alaska, desembarcó en Hachinohe y se estableció en la aldea de Herai bajo el nombre de Torai Tora Daitenku. Se casó con una mujer local llamada Miyuko, tuvo tres hijas, cultivó arroz y murió a los 106 años. El montículo de la derecha supuestamente contiene sus restos; el de la izquierda, según la leyenda, contiene un mechón de pelo de María y la oreja cortada de Isukiri.
Pero no esperes reverencia. Subes una corta pendiente pasando árboles de cedro, oyes caer monedas en un saisen-bako y ves a sacerdotes sintoístas recitar norito bajo una cruz de madera. Una placa de piedra blanca de Jerusalén de 2004 se encuentra entre los montículos, fácil de pasar por alto.
Ven el primer domingo de junio para el Festival de Cristo, cuando las mujeres con kimono índigo rodean las tumbas en la danza Nanyadoyara y alguien reparte brindis de yogur local. El festival no es del todo cristiano, ni del todo sintoísta, ni del todo nada más.
Historia
Antes de agosto de 1935, los dos montículos de tierra en la ladera de la familia Sawaguchi eran conocidos localmente como Miko no Haka — la Tumba del Niño de Agosto — o como tumbas anónimas de samuráis. Los registros contemporáneos no muestran folclore cristiano anterior a 1935 en el pueblo.
Entonces, el alcalde de Herai, Denjirō Sasaki, buscó un gancho turístico para sacar al pueblo de la depresión. Invitó al pintor Toya Banzan a inspeccionar el paisaje y, en agosto de 1935, llevó al líder de la secta sintoísta Kiyomaro Takeuchi a la ladera. Takeuchi desplegó los Documentos Takenouchi y declaró que el montículo de la derecha era la tumba de Jesucristo, y el de la izquierda albergaba la oreja de Isukiri y el cabello de María.
El punto de inflexión
Kiku Yamane fue una periodista y sufragista cristiana que no podía reconciliar las contradicciones que veía en los Evangelios. En la década de 1930, comenzó su propia investigación de campo en el norte de Aomori después de encontrarse con las afirmaciones de Takeuchi, arriesgando su reputación, su fe y, finalmente, su libertad para demostrar que Jesús había vivido su vejez en Herai.
En 1937, publicó Hikari wa Tōhō Yori — Luz del Este. Los censores imperiales prohibieron el libro por subversivo, y el gobierno de guerra ya estaba procesando a los líderes de Amatsukyō por lesa majestad. Yamane continuó investigando durante la década de 1940 mientras los pergaminos originales de Takenouchi ardían en los bombardeos de Tokio de marzo de 1945.
El punto de inflexión llegó en 1958. Reedió sus hallazgos como Christ Died in Japan, y el auge del turismo ocultista de la posguerra convirtió a Shingō en un hito. Una escritora descartada como marginal había, como demuestran los registros, cambiado permanentemente la relación del pueblo con su propia ladera.
Sí, si te interesa cómo una leyenda local moderna se convirtió en una tradición del pueblo. El sitio combina dos montículos boscosos, cruces, una caja de ofrendas sintoísta y un museo sobre la promoción de la historia en la década de 1930. Es una visita folclórica, no una prueba del entierro histórico de Jesús.
Calcula entre 45 y 75 minutos para los montículos y el Museo de la Leyenda de Cristo. Una visita rápida a las dos cruces lleva de 20 a 30 minutos. Añade tiempo extra si quieres leer las piedras de tanka o curiosear por los aperitivos con temática de Cristo.
Alquila un coche y conduce unos 36 km hacia el oeste por la Ruta Nacional 454; lleva de 40 a 60 minutos. El transporte público es posible pero tedioso: autobús Nanbu desde la estación de Hachinohe hasta Gonohe, transbordo a la línea Kanagasawa, y luego el servicio de transporte gratuito del pueblo hasta Kirisuto Kōen-mae. Un pase de autobús de un día cuesta 1.600 ¥.
Visita el primer domingo de junio para el Festival de Cristo, cuando un sacerdote sintoísta canta norito y las mujeres locales bailan el Nanyadoyara alrededor de los montículos. De lo contrario, apunta a finales de abril o principios de noviembre; el museo cierra desde principios de noviembre hasta finales de abril. El otoño te ofrece hojas doradas y carmesí contra los cedros oscuros.
Sí, el parque al aire libre y los montículos funerarios son gratuitos. El Museo de la Leyenda de Cristo cuesta 500 ¥ para adultos y 300 ¥ para niños. El aparcamiento también es gratuito.
No te pierdas la placa de piedra de Jerusalén entre los dos montículos, una piedra caliza pálida regalada por Jerusalén en 2004. Busca también la caja de ofrendas sintoísta en la base de la cruz en el montículo de Jesús: la gente arroja monedas, hace dos reverencias, aplaude dos veces, hace una reverencia una vez. En el museo, mira el escudo de la familia Sawaguchi que se lee como una Estrella de David.
Ningún historiador o arqueólogo creíble lo considera el lugar de entierro real de Jesús. La historia fue promovida en 1935 por Kiyomaro Takeuchi utilizando los Documentos Takenouchi falsificados. Los montículos son probablemente túmulos funerarios locales más antiguos, y los propios aldeanos generalmente consideran la leyenda como un romance regional juguetón.
Es un memorial anual con sabor sintoísta que se celebra el primer domingo de junio en el lugar de la tumba. Un sacerdote sintoísta recita norito, los asistentes ofrecen ramas de tamagushi y las mujeres bailan el antiguo Nanyadoyara en círculo alrededor de los montículos. Comenzó en 1964 y es más un ritual comunitario que una adoración cristiana.
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