Indonesia Actualizado Apr 2026
Todos los domingos a las seis de la mañana, Yakarta realiza un truco de magia improbable: los ocho carriles de la Jalan Sudirman —normalmente un cañón impregnado de diésel entre torres de cristal— se vacían de coches y se llenan de diez mil personas que caminan, pedalean y hacen aeróbic sincronizado al ritmo de la música dangdut. Durante unas horas, la capital indonesia de 11 millones de habitantes se convierte en una ciudad construida para las personas, y el efecto resulta tan desconcertante que transforma la manera en que lo ves todo.
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Yakarta no es una ciudad que se fotografíe bien desde lejos, y lo sabe. El horizonte es un gráfico dentado de desarrollo desigual; los barrios del norte se hunden en el mar de Java a razón de 25 centímetros al año mientras las colinas del sur brotan nuevos distritos de cafés cada temporada. Pero acércate, adéntrate en la niebla de incienso de un templo chino de 1650 en Glodok, o contempla cómo los bergantines bugis descargan madera a mano en el puerto de Sunda Kelapa igual que lo han hecho desde el reino sundanés de Tarumanagara, y Yakarta se revela como una de las ciudades más estratificadas del Sudeste Asiático. Aquí conviven trescientos grupos étnicos que trajeron consigo sus cocinas: rendang de Padang, soto betawi en leche de coco, rawon javanés negro como la tinta, todo servido en la misma manzana.
Los holandeses construyeron su capital colonial Batavia en esta costa pantanosa en 1619, y los huesos de aquella ciudad aún asoman a través de la adoquinada plaza Fatahillah de Kota Tua, la Gereja Sion de 1695 y los almacenes de la VOC a lo largo del antiguo canal Kali Besar. Tras la independencia en 1945, Sukarno rehízo Yakarta como escenario de la ambición nacional: el obelisco Monas coronado de llamas doradas, la mezquita Istiqlal para 200.000 fieles deliberadamente frente a una catedral católica, el estadio Gelora Bung Karno diseñado por los soviéticos para albergar los Juegos Asiáticos de 1962. Esa tensión entre la herencia colonial y la reinvención poscolonial confiere a la ciudad su energía inquieta e inacabada.
Yakarta exige paciencia y recompensa la curiosidad. El tráfico te robará horas al día: planifica en torno a él o ríndete a un taxi en motocicleta de Gojek. El calor es ecuatorial e implacable, razón por la cual los jakartenses han perfeccionado el arte del patio de comidas del centro comercial climatizado, donde los platos regionales de las 38 provincias compiten por tu atención a precios que apenas cubrirían un café en Singapur. La ciudad está perdiendo oficialmente su condición de capital nacional a favor de Nusantara, en Borneo, pero nadie aquí cree que Yakarta vaya a aflojarse como centro cultural, económico y gastronómico de Indonesia. Es demasiado terca, demasiado abarrotada y demasiado viva para eso.
No todos los monumentos, solo aquellos por los que te llevaríamos nosotros mismos.
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De los muelles pimenteros de Sunda Kelapa a la megalópolis que se superó a sí misma
El asentamiento más antiguo conocido en la desembocadura del río Ciliwung pertenece al reino hindú de Tarumanagara, cuyas inscripciones registran un próspero puerto comercial con China y la India. Los barrizales del delta del río y sus aguas resguardadas lo convertían en un fondeadero natural. Durante más de mil años antes de que nadie lo llamara Yakarta, los barcos ya encontraban el camino hacia aquí.
Bajo el reino hindú de Sunda de Pajajaran, el puerto conocido como Sunda Kelapa se convierte en uno de los más activos para el comercio de pimienta en el Sudeste Asiático. Los comerciantes chinos, indios y árabes atestan sus muelles de madera. El comercio de la pimienta haría que este rincón de costa pantanosa mereciera la pena disputarse durante los tres siglos siguientes.
Comerciantes portugueses procedentes de Malaca llegan a Sunda Kelapa y negocian un tratado con el rey hindú de Pajajaran para construir un fuerte y asegurarse el suministro de pimienta. Se planta en la orilla un padrão, una piedra de soberanía portuguesa. El fuerte nunca llegará a construirse. En menos de una década, el mapa político de Java cambia por completo y los portugueses se ven excluidos por un nuevo poder islámico.
Fatahillah, general del Sultanato de Demak, toma Sunda Kelapa el 22 de junio y pone en fuga a la guarnición hindú aliada con los portugueses. Rebautiza el puerto conquistado como Jayakarta: «Victoria Gloriosa» en sánscrito. Esa fecha, el 22 de junio de 1527, sigue celebrándose como el cumpleaños oficial de Yakarta. El puerto es ya musulmán y seguirá siéndolo, pero su próximo conquistador ya navega hacia aquí desde Ámsterdam.
Jan Pieterszoon Coen, el implacablemente ambicioso gobernador general de la VOC, arrasa Jayakarta hasta los cimientos y construye sobre sus cenizas una ciudad holandesa fortificada. La llama Batavia, en honor a los míticos ancestros de los holandeses. Se excavan canales al estilo de Ámsterdam a través del barro tropical. Es un acto de reinvención violenta —la ciudad indígena borrada, una cuadrícula europea impuesta— que definirá la identidad estratificada de Yakarta durante siglos.
El sultán Agung de Mataram, el gobernante más poderoso de Java, envía decenas de miles de soldados a expulsar a los holandeses de Batavia. En dos ocasiones —en 1628 y 1629— sus fuerzas asedian la ciudad. En ambas son rechazadas, diezmadas por enfermedades, falta de suministros y el poder naval holandés. Los sitios fallidos consolidan el control de la VOC sobre el oeste de Java y transforman Batavia de puesto comercial en capital indiscutible de la Asia holandesa.
Las tensiones entre el gobierno de la VOC y la numerosa población china de Batavia estallan en violencia masiva el 9 de octubre. Soldados holandeses y turbas locales matan a entre 5.000 y 10.000 residentes chinos en dos semanas. Los canales de Batavia enrojecen de sangre, y los propios relatos holandeses registran el horror. La masacre devasta la economía de la ciudad y pesa sobre su conciencia. Sigue siendo uno de los capítulos más oscuros de la historia colonial del Sudeste Asiático.
Durante las guerras napoleónicas, una fuerza expedicionaria británica al mando del lord Minto desembarca en Java y se apodera de Batavia. Thomas Stamford Raffles, con apenas 30 años, es nombrado teniente gobernador. En cinco años, abolirá el comercio de esclavos en Batavia, introducirá reformas sobre la renta de la tierra y escribirá La historia de Java, todo ello gobernando desde la misma ciudad que construyeron los holandeses. Cuando los británicos devuelven Java en 1816, el breve interludio deja una huella duradera en cómo la colonia imagina la reforma.
El gobernador general Herman Willem Daendels, un funcionario napoleónico sin nostalgia por la tradición de la VOC, derriba el antiguo centro amurallado y ordena la construcción del Gran Camino Postal, una carretera de 1.000 kilómetros que atraviesa Java de Anyer a Panarukan, construida con trabajo forzado a un coste humano enorme. El centro de gravedad de Batavia se desplaza hacia el sur, lejos de los canales infestados de fiebre de Kota. La ciudad inicia su larga marcha hacia el interior.
La catedral neogótica de Nuestra Señora de la Asunción se completa en Lapangan Banteng, justo frente al lugar donde posteriormente se levantará la mezquita Istiqlal. Sus imponentes agujas, diseñadas por un sacerdote-arquitecto holandés, dan a Batavia una silueta eclesiástica europea. Un siglo después, la catedral y la mezquita compartiendo un aparcamiento se convierte en el argumento más elocuente de Yakarta a favor de la convivencia religiosa.
Nacido en el barrio de Kwitang de Batavia, Ismail Marzuki crece para componer algunas de las canciones más queridas de Indonesia: «Rayuan Pulau Kelapa», «Halo-Halo Bandung», «Sabda Alam». Sus melodías se convierten en la banda sonora emocional de la independencia, cantadas en mítines y alrededor de las mesas de cocina. Muere en Yakarta en 1958, a los 44 años, prácticamente olvidado hasta que la ciudad le da su nombre a su principal centro de artes: el Taman Ismail Marzuki.
Nacido en Medan pero atraído por el caos eléctrico de Yakarta, Chairil Anwar reinventa la poesía indonesia en unos pocos años. Su poema de 1943 «Aku» —«Quiero vivir mil años más»— se convierte en el manifiesto de una generación que aspira a la independencia. Escribe febrilmente en los cafés y pensiones de Yakarta, muere de tifus en la ciudad el 28 de abril de 1949, a los 26 años. Setenta y dos poemas. Fue suficiente para cambiar un idioma.
El 5 de marzo de 1942, las fuerzas japonesas marchan sobre Batavia tras el rápido colapso del ejército colonial holandés. Tres siglos de dominio europeo terminan no con un asedio, sino con una rendición. Los japoneses rebautizan la ciudad como Yakarta —recuperando una versión de su nombre precolonial— y la ruptura psicológica es decisiva. Los holandeses pueden regresar, pero el mito de la invencibilidad europea queda hecho añicos. Para los nacionalistas indonesios encarcelados por los holandeses, la ocupación abre una extraña ventana de oportunidad.
En la mañana del 17 de agosto de 1945, dos días después de la rendición de Japón, Sukarno y Mohammad Hatta se presentan ante una pequeña multitud en la Jalan Pegangsaan Timur 56, en el centro de Yakarta, y leen una breve proclamación de independencia de Indonesia. El texto, redactado la noche anterior en una máquina de escribir, apenas tiene dos frases. La bandera que se iza la cose la esposa de Sukarno, Fatmawati. El momento es tranquilo, casi improvisado, y cambia el destino de 70 millones de personas.
El mayor novelista de Indonesia pasa la mayor parte de su vida adulta en Yakarta: escribiendo, siendo arrestado, volviendo a escribir. Encarcelado por los holandeses en la prisión de Bukit Duri durante la revolución, y luego por Suharto en la isla de Buru durante 14 años sin juicio. Su Cuarteto de Buru, compuesto oralmente en cautiverio, narra el despertar de Indonesia a través de un periodista javanés en la Batavia colonial. Regresa a Yakarta, vive tranquilamente en Bojong Gede y muere allí en 2006. La ciudad que lo encarceló dos veces es también la ciudad que nunca pudo abandonar.
El presidente Sukarno, arquitecto de formación, transforma el horizonte de Yakarta para proyectar la ambición de una nación nueva. El Monas (Monumento Nacional) se eleva 137 metros desde el centro de la plaza Merdeka, coronado con 35 kilogramos de lámina de oro. El estadio Gelora Bung Karno, la mezquita Istiqlal y la rotonda del Hotel Indonesia siguen a continuación. Yakarta se transforma de una ciudad colonial marginal en un escaparate del modernismo del Tercer Mundo: grandioso, a veces grandilocuente, inconfundiblemente la ciudad de Sukarno.
En la noche del 30 de septiembre, seis generales del ejército son secuestrados y asesinados en Yakarta por un grupo de oficiales militares. El suceso, conocido como G30S, desencadena una lucha por el poder que acaba con la presidencia de Sukarno, lleva a Suharto al poder y desata masacres anticomunistas en toda Indonesia que matan a entre 500.000 y un millón de personas. El memorial de Lubang Buaya, en el este de Yakarta, donde se hallaron los cuerpos de los generales en un pozo, sigue siendo uno de los enclaves políticamente más cargados de la ciudad.
La mezquita más grande del Sudeste Asiático es inaugurada tras 17 años de construcción, diseñada por Frederich Silaban, un arquitecto cristiano protestante: un detalle que dice más sobre los ideales fundacionales de Indonesia que cualquier discurso. Su nombre significa «Independencia» en árabe. La enorme sala de oración alberga a 200.000 fieles. Al otro lado de la calle, la catedral católica permanece intacta. En los días festivos más importantes, la mezquita cede su aparcamiento a los feligreses de la catedral. La arquitectura como diálogo interreligioso.
Taman Mini Indonesia Indah abre sus puertas en 150 hectáreas en el este de Yakarta, proyecto predilecto de la esposa de Suharto, Tien. Cada una de las provincias de Indonesia tiene una casa tradicional a escala real y un pabellón cultural. Los críticos lo tildan de versión temática de la unidad nacional; las familias de todo el archipiélago lo llaman el único lugar donde pueden ver todo el país en un día. Para bien o para mal, se convierte en uno de los lugares más visitados de Yakarta: la historia de Indonesia contada por su propio gobierno, a gran escala.
En los Juegos Olímpicos de Barcelona de 1992, Susi Susanti gana la primera medalla de oro olímpica de Indonesia en bádminton individual femenino. Horas después, su novio Alan Budikusuma se lleva el oro masculino. Ambos se entrenaron en el centro nacional de Cipayung, en el este de Yakarta, donde pasaron años de ardua práctica desde el alba hasta el anochecer. Se casan en 1997. Para un país de 180 millones de habitantes que nunca había ganado un oro olímpico, el momento es sísmico, y pertenece a la máquina del bádminton de Yakarta.
La crisis financiera asiática derrumba la rupia, y 32 años de gobierno autoritario de Suharto se deshacen en cuestión de días. En mayo de 1998, los disturbios envuelven Yakarta: los centros comerciales arden, los barrios de la comunidad china son atacados y mueren más de 1.000 personas. El 21 de mayo, Suharto dimite en un discurso televisado desde el palacio de Merdeka. La ciudad queda marcada, traumatizada y repentinamente libre. La era de la Reformasi comienza entre el humo.
Por primera vez en la historia, los indonesios votan directamente a su presidente. Las elecciones, celebradas a lo largo del vasto archipiélago, se administran desde Yakarta. Susilo Bambang Yudhoyono gana en segunda vuelta. La pacífica transferencia de poder —en un país que solo había conocido dos presidentes en sus primeros 53 años, ambos depuestos— marca la transformación de Yakarta de capital autocrática a capital democrática. Es algo silencioso, procedimental y revolucionario.
Tras décadas de falsos comienzos, contratos cancelados y un tráfico que hace llorar a adultos hechos y derechos, el primer tramo del Tren de Tránsito Rápido Masivo de Yakarta abre el 24 de marzo de 2019: 16 kilómetros desde Lebak Bulus hasta la rotonda del Hotel Indonesia. La ciudad de 11 millones de habitantes, una de las últimas megaciudades de la Tierra sin metro, por fin se adentra bajo tierra. El número de pasajeros supera las previsiones. Una segunda extensión norte-sur y una línea este-oeste siguen en proyecto. El tráfico sigue siendo épico, pero ya existe una alternativa.
El Museo de Arte Moderno y Contemporáneo de Nusantara de Yakarta abre en una elegante torre del oeste de la ciudad y alberga una de las colecciones de arte contemporáneo más ambiciosas del Sudeste Asiático. Su sala infinita inaugural de Yayoi Kusama forma colas alrededor de la manzana. Para una ciudad desestimada durante mucho tiempo como eclipsada culturalmente por Yogyakarta y Bali, el MACAN anuncia que la escena artística de Yakarta ha llegado: opulenta, segura de sí misma y sin mirar ya a otras ciudades en busca de validación.
El proyecto más audaz del presidente Jokowi adquiere rango de ley: la capital de Indonesia se traslada oficialmente a Nusantara, una ciudad planificada construida en los bosques de Kalimantan Oriental, en Borneo. Yakarta, que se hunde en el mar de Java a una velocidad de hasta 25 centímetros anuales y alberga a 11 millones de personas en una área metropolitana de 34 millones, es considerada insalvable como sede de gobierno. Los ministerios inician su lenta migración hacia el este. Yakarta sigue siendo la capital comercial, cultural y emocional de Indonesia, pero por primera vez en 405 años ya no es la capital política.
Nacido en Surabaya, Sukarno convierte Yakarta en el escenario de todo lo que importa: la proclamación de independencia, las conferencias del Movimiento de Países No Alineados, el imponente Monas, el grandioso complejo deportivo de Senayan. Arquitecto de formación, trata la ciudad como un lienzo para la ambición poscolonial. Vive en el palacio de Merdeka, gobierna desde él y finalmente queda bajo arresto domiciliario en él. El núcleo monumental de Yakarta es la autobiografía de Sukarno, escrita en hormigón y lámina de oro.
Gobernador General de la VOC · 1587–1629
Fundó Batavia (Yakarta) en 1619; murió aquí
Coen quemó la ciudad de Jayakarta hasta los cimientos en 1619 y construyó sobre sus ruinas un puerto comercial holandés amurallado llamado Batavia, el centro neurálgico de todo el comercio asiático de especias. Murió en la ciudad durante un asedio diez años después, sin haber regresado jamás a los Países Bajos. La cuadrícula colonial que impuso sigue conformando los callejones de Kota Tua cuatro siglos después.
Teniente Gobernador de Java · 1781–1826
Gobernó desde Batavia entre 1811 y 1816
Raffles se apoderó de Batavia de las fuerzas delegadas de Napoleón en 1811 y gobernó toda Java durante cinco años, aboliendo el comercio de esclavos y reformando la tenencia de la tierra antes de que los holandeses recuperaran la colonia. Documentó la cultura indonesia con la energía obsesiva de alguien que sabía que su ventana era breve: el resultado fue La historia de Java, todavía un texto fundamental sobre el archipiélago. Abandonó Batavia para fundar Singapur, dejando su huella en ambas ciudades.
Primer presidente de Indonesia · 1901–1970
Proclamó la independencia de Indonesia en Yakarta el 17 de agosto de 1945
En una húmeda mañana de agosto de 1945, Sukarno leyó una proclamación de independencia de dos frases en su casa de la Jalan Pegangsaan Timur 56, y 350 años de dominio colonial terminaron en menos de un minuto. Convirtió Yakarta en su capital y la marcó con el Monas, el obelisco de 137 metros en la plaza Merdeka cuya llama de oro de 35 kilogramos encargó como símbolo definitivo de la república. El aeropuerto que recibe a todos los visitantes de la ciudad lleva hoy su nombre junto al del vicepresidente Mohammad Hatta.
Novelista · 1925–2006
Vivió y murió en Yakarta; encarcelado aquí en dos ocasiones
Pramoedya escribió su obra maestra —el Cuarteto de Buru, formado por cuatro novelas— sin pluma ni papel, dictándola a sus compañeros de cautiverio en la remota colonia penal de la isla de Buru, adonde el régimen de Suharto lo había enviado. Fue encarcelado dos veces en Yakarta: primero por los holandeses en los años cuarenta y luego durante 14 años por Suharto tras 1965. Regresó a la ciudad y murió allí en abril de 2006, nominado cuatro veces al Premio Nobel de Literatura y oficialmente prohibido en Indonesia durante la mayor parte de su vida adulta.
Poeta · 1922–1949
Vivió y murió en Yakarta, a los 27 años
Chairil Anwar comprimió una revolución literaria en siete años de escritura antes de morir de tifus en Yakarta a los 27. Su poema «Aku» despojó a la poesía en Bahasa Indonesia del formalismo de influencia holandesa y lo reemplazó por algo crudo y físico: un shock que se sintió en toda la lengua. Escribió casi todos sus 96 poemas publicados en la ciudad durante los años revolucionarios, y su tumba en el cementerio Karet Bivak, en el centro de Yakarta, sigue siendo visitada por estudiantes de literatura indonesia que lo veneran como otros veneran a Keats.
Compositor · 1914–1958
Nacido en Kwitang, Yakarta; vivió y murió aquí
Ismail Marzuki nació en el barrio de Kwitang de la Batavia colonial en 1914 y pasó toda su vida en la ciudad, componiendo las canciones que se convirtieron en la banda sonora emocional de la independencia de Indonesia: «Rayuan Pulau Kelapa» y «Halo-Halo Bandung», entre otras. Murió a los 44 años, antes de ver con qué profundidad se arraigaba su música en la memoria nacional. El centro de artes Taman Ismail Marzuki de Cikini, el principal recinto de artes escénicas de Yakarta, lleva su nombre desde 1968.
Cantante y productora de pop · nacida en 1986
Nacida y criada en Yakarta
Agnes Monica fue una estrella infantil de televisión en Yakarta antes de los diez años, y durante su adolescencia construyó la carrera de pop indonesio que la llevaría a colaborar con Timbaland, T-Pain y Ne-Yo bajo el nombre de Agnez Mo. Es una de las pocas artistas indonesias que han irrumpido en la música estadounidense de masas, y lo hizo habiendo aprendido el oficio íntegramente en el ecosistema del entretenimiento local de Yakarta. La energía incansable y reinventora de la ciudad se escucha en todo lo que hace.
Campeona de bádminton · nacida en 1971
Entrenó y estuvo basada en Yakarta a lo largo de toda su carrera
Susi Susanti se entrenó en el centro nacional de bádminton de Cipayung, en el este de Yakarta, y ganó la primera medalla de oro olímpica de Indonesia en los Juegos de Barcelona de 1992, en el mismo torneo en que su futuro esposo Alan Budikusuma se llevó el oro en categoría masculina. El bádminton es la pasión deportiva más arraigada del país, y Susanti sigue siendo su icono más duradero, con toda su carrera centrada en una ciudad que sigue las marcadores del volante como otras ciudades siguen los resultados del fútbol.
Donde los locales reservan cena de verdad — no los menús para turistas.
Pequeñas cosas que cambian cómo te trata la ciudad.
Sí, si tienes curiosidad por el Sudeste Asiático más allá de los complejos de playa. Yakarta es el motor político y cultural del cuarto país más poblado del mundo: alberga uno de los mejores museos de arte contemporáneo de la región (Museum MACAN), una escena de café de especialidad construida sobre los propios granos de Indonesia, ruinas coloniales holandesas en Kota Tua, y la mezquita más grande del Sudeste Asiático frente a una catedral gótica al otro lado de la misma calle. Recompensa la exploración activa más que el turismo pasivo.
De tres a cuatro días es suficiente para ver los principales atractivos sin prisas. Un buen itinerario: el primer día en Kota Tua y el puerto de Sunda Kelapa; el segundo en el Monas, la mezquita Istiqlal y el Museo Nacional; el tercero en el Museum MACAN, los cafés de Kemang y el Día Sin Autos del domingo si el tiempo lo permite. Un cuarto día funciona bien para Taman Mini Indonesia Indah o el pueblo betawi de Setu Babakan.
Toma el tren aeroportuario Railink: conecta Soekarno-Hatta con la estación Sudirman Baru (BNI City) en unos 50 minutos por IDR 70.000, evitando todo el tráfico. Desde Sudirman Baru puedes hacer transbordo al MRT o al TransJakarta. Las aplicaciones Grab y Gojek también funcionan desde las zonas de recogida designadas por entre IDR 150.000 y 250.000, aunque el tiempo de viaje varía enormemente según el tráfico.
Los delitos violentos contra extranjeros son poco frecuentes; los riesgos reales son el hurto en los autobuses abarrotados del TransJakarta, el robo de teléfonos desde motocicletas y el cobro excesivo por parte de taxis sin licencia. Usa Grab o Gojek en lugar de taxis sin identificación, guarda el teléfono en zonas concurridas y desconfía de inmediato de cualquiera en Kota Tua que ofrezca ayuda no solicitada. Los corredores de SCBD, Menteng, Kemang y Sudirman son tranquilos y están bien vigilados.
De junio a septiembre, con julio y agosto como los meses más secos (aproximadamente cinco días de lluvia, entre 40 y 60 mm). La temperatura apenas varía durante todo el año, siempre alrededor de los 31 °C, pero la temporada de lluvias de noviembre a febrero trae entre 15 y 20 o más días de lluvia al mes y un riesgo real de inundaciones que puede paralizar barrios enteros. Enero y febrero son los meses en los que más probabilidades tienes de quedarte encerrado.
Los viajeros con presupuesto ajustado pueden arreglárselas con entre IDR 200.000 y 400.000 al día (unos USD 12–25) comiendo en warungs, usando el TransJakarta por IDR 3.500 de tarifa plana y visitando sitios exteriores gratuitos. Los viajeros de gama media que gasten en restaurantes de servicio a mesa, entrada al Museum MACAN y trayectos en Grab deben presupuestar entre IDR 500.000 y 900.000 (~USD 30–55). La ciudad es genuinamente barata: incluso la versión cara de Yakarta sigue siendo económica para los estándares regionales.
No, el MRT no llega a Soekarno-Hatta. El servicio independiente Railink conecta el aeropuerto con la estación Sudirman Baru (BNI City), que está a una manzana del intercambiador de Dukuh Atas, donde convergen el MRT, el Commuterline y el TransJakarta. Desde allí, el MRT cubre el centro y el sur de Yakarta en menos de 30 minutos.
El Bahasa Indonesia es el idioma oficial y se habla ampliamente; el javanés es común en casa entre la numerosa población migrante javanesa. El inglés se entiende en hoteles, centros comerciales, sitios turísticos y entre los jakartenses urbanos más jóvenes, pero desaparece rápidamente fuera de esos entornos. Descarga el paquete offline de indonesio de Google Translate antes de llegar: es realmente útil para los menús de los warungs, las negociaciones en el mercado y los carteles del TransJakarta.
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