SrinagarIndia 34° N · 74° E Actualizado May 2026
Fundada en 1948 en medio del caos de la Partición, la Universidad De Cachemira se alza junto a un santuario con una reliquia del Profeta, a orillas del lago Dal; ha sobrevivido a la militancia, a los confinamientos y al Artículo 370.
Cada semestre, miles de estudiantes van a clase bajo árboles plantados por orden de un emperador mogol, y casi ninguno lo sabe. La Universidad De Cachemira, en Srinagar, India, ocupa Naseem Bagh, un jardín de recreo real que el emperador Akbar mandó crear en 1586, y sus chinares son medio siglo más antiguos que el Taj Mahal. Venga no por las aulas, sino por lo que el campus conserva casi por accidente: un archivo comprimido de todo lo que Cachemira ha sido, desde conquista imperial hasta reliquia sagrada y universidad moderna, superpuesto en un solo tramo de la orilla del lago Dal.
El campus está en Hazratbal, a 200 metros del santuario que guarda lo que los fieles creen que es un cabello del profeta Mahoma. Esa cercanía no es casual. Cuando los fundadores eligieron este lugar en 1948, tres años después de que la Partición desgarrara el subcontinente, estaban haciendo una declaración sobre el lugar que debía ocupar la educación moderna en la vida musulmana cachemir. El lema de la universidad, traducido al inglés como "From Darkness to Light", es un verso directo del Corán: Min al-Zulumat ila al-Nur. Una universidad pública laica que cita las Escrituras como principio fundacional. La tensión de esa decisión aún vibra bajo la superficie.
Lo que ve hoy es un campus en funcionamiento con unos 30,000 estudiantes, acreditación NAAC de grado A++ en 2025 y campus satélite que se extienden desde Anantnag, al sur, hasta Baramulla, al norte. Lo que no ve es la década que la universidad perdió en la práctica: los años 1990, cuando el conflicto cerró las aulas y el Ejército indio acordonó el campus durante el asedio al santuario Hazratbal de 1993. Los materiales promocionales saltan de 1969 a 2002. El vacío habla por sí solo.
La razón para venir es el propio terreno. Caminar por el campus principal es recorrer 440 años de historia cachemir que nadie se ha molestado en señalar. Los chinares, algunos con troncos más anchos que un coche, son monumentos mogoles vivos. La cúpula del santuario visible al otro lado del agua ha marcado la política de todo el subcontinente. Y la universidad, construida en el espacio entre ambos, sigue intentando ser corriente. No lo es.
El emperador Akbar fundó este jardín en 1586. Cincuenta años después, Shah Jahan mandó plantar unos 700 chinares siguiendo un patrón que casi nadie percibe: cuatro árboles en las esquinas de cada claro, colocados en ángulo para que la copa cubra el centro del terreno sin importar la posición del sol. Los mogoles diseñaban la sombra como otros imperios diseñaban fortificaciones: con geometría.
Esos chinares siguen en pie, con casi 400 años, y cada tronco es más ancho que un coche. En otoño, las hojas pasan del verde al dorado y luego a un carmesí tan intenso que parece que los árboles estuvieran ardiendo, mientras el suelo desaparece bajo una alfombra crujiente de color.
Canales de agua alimentados por el lago Dal serpentean entre pequeños estanques y fuentes de piedra, y aún funcionan solo por gravedad. Seguir su recorrido es leer un plano hidráulico del siglo XVI. Venga al amanecer en octubre: las hojas de chinar, iluminadas a contraluz, brillan en ámbar frente al sol naciente, un efecto que desaparece por completo al mediodía.
Un abeto maduro se alzaba exactamente en el punto donde ANA Design Studio necesitaba colocar la entrada de este edificio de 4,000 metros cuadrados en 2018. No lo talaron. El árbol se convirtió en el principio organizador del edificio: sube por un atrio central y se ve desde la puerta principal a lo largo de toda la profundidad del interior.
Puentes cruzan el atrio a distintas alturas. Párese a nivel del suelo y mire recto hacia arriba: el tronco, las barandillas de los puentes y la claraboya se superponen en un solo encuadre geométrico que se siente más como una instalación artística que como arquitectura institucional.
Los controles de entalpía del edificio apagan por completo los compresores cuando las condiciones exteriores lo permiten, llenando el interior de aire de montaña. En una mañana fresca de otoño, el interior huele igual que el exterior. Los detalles del interior remiten al Khatamband, la técnica tradicional cachemir de ensamblar piezas geométricas de madera sin un solo clavo, reinterpretada aquí con materiales contemporáneos. Un edificio gubernamental que cede ante un árbol. Solo eso ya merece la visita.
Empiece en la Biblioteca Allama Iqbal, una torre de siete plantas que alberga 617,000 volúmenes, la colección universitaria más grande de Jammu y Cachemira, construida junto con la universidad en 1948. La verdadera sorpresa está dentro de su Museo de Asia Central: junto a monedas antiguas y manuscritos cachemires, encontrará esqueletos neolíticos excavados en Burzuhama, de unos 5,000 años de antigüedad.
Restos humanos dentro de una biblioteca universitaria. Nadie se lo advierte.
Desde allí, recorra los senderos del campus y lea los edificios como si fueran estratos geológicos. Las estructuras de la era colonial muestran rasgos del gótico angloindio: tejados a dos aguas muy inclinados, fachadas de entramado de madera y chimeneas altas y estrechas. Los edificios cachemires más antiguos usan construcción Dhajji Dewari, una técnica de entramado de madera y ladrillo que se flexiona durante los terremotos en vez de agrietarse.
Busque un edificio tradicional con celosías jali en una mañana soleada y observe: la trama tallada proyecta patrones geométricos de sombra que se desplazan por el suelo a medida que avanza el sol. La geometría es deliberada. El efecto es pasajero.
El campus se asienta a orillas del lago Dal, con la cúpula de mármol blanco del santuario Hazratbal visible justo más allá del límite. El ambiente es más silencioso que el de campus universitarios comparables en India: los lagos, las montañas y esos árboles antiguos imponen una quietud contemplativa muy propia de Srinagar.
Historia
La historia de este lugar no empieza en 1948 con una ley del parlamento. Empieza en 1586, cuando los ejércitos de Akbar conquistaron el valle de Cachemira y el emperador ordenó plantar un jardín en la orilla occidental del lago Dal. Naseem Bagh —«Jardín de la Brisa Matinal»— era un chahar-bagh de estilo persa, con sus cuadrantes divididos por canales de agua y sus avenidas alineadas con jóvenes chinar traídos desde Asia Central. Aquellos plantones son hoy gigantes de 440 años, y el jardín que sostienen se convirtió en un campus universitario.
Entre los jardineros de Akbar y los estudiantes de posgrado de hoy, la tierra pasó por manos de gobernadores afganos que la dejaron decaer, soldados sijs que usaron la orilla con fines estratégicos y maharajás dogras que celebraron ceremonias bajo los mismos árboles. Cada régimen dejó un rastro menos visible que el anterior. Los chinar sobrevivieron a todos.
El punto de inflexión
En 1951, tres años después de que la universidad quedara constituida por una ley del nuevo gobierno estatal, un hombre llamado Syed Meerak Shah Kashani se plantó sobre tierra de jardín mogol en Hazratbal y colocó la primera piedra del campus permanente. Las fotografías de la ceremonia siguen circulando en las redes sociales cachemires: solemnes, en blanco y negro, con una multitud reunida alrededor de una figura cuyo nombre hoy lleva el honorífico Radi Allahu Anhu, reservado en la tradición sufí del sur de Asia para eruditos de la más alta jerarquía espiritual. Su biografía precisa se ha perdido; no sobrevive ninguna entrada independiente en ninguna obra de referencia accesible.
Lo que estaba en juego para Kashani era más que un edificio. Cachemira en 1951 era una herida abierta. La partición había ocurrido cuatro años antes. La primera guerra de Cachemira solo había terminado en 1949. El gobierno secular de la Conferencia Nacional de Sheikh Abdullah intentaba construir una identidad estatal moderna para una población de mayoría musulmana que acababa de pasar por el trauma de la adhesión y la invasión. Situar la universidad en Hazratbal —junto al lugar islámico más sagrado del valle— fue deliberado. Y escoger a un erudito sufí, no a un político, para consagrarla marcó el giro decisivo: una figura espiritual santificando la educación laica en un terreno que Akbar había reclamado para el imperio cuatro siglos antes.
Kashani llevó a cabo lo que fue, en esencia, un acto simbólico cargado de tensión: bendecir un proyecto cuyo significado a largo plazo seguía sin resolverse. Educación moderna, tradición islámica, memoria imperial mogola y autodeterminación cachemir, todo condensado en una sola ceremonia. La primera piedra quedó colocada. Las preguntas que planteó siguen abiertas.
Sí, pero no por las razones que uno esperaría de un campus universitario. El recinto ocupa Naseem Bagh, un jardín mogol plantado por orden del emperador Akbar en 1586, con antiguos chinares más viejos que el Taj Mahal alineando la orilla del lago Dal. La combinación de árboles vivos de 440 años, vistas junto al lago y una arquitectura en capas que va de la época colonial a la contemporánea lo convierte en un campus distinto a cualquier otro del subcontinente.
Un recorrido concentrado por Naseem Bagh y el campus principal lleva entre 60 y 90 minutos. Si quiere explorar el Museo de Asia Central de la Biblioteca Allama Iqbal, estudiar las capas arquitectónicas de distintas épocas de los edificios del campus y quedarse un rato bajo la copa de los chinares, reserve entre tres y cuatro horas. Puede combinarlo con el cercano santuario Hazratbal para una visita de medio día.
Desde Lal Chowk, el campus está a unos 8 km al norte: entre 20 y 30 minutos en auto-rickshaw o taxi compartido. La Ruta 1 del Red Bus de Srinagar va desde TRC pasando por Nigeen hasta Hazratbal University, y la parada Hazratbal Bus Stop 2 queda justo enfrente del campus, en Lal Bazar Road. Desde el aeropuerto, calcule entre 45 y 60 minutos en taxi para recorrer aproximadamente 18 km.
El otoño, entre septiembre y noviembre, es el claro ganador. Los cientos de chinares del campus pasan del verde al dorado y luego al carmesí, cubriendo los senderos del jardín de época mogola con hojas caídas frente a un telón de fondo de montañas nevadas. La primavera, entre marzo y mayo, trae flores de almendro y un verde nuevo. Evite diciembre, enero y febrero: las fuertes nevadas y las vacaciones de invierno dejan el campus casi vacío.
Sí, la entrada al campus es gratuita. La universidad es una institución pública con terrenos abiertos accesibles de lunes a sábado, aproximadamente de 9 AM a 5 PM. Algunas instalaciones interiores, como la biblioteca o el museo, pueden tener acceso restringido, así que pregunte en la entrada si quiere ir más allá de los jardines y las zonas generales del campus.
Tres cosas. Primero, los chinares de Naseem Bagh, plantados por orden mogola en las décadas de 1580 y 1630, dispuestos en un deliberado patrón de sombra de cuatro esquinas que casi todos pasan de largo sin entender. Segundo, el Nuevo Edificio de Administración, donde toda la estructura se diseñó alrededor de un abeto preexistente visible a través de un atrio de vidrio con puentes cruzando por encima. Tercero, camine hasta el borde del campus que mira al lago Dal durante la hora dorada: la cúpula de mármol blanco del santuario Hazratbal atrapa la última luz sobre el agua.
La universidad fue establecida por ley en 1948, un año después de la independencia de India, como la Universidad de Jammu y Cachemira. En 1951, un erudito sufí llamado Syed Meerak Shah Kashani colocó la primera piedra del campus permanente en Hazratbal, en un terreno que había sido el jardín Naseem Bagh del emperador Akbar desde 1586. La institución se bifurcó en 1969 en la Universidad De Cachemira (Srinagar) y la Universidad de Jammu. El campus sufrió un cierre efectivo durante el conflicto de la década de 1990, incluido el asedio de un mes al santuario Hazratbal en 1993 justo a sus puertas, antes de expandirse con campus satélite en los años 2000.
Son prácticamente vecinas: el santuario Hazratbal está inmediatamente junto al campus y comparte la misma orilla del lago Dal. Puede ir caminando entre la puerta de la universidad y el santuario en pocos minutos. Los habitantes locales tratan ambos lugares como una sola zona, y los viernes o durante las festividades sagradas islámicas toda el área se transforma en un corredor de peregrinación con mucho tránsito peatonal y fuerte presencia de seguridad.
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