Bhojshala Y La Mezquita De Kamal Maula

Sí. Si le interesa cómo los edificios cargan con el peso de la historia, Bhojshala y la mezquita de Kamal Maula es uno de los monumentos con más capas del centro de India. La sala parece un bosque de pilares de arenisca del siglo XII, desiguales y apilados unos sobre otros para elevar el techo, con diagramas de gramática sánscrita tallados en los muros que la mayoría de los visitantes confunde con decoración. Tenga en cuenta que este es un sitio hindú-musulmán activamente disputado, con presencia policial en los días de culto, así que revise el calendario antes de ir.

Un recorrido rápido lleva entre 30 y 45 minutos, pero reserve al menos 90 minutos si quiere leer de verdad el edificio. Los paneles de inscripción en sánscrito de los muros bajos recompensan una mirada lenta: son cuadros gramaticales medievales tallados en piedra, no ornamento. La tumba sufí de Kamal-al-Din al lado y el estanque del patio suman otros 20 minutos.

Vaya en coche o en autobús: son unos 65 km por la NH 52, aproximadamente 90 minutos por carretera. Los autobuses de MPSRTC salen con regularidad de Indore hacia la estación central de autobuses de Dhar, y desde allí un auto-rickshaw hasta Bhojshala cuesta ₹30–60. Dhar tiene una pequeña estación de tren en la línea Ratlam–Indore, pero el servicio es escaso; la carretera es su mejor opción.

Las mañanas de invierno entre noviembre y febrero, cuando la luz baja del sol raspa la arenisca tallada y saca a la vista relieves que desaparecen bajo la luz plana del mediodía. Evite los martes y los viernes salvo que quiera presenciar el culto hindú o la oración musulmana, respectivamente: el acceso se restringe durante las horas de rezo. Evite por completo cualquier año en que Vasant Panchami caiga en viernes; ese choque provocó violencia comunal y condiciones cercanas al toque de queda en 2003, 2006, 2013 y 2016.

Se aplican las tarifas estándar de entrada de la ASI: ₹25 para ciudadanos indios y ₹300 para extranjeros. Técnicamente, los monumentos de la ASI en India son gratuitos los viernes, pero como los no musulmanes no pueden entrar en Bhojshala durante las oraciones del viernes, ese descuento en la práctica no sirve de mucho para la mayoría de los turistas.

Las tablillas de gramática sánscrita incrustadas en los muros bajos: paneles de piedra con diagramas fonéticos y reglas lingüísticas de alrededor del siglo XII, reunidos de distintos lugares como un museo medieval. La mayoría de los visitantes pasa de largo pensando que son patrones decorativos. Fíjese también en las juntas donde los pilares del siglo XII están apilados unos sobre otros para ganar altura, y busque los rostros de kirtimukha parcialmente cincelados en los capiteles: criaturas compuestas de sonrisa fija que sobrevivieron a siglos de borrado deliberado.

Ambas cosas, y ninguna de forma limpia. La estructura actual usa pilares de la dinastía Paramara e inscripciones en sánscrito de los siglos XI–XIII, reunidos en una mezquita a comienzos del siglo XIV tras la toma de Malwa por el Sultanato de Delhi. Una inscripción de 1392–93 registra reparaciones hechas por Dilawar Khan, que añadió el mihrab y el minbar. Bajo una orden de la ASI de 2003, los hindúes rinden culto los martes y los musulmanes rezan los viernes: un arreglo tenso que los tribunales siguen resolviendo en 2026.

En 2024, la Archaeological Survey of India llevó a cabo un estudio científico de 98 días con radar de penetración terrestre y excavación física, que produjo un informe de 2,189 páginas presentado ante el High Court de Madhya Pradesh. El informe concluyó que la mezquita se construyó usando restos de templos anteriores y apuntó a indicios de un templo de Vagdevi. El Supreme Court ordenó desprecintar el informe en enero de 2026 y, a comienzos de 2026, el High Court lo estaba revisando mientras las partes presentaban objeciones.