Greece Verificado May 2026
La caldera en el corazón de Santorini, Grecia, no es una bahía pintoresca: es el hueco de un volcán que borró una civilización de la Edad del Bronce en una sola erupción catastrófica hacia 1600 a. C., la sepultó bajo metros de ceniza y dejó la geología lo bastante inquieta como para que un islote volcánico activo siga emitiendo penachos de azufre en medio del agua hoy en día. Los acantilados que fotografías desde arriba son las paredes supervivientes de ese cráter. Las playas son de ceniza volcánica. Los vinos saben a una tierra mineral que no produce nada parecido a sí misma en ningún otro lugar del planeta.
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Tres millones y medio de visitantes llegan cada año a una isla de 76 kilómetros cuadrados: 220 turistas por cada residente permanente en temporada alta. Ese dato no es una nota al pie; es la condición que define la visita. La famosa puesta de sol de Oía atrae a miles de personas a la vez a las ruinas del castillo, y los restaurantes con vistas a la caldera cobran en consecuencia. Pero la misma isla a finales de abril, o en la primera semana de octubre, o a las 7 de la mañana antes de que atraquen los cruceros, es de verdad otra cosa.
El suelo volcánico hace dos cosas con una intensidad poco común: cultiva uvas Assyrtiko y tomates cherry que no tienen equivalente real en ningún otro lugar. La Assyrtiko produce un vino blanco seco con un final salino y mineral, y una acidez suficiente para acompañar cualquier cosa que venga del mar; se parece en espíritu a un Chablis, pero es más austero. Los tomates cherry, cultivados sin riego en suelo de piedra pómez con raíces que persiguen la humedad profunda, desarrollan una proporción de dulzor y acidez que casi desconcierta cuando te comes uno todavía tibio. Ambos tienen protección DOP de la UE. Ambos se cultivan aquí de forma continua desde hace más de 3.000 años.
La mayor parte de la vida real de Santorini sucede tierra adentro, lejos del borde de la caldera. Pyrgos, Megalochori, Exo Gonia: son pueblos vivos donde la fava la pide gente que la come cada semana. La isla conserva cinco kastelia medievales intactos, una ruina helenística en una cima de 365 metros y un museo en Fira que guarda frescos minoicos de colores tan vivos que uno duda instintivamente de su antigüedad. La mayoría de los visitantes no entra en ninguno de ellos.
No todos los monumentos, solo aquellos por los que te llevaríamos nosotros mismos.
Por dónde pasear, barrio a barrio — cada uno con su propio ritmo.
Antes de ir
De ciudad-estado de la Edad del Bronce a la caldera más fotografiada del mundo
Pescadores y agricultores llegaron a una isla volcánica que ya exhalaba azufre. Fragmentos de cerámica los vinculan con la Cultura de Saliagos de mediados del V milenio a. C.: una huella humana tenue en una tierra que, cuatro mil años después, los engulliría por completo. El asentamiento en lo que hoy es Akrotiri fue un comienzo tan modesto que apenas aparece en el registro arqueológico. Nada en aquel temprano campamento pesquero hacía prever en qué se convertiría.
Hacia 2000 a. C., Akrotiri se había convertido en algo extraordinario: una próspera ciudad comercial de varios miles de habitantes, con calles pavimentadas, canales de drenaje cubiertos y edificios de dos plantas decorados con frescos intensos. Barcos de Chipre, Egipto y la Creta minoica recalaban aquí con regularidad, atraídos por la posición de la isla en el cruce de las rutas del cobre del Egeo. El sistema de alcantarillado conectaba los edificios individuales con los desagües de la calle. Europa no volvería a ver un nivel semejante de infraestructura sanitaria hasta unos 3.000 años después.
Una serie de terremotos precursores vació primero la ciudad: no se han encontrado restos humanos en la ceniza, lo que significa que la población escapó antes de que llegara la catástrofe. Lo que siguió fue un evento VEI 7, una de las cinco mayores erupciones volcánicas de la historia humana: entre 28 y 41 kilómetros cúbicos de roca expulsados, flujos piroclásticos que alcanzaron la costa, tsunamis que cruzaron el Egeo y 7 centímetros de ceniza registrados en Creta. El centro de la isla se hundió en la caldera. Lo que quedó fue la cresta en forma de herradura sobre la que hoy estamos.
Según Heródoto, colonos fenicios ocuparon la isla despoblada durante ocho generaciones y la llamaron Calista, la más bella. Su aporte resultó más importante que el nombre: durante este periodo, el alfabeto fenicio se adaptó aquí para escribir griego. Las inscripciones en escritura derivada del fenicio halladas en la Antigua Tera incluyen algunas de las formas más antiguas de escritura alfabética griega conocidas en cualquier lugar. Una isla aislada del Egeo se convirtió, en silencio, en estación de relevo de una de las tecnologías más decisivas de la civilización.
Un regente espartano llamado Teras, descendiente según la tradición de la casa real de Cadmo, condujo a un grupo de griegos dorios a Calista y le dio su propio nombre. Había servido como regente de los jóvenes reyes gemelos de Esparta y eligió el exilio antes que la subordinación cuando alcanzaron la mayoría de edad. La ciudad que fundó en la cima de Mesa Vouno, a 396 metros sobre el mar, siguió siendo el principal centro urbano de la isla durante mil años. Le dio a Santorini su nombre griego, y ese nombre ha sobrevivido a todo lo demás que lo recordaba a él.
Tras siete años de sequía, emisarios de Tera consultaron al Oráculo de Delfos y recibieron una instrucción clara: navegar hasta Libia y fundar una colonia. Se resistieron durante años; la sequía continuó. En 631 a. C., un noble llamado Bato encabezó la expedición que fundó Cirene, que acabaría convirtiéndose en uno de los grandes centros intelectuales de la Antigüedad: allí nacieron Eratóstenes, que calculó la circunferencia de la Tierra con un margen de error del 1 %, y el filósofo Aristipo. Este único acto de colonización a regañadientes es la contribución más decisiva de la isla a la historia mundial. Tera exportó a su gente, y esa gente cambió el mundo.
Los sucesores ptolemaicos de Alejandro Magno transformaron la cumbre de Mesa Vouno en una base naval de primera importancia para su flota del Egeo. Aquí se estacionó una guarnición egipcia; se levantaron templos dedicados a los gobernantes ptolemaicos y a dioses egipcios junto a los santuarios dorios ya existentes. Las ruinas que hoy suben a ver los visitantes —el gimnasio, el teatro, las inscripciones— pertenecen en gran medida a esta etapa de administración egipcia. Fue, durante un siglo, una de las campañas de construcción mejor financiadas de la historia de la isla.
El historiador Estrabón dejó escrito que un nuevo islote volcánico, llamado Iera (sagrada), emergió de la caldera en 197 a. C.: la primera erupción documentada desde la catástrofe de la Edad del Bronce. La isla se alzó entre fuego y vapor, visible desde todos los pueblos del borde. Para los griegos que la observaban desde arriba, una isla materializándose en mar abierto no era una simple curiosidad geológica. Diecinueve siglos de erupciones en la caldera, cada una añadiendo un poco más a lo que hoy es Nea Kameni, empezaron en ese instante.
Cuando la caldera entró en erupción en 726 d. C., el emperador bizantino León III el Isáurico lo interpretó como un respaldo divino a su iconoclasia, la prohibición de las imágenes religiosas. Las crónicas bizantinas registran la erupción explícitamente en ese contexto político: Dios había hablado, en ceniza y fuego, contra la veneración de los iconos. Es un momento curioso en la historia de la isla, cuando un fenómeno geológico se convirtió en teología de Estado. El volcán que ya había destruido una civilización estaba siendo reclutado ahora para reformar la práctica espiritual de otra.
El emperador Alejo I Comneno encargó la iglesia de Panagia Episkopi en Mesa Gonia hacia 1090. Sigue en pie. Sus mosaicos paleocristianos continúan siendo el mejor arte eclesiástico bizantino de las Cícladas: la calidad del altar de mármol, la escala de la nave y la precisión de la cantería reflejan patrocinio imperial más que piedad provinciana. Mil quinientos años de uso religioso ininterrumpido han dejado el edificio medio enterrado en la tierra acumulada, de modo que su interior parece descender hacia la isla en vez de alzarse desde ella.
El cartógrafo árabe Muhammad al-Idrisi, al servicio del rey normando Roger II de Sicilia, compuso su compendio geográfico hacia 1153-1154 y registró la isla con el nombre de Santorini, el uso escrito más antiguo conocido de ese nombre, derivado del veneciano Santa Irini, Santa Irene. Los griegos siguieron llamándola Tera. El nombre que acabaría imponiéndose en el uso global apareció por primera vez no en una crónica griega, sino en un texto árabe escrito para un rey cristiano normando. La isla siempre ha sido un lugar donde chocan las identidades y se acumulan los nombres.
Después de que la Cuarta Cruzada saqueara Constantinopla, el noble veneciano Marco Sanudo navegó por las Cícladas apoderándose de islas casi sin oposición y estableció el Ducado del Archipiélago. Santorini pasó a la familia Barozzi como feudo: barones venecianos gobernando desde fortalezas en lo alto de las colinas a una población ortodoxa de habla griega. Se construyeron cinco kasteli fortificados contra las incursiones piratas: Skaros, Pyrgos, Emporio, Akrotiri y Agios Nikolaos en el extremo norte de la isla. La arquitectura de casas cueva encaladas por la que la isla es famosa empieza aquí, excavada en las paredes volcánicas donde los atacantes no podían llegar.
El almirante otomano Hayreddin Barbarroja atravesó las Cícladas en 1537 con una flota que no encontró resistencia seria. Santorini se convirtió en tributaria otomana: pagaba impuestos al sultán mientras seguía técnicamente bajo el Ducado de Naxos. La isla conservó su aparato administrativo latino y su inusual combinación de cristianos ortodoxos y católicos, pero el terreno geopolítico había cambiado para siempre. La incorporación plena al Imperio otomano estaba ya a solo una generación de distancia.
El almirante otomano Piyale Pachá anexó formalmente Santorini en 1579, poniendo fin a más de tres siglos de gobierno latino. Los otomanos llamaban a la isla Dermetzik, pequeño molino. Lo que cambió fue la administración; lo que no cambió, de forma notable, fue el derecho de la minoría católica a practicar su culto. El inusual arreglo confesional —iglesias ortodoxas y católicas coexistiendo en la misma ladera volcánica— persistió durante todo el periodo otomano y sigue vivo hoy en Pyrgos, donde una iglesia católica aún celebra misa junto a la capilla ortodoxa, a cincuenta metros de distancia.
A quince kilómetros al noreste de Santorini, el volcán submarino Kolumbo entró en erupción en 1649 y llegó a romper brevemente la superficie del mar en una columna de fuego y ceniza. Ese espectáculo no fue lo peor. Gases tóxicos —sulfuro de hidrógeno y dióxido de azufre— regresaron a la isla principal y mataron a unas 70 personas en la costa. Los tsunamis dañaron la costa oriental. La erupción duró cuatro meses y depositó capas de piedra pómez de 250 metros de espesor en las paredes del cráter. Hoy Kolumbo yace a 18 metros bajo la superficie, todavía geotérmicamente activo, todavía vigilado, todavía capaz.
Durante los siglos XVIII y XIX, la flota mercante de Santorini llevó el Vinsanto —un vino de postre de Assyrtiko secado al sol y de dulzor concentrado— hacia el norte, hasta Rusia, donde era apreciado tanto por la Iglesia ortodoxa como por la aristocracia. En 1810, la isla poseía la 7.ª flota más grande de toda Grecia: 32 barcos, una medida extraordinaria de prosperidad marítima para una roca de 76 kilómetros cuadrados. El vino de Santorini también se vendía a Francia, donde se mezclaba con vinos de Borgoña y Burdeos para elevar su graduación alcohólica. Los franceses acabaron, con razón, prohibiendo la práctica.
El 5 de mayo de 1821, seis semanas después de que comenzara la revuelta en el continente, Evangelis Matzarakis izó la bandera revolucionaria griega en Santorini y expulsó a los funcionarios otomanos. La transición fue casi incruenta; la guarnición era pequeña y los isleños estaban organizados. La población de la isla en el momento de la independencia era de aproximadamente 13.235 personas. Nueve años después, el Protocolo de Londres lo hizo oficial: Santorini formaba parte del nuevo Estado griego, poniendo fin a 242 años de dominio otomano sobre una comunidad que nunca había renunciado del todo a su identidad griega.
Spyros Markezinis nació en Santorini en 1909 y acabó llegando a primer ministro de Grecia, durante unas siete semanas en 1973, nombrado por la junta militar para gestionar una transición democrática controlada. El experimento terminó cuando los estudiantes ocuparon la Politécnica de Atenas en noviembre; un contragolpe lo sustituyó por una línea más dura. Su mansión ancestral en Messaria se ha conservado. Es el nativo de la isla con mayor peso político, lo cual dice bastante sobre cómo los grandes momentos de la historia solían ocurrir en otra parte.
A las 5:11 de la mañana del 9 de julio de 1956, un terremoto de magnitud 7.7 sacudió el sur de Amorgos: el más fuerte de la Europa del siglo XX. Santorini sufrió daños catastróficos: 53 muertos, más de 3.200 edificios dañados y alrededor del 35 % de todas las casas derrumbadas. El tsunami alcanzó los 25 metros en Amorgos. Lo que empezó el terremoto lo remató la resaca de la tragedia: en los años siguientes, la mayoría de la población de la isla emigró a El Pireo y Atenas. Pueblos enteros se despoblaron. Oia, hoy la dirección más codiciada de la isla, quedó prácticamente abandonada.
El arqueólogo Spyridon Marinatos llevaba años sospechando que bajo la ceniza volcánica de Akrotiri se ocultaba un gran yacimiento de la Edad del Bronce. En 1967, trabajando con 40 mineros locales de piedra pómez, lo demostró: edificios de varias plantas, calles pavimentadas, desagües cubiertos y frescos de calidad extraordinaria habían quedado preservados bajo entre 30 y 60 metros de ceniza, sellados durante 3.600 años. El fresco de la Primavera, el fresco de la Flota, los Niños Boxeadores: imágenes de un mundo desaparecido volvieron a ver la luz de la tarde. El yacimiento cambió lo que los arqueólogos creían posible en la civilización egea de la Edad del Bronce.
Spyridon Marinatos murió el 1 de octubre de 1974, cuando un muro del yacimiento de Akrotiri se desplomó sobre él. Tenía 73 años y está enterrado allí mismo, dentro de la ciudad de la Edad del Bronce que pasó los últimos siete años de su vida desenterrando. Su sucesor, Christos Doumas, continuó el trabajo durante décadas. Después de más de cincuenta años de excavaciones, los arqueólogos calculan que solo se ha dejado al descubierto alrededor del 3 % de Akrotiri. La isla en la que Marinatos creyó, la que lo cambió todo en la cronología de la Edad del Bronce, sigue en su mayor parte bajo tierra.
El Aeropuerto Nacional de Thira de Santorini abrió en Monolithos en 1979, y la isla, que había sido un destino del circuito de yates, pasó casi de inmediato a ser accesible para el mercado de masas. Oia, evacuada tras 1956, con sus casas cueva excavadas en la piedra pómez volcánica, fue reconstruida y vendida a los viajeros internacionales como el destino indispensable para lunas de miel. En 2018, la isla recibió más de 3 millones de visitantes al año: unos 220 turistas por cada residente permanente. Para ver la puesta de sol en Oia hoy hace falta llegar 90 minutos antes si quiere uno hacerse un hueco entre la multitud.
Nacido en Oia, el magnate naviero Aristeidis Alafouzos donó a la isla una planta desalinizadora en 1992, resolviendo una escasez crónica de agua dulce que había limitado tanto la población como el desarrollo desde la Antigüedad. La isla no tiene ríos y recibe poca lluvia; hasta que se construyó la planta, el agua dulce llegaba en barcos cisterna. Alafouzos también financió la construcción de un hospital en la isla y, a través de los medios de comunicación de su familia, se convirtió en uno de los empresarios griegos más influyentes del siglo XX. La isla lo formó; él le devolvió agua corriente.
A partir del 25 de enero de 2025, Santorini vivió su crisis sísmica más intensa desde 1956: más de 28.000 terremotos en seis semanas, con 129 episodios superiores a magnitud 4.0 y un máximo de M 5.2 el 5 de febrero. El gobierno declaró el estado de emergencia; unas 11.000 personas se marcharon voluntariamente por ferry y por aire. Un estudio de UCL y el IOC publicado en noviembre de 2025 identificó la causa: pulsos de magma que se introducían lateralmente a profundidades de más de 10 kilómetros, empujando en horizontal a través de 20 kilómetros de roca. No hubo erupción. Esta vez al magma le faltó flotabilidad para alcanzar la superficie.
Enólogo · 1967–2017
Fundó Hatzidakis Winery en 1997, trabajó en la isla hasta su muerte
Hatzidakis pasó sus dos últimas décadas transformando una de las regiones vinícolas más ignoradas de Grecia en algo que mereció una atención internacional seria. Fue pionero en métodos orgánicos y levaduras autóctonas en Santorini en una época en que ninguna de las dos cosas era práctica habitual en las Cícladas, y devolvió a una producción viable a Mavrotragano, una variedad tinta casi extinguida. Murió a los 50 años; la bodega sigue en manos de su familia.
Armador y magnate de los medios · 1924–2017
Nació en Oia
Alafouzos levantó un imperio naviero y adquirió el periódico Kathimerini, pero su gesto más personal hacia Oia fue la donación en 1992 de una planta desalinizadora: práctica, poco glamurosa y exactamente lo que una isla remota con casi cero lluvias en verano necesita de verdad. También financió la construcción del hospital de la isla. Su hijo Giannis dirige hoy el grupo mediático SKAI y el Panathinaikos F.C., manteniendo el apellido en la vida pública griega.
Político, primer ministro de Grecia · 1909–2000
Nació en Santorini
Markezinis fue primer ministro durante siete semanas en 1973 bajo la junta militar, e intentó un retorno gestionado a la democracia civil, una transición que terminó cuando un contragolpe lo apartó antes de que pudiera afianzarse. Nació en Santorini; su mansión ancestral sigue en Messaria, hoy un tranquilo pueblo interior conocido sobre todo por su arquitectura neoclásica y, para un número menor de visitantes, por su vínculo con este breve y finalmente fallido capítulo de la historia política griega.
Cantante de folk y educadora musical · nacida en 1944
Vivió en Mesa Gonia entre los 9 y los 16 años
Koch pasó sus años formativos en Mesa Gonia, un pueblo en gran parte destruido por el terremoto de 1956 y hoy mayormente abandonado: iglesias sin techo, fachadas derrumbadas, callejones detenidos a mitad del siglo XX. Allí aprendió canto bizantino en la capilla familiar y luego grabó música tradicional griega desde 1971 en adelante, compitió en Eurovisión y enseñó música durante décadas. Ha llamado a Santorini la isla de su corazón, lo que, sabiendo que la conoció en parte en ruinas, dice bastante sobre lo que este lugar provoca en la gente.
Donde los locales reservan cena de verdad — no los menús para turistas.
Un guisante partido amarillo protegido por DOP (Lathyrus clymenum), cultivado sin interrupción durante 3.500 años en suelo volcánico, más terroso y cremoso que las versiones del continente porque los minerales de la piedra pómez cambian el carácter de la legumbre. Se come templado y hecho puré, con cebolla blanca cruda y brotes de alcaparra por encima. Pídalo en todas partes y compare.
Buñuelos de tomate cherry hechos con una variedad cultivada sin riego: las raíces de la planta buscan la humedad en profundidad a través de la roca volcánica, concentrando los azúcares hasta que los tomates casi se pueden comer como fruta. Se mezclan con menta, cebolla y harina, y se fríen en sartén hasta quedar caramelizados por fuera y casi fundentes por dentro. Uno de los pocos platos que existen solo por esta geología concreta.
La uva blanca dominante de la isla, con vides entrenadas en bajas espirales en forma de cesta, kouloura, para sobrevivir al Meltemi sin tutores ni espalderas. Seco hasta el hueso, con una acidez muy alta y una mineralidad de piedra mojada que otros elaboradores pasan décadas intentando imitar. Pruébelo en Domaine Sigalas, cerca de Oia, para una experiencia más pequeña y concentrada, o en la cooperativa Santo Wines, sobre Pyrgos, por la panorámica junto a la copa.
Uvas secadas al sol, prensadas y envejecidas un mínimo de dos años en barricas de roble, hasta alcanzar entre un 15 y un 20 % de alcohol: rico, de color ámbar, con higo seco y nuez tostada. Protegido por DOP y de verdad difícil de encontrar fuera de la isla en buen estado. La isla ya lo producía antes de que Assyrtiko se convirtiera en tema de conversación internacional.
Una variedad tinta casi extinguida a finales del siglo XX, recuperada sobre todo por Domaine Sigalas. Tánica, con cuerpo, y en nada parecida a lo que la mayoría espera de un vino de isla griega. La producción es pequeña y la exportación, rara; si aparece en una carta de vinos mientras está aquí, pídalo. Puede que no vuelva a verlo.
Vino blanco hecho con uvas Assyrtiko, Athiri y Aidani cosechadas de noche, nykteri se traduce como «de la noche», para conservar la acidez en el calor del verano, y luego criado en barrica hasta quedar más redondo y más rico que un Assyrtiko estándar. Vale la pena probarlo con fava o pescado a la parrilla: muestra cuánto puede variar una misma uva según cómo decida tratarla el elaborador.
El restaurante que los habitantes de Santorini se recomiendan entre ellos: un patio en el pueblo interior de Exo Gonia, sin vista a la caldera ni ángulo de puesta de sol. Tomates cherry caramelizados, fava sedosa, carnes a la parrilla, vino local honesto. La ausencia de panorámica es precisamente lo que hace que la cocina mantenga la atención.
Una granja familiar, restaurante y escuela de cocina en la península de Akrotiri: puré de fava, buñuelos de tomate, queso local y vino de la casa procedente de su propio viñedo. Las clases de cocina se imparten junto al servicio del restaurante. Ese tipo de lugar que existe porque alguien decidió cultivar la comida como es debido, no servir turistas con eficiencia.
Pequeñas cosas que cambian cómo te trata la ciudad.
La ciudad, tal y como es de verdad.
Sí, pero con los ojos abiertos. La isla recibe 3,4 millones de visitantes al año, 220 por residente en temporada alta, así que el turismo excesivo no es una abstracción. Lo que justifica la visita es concreto: la excavación de Akrotiri (una ciudad minoica de 3.600 años conservada bajo ceniza volcánica), vinos cultivados en un suelo que no existe en ningún otro lugar y una caldera formada por una catástrofe geológica, no por diseño de postal. Vaya en mayo o septiembre y pase al menos un día en el interior.
Cuatro o cinco días. Eso cubre la caminata por la caldera de Fira a Oia (3-4 horas), medio día en Akrotiri, una o dos visitas a bodegas, tiempo de playa y una verdadera puesta de sol, sin prisas ni relleno. Menos de tres días se siente demasiado apretado; más de seis, y la isla empieza a sentirse pequeña.
El autobús KTEL cuesta 2,00 € y tarda entre 10 y 15 minutos, con salidas aproximadamente cada 60-90 minutos de 06:15 a 23:00. Un taxi cuesta entre 30 y 45 €, pero solo hay unos 40 taxis en toda la isla, así que la espera puede ser larga sin reserva previa. Para vuelos de madrugada o a primera hora —de medianoche a las 5:00— reserve un traslado privado con antelación, porque a esas horas el servicio de autobús es prácticamente inexistente.
Muy segura en general, con baja criminalidad violenta. Los tres riesgos reales son los accidentes en ATV, la lesión turística más común, porque las carreteras son estrechas y con cuestas; el agotamiento por calor en senderos expuestos en julio y agosto; y los carteristas en zonas concurridas como el área de la puesta de sol en Oia y la estación de autobuses de Fira. Las viajeras que van solas describen la isla de forma constante como un lugar cómodo y con acoso poco frecuente.
Mayo y septiembre. Mayo es cálido, alrededor de 23 °C, las multitudes son manejables y todo está abierto. Septiembre ofrece el mar más cálido, 24 °C, menos gente y condiciones ideales para la caminata por la caldera. Julio y agosto traen el calor máximo, 35 °C o más, y las multitudes más intensas de la isla; también se intensifican los vientos Meltemi, que pueden ser agradables o molestos según sus planes.
Sí, aunque con limitaciones. Los autobuses KTEL funcionan con una red radial desde Fira por unos 2,20 € por trayecto, solo en efectivo, y cubren Oia, Kamari, Akrotiri y el aeropuerto. El sendero de la caldera entre Fira y Oia permite recorrer a pie el borde principal en 3-4 horas. La principal limitación: trayectos como Oia a Akrotiri requieren hacer transbordo en Fira. Las bicicletas eléctricas de Santo Cycles amplían mucho el radio de movimiento sin ninguno de los riesgos del ATV.
Tres platos que se cultivan aquí y, en la práctica, en ningún otro lugar: fava, un puré de guisante partido de suelo volcánico, protegido por DOP y cultivado de forma continua durante 3.500 años; tomatokeftedes, buñuelos de tomate cherry hechos con diminutos tomates de suelo volcánico secados por vientos cálidos y sin riego; y berenjena blanca, una variedad local sin semillas y sin amargor. Pida los tres y juzgue una taberna por la fava: si está templada, cremosa y rematada con brotes de alcaparra, ha llegado al lugar correcto.
Es una de las islas más caras de Grecia, sobre todo en el borde de la caldera, donde los restaurantes fijan los precios según la vista. Los costes bajan en los pueblos del interior: Exo Gonia, Megalochori y Pyrgos cobran bastante menos, y las mejores atracciones de la isla son gratis: la caminata por la caldera, las ruinas de la Antigua Thera y todas las playas. La Santorini Discount Card, unos 30 €, promete hasta 180 € de ahorro en restaurantes y actividades participantes durante tres días.
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