Brasil Verificado Oct 2026
La primera sorpresa que ofrece Salvador, Brasil, es que la ciudad tiene dos plantas bajas. El Elevador Lacerda, de 72 metros, te lleva desde el puerto de Comércio hasta la ciudad alta, donde los adoquines y las campanas de las iglesias sustituyen a las gaviotas y las bocinas del puerto. Al atardecer, la bahía de Todos los Santos se abre más allá de las antiguas fachadas, y el trayecto hace que la geografía de Salvador parezca parte de su historia.
Foto: LEONARDO DOURADO / Pexels
Creado a partir de fuentes citadas · consulta el método · Cómo hacemos nuestras guías →
Fundada en 1549, Salvador fue la capital colonial de Brasil hasta 1763. En Pelourinho, las mansiones de tonos pastel y las plazas de las iglesias dan testimonio de aquella riqueza y de la violencia que la sustentó: el barrio fue antaño escenario de azotes públicos y subastas de esclavos.
La cultura afrobrasileña se vive aquí en las calles, en las ceremonias religiosas, en grupos de percusión como Olodum y en los puestos de acarajé de Rio Vermelho. Los buñuelos salen crujientes y de un tono anaranjado dorado del aceite de dendê burbujeante; por lo general, se abren y se rellenan con camarones, vatapá y caruru.
Los placeres de Salvador cambian con el terreno: un baño en Porto da Barra, una travesía en ferry desde la ciudad baja o el redoble de un tambor que resuena por los callejones de Pelourinho. El pasado de la ciudad no está encerrado tras las puertas de las iglesias: comparte las mismas calles con la música, la comida y la vida cotidiana de hoy.
No todos los monumentos, solo aquellos por los que te llevaríamos nosotros mismos.
Por dónde pasear, barrio a barrio — cada uno con su propio ritmo.
Antes de ir
Seleccionadas entre los lugares de esta ciudad. Mismo precio que en las webs oficiales.
Los precios mostrados son orientativos — el precio final y la disponibilidad se confirman al pagar. Audiala puede recibir una comisión por las reservas realizadas a través de estos enlaces.
De las costas tupinambás a una metrópolis afrobrasileña
Mucho antes de que aparecieran los barcos portugueses, las comunidades tupinambás vivían alrededor de la bahía de Todos los Santos, pescaban en sus aguas y cultivaban las tierras costeras. La historia de Salvador empieza aquí, aunque ninguna fecha fundacional puede resumir la vida de quienes ya estaban arraigados en la península.
El 1 de noviembre, una expedición portuguesa de reconocimiento vinculada a Américo Vespucio llegó a la gran ensenada y la llamó Baía de Todos os Santos, la bahía de Todos los Santos. El nombre afianzó una reivindicación europea sobre un lugar que sus habitantes indígenas ya conocían y utilizaban.
Según los relatos, el náufrago portugués Diogo Álvares Correia, conocido más tarde como Caramuru, llegó a la costa cerca de Bahía hacia 1509 y vivió entre los tupinambás. Su matrimonio con Catarina Paraguaçu y su participación en el comercio de los primeros tiempos lo convirtieron en un poderoso intermediario entre las comunidades indígenas y los recién llegados portugueses.
El 29 de marzo, Tomé de Sousa llegó con más de mil colonos, soldados, funcionarios y artesanos para fundar São Salvador da Bahia de Todos os Santos. Construida sobre el terreno escarpado que se alza sobre la bahía, la ciudad fortificada se convirtió en la primera sede del gobierno portugués en Brasil.
El papa Julio III creó la diócesis de São Salvador da Bahia, que dio a la ciudad la primera sede episcopal católica de la América portuguesa. Pronto las campanas de las iglesias sonarían sobre un puerto donde la autoridad religiosa y el gobierno colonial convivían muy cerca.
Para 1558, Salvador se había convertido en un importante mercado de africanos esclavizados, traídos a la fuerza a través del Atlántico y obligados a trabajar en las plantaciones de azúcar del Recôncavo. La riqueza con la que se construyeron iglesias y edificios gubernamentales se sustentaba en esta violencia, que moldeó la población y la cultura de la ciudad durante siglos.
En mayo de 1624, una flota de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales capturó Salvador y tomó por sorpresa la capital colonial. Una armada luso-española de 52 barcos recuperó la ciudad en mayo de 1625, tras un asedio que dejó clara la importancia estratégica de la bahía.
Nacido en Salvador, Gregório de Matos se convirtió en el satírico barroco más mordaz del Brasil colonial: escribió sobre funcionarios corruptos, miembros del clero y las jerarquías sociales de la ciudad. Sus versos incisivos le valieron el apodo de Boca do Inferno, o «Boca del Infierno», y mostraron que el poder local era menos sólido de lo que parecía.
El gobernador general neerlandés Juan Mauricio de Nassau-Siegen lanzó un ataque contra Salvador en abril, pero sus defensores resistieron las repetidas acometidas. Los neerlandeses se retiraron en mayo y, tras el fracaso del asedio, la capital colonial siguió bajo control portugués.
Una epidemia conocida como la «Bicha da Bahia» se extendió por Salvador, mató a miles de personas e interrumpió el comercio portuario. La enfermedad puso de manifiesto el costo de las calles abarrotadas y el constante tráfico marítimo: los barcos traían riqueza, pero también peligro.
Se instaló una torre de faro en el Forte de Santo Antônio da Barra tras el naufragio del galeón Sacramento en 1668. Su luz señalaba la entrada de la bahía; la construcción del fuerte había comenzado más de un siglo antes, hacia 1582.
Los frailes franciscanos comenzaron a construir la actual iglesia y el convento de São Francisco en 1708 y terminaron las obras principales en 1723. En el interior, las tallas de madera dorada captan la luz y hacen imposible pasar por alto la riqueza de la iglesia; los azulejos azules y blancos refrescan las paredes del claustro.
Portugal trasladó la capital colonial de Brasil de Salvador a Río de Janeiro, más cerca de las rutas del oro y de la disputada frontera meridional. Salvador perdió su lugar en el centro de la administración imperial, pero siguió siendo un puerto importante y la principal ciudad del norte de Brasil.
En 1798, artesanos, soldados e intelectuales de Salvador difundieron planes para establecer una república que acabara con la esclavitud y el dominio colonial. Las autoridades sofocaron la Conjuração Baiana antes de que pudiera estallar; el 8 de noviembre de 1799, ahorcaron y descuartizaron públicamente a cuatro de sus líderes.
La corte real portuguesa llegó a Salvador el 22 de enero mientras huía de la invasión napoleónica de Portugal. Seis días después, el príncipe regente João promulgó un decreto que abrió los puertos brasileños a las naciones amigas y puso fin al sistema colonial de comercio exclusivo de Portugal.
Maria Quitéria dejó su hogar en el interior de Bahía, se disfrazó de hombre y se alistó en la lucha para expulsar de Salvador a las fuerzas portuguesas. Combatió en la campaña de independencia y se convirtió en una de sus soldados más célebres, al rechazar el estrecho papel que se esperaba de las mujeres en tiempos de guerra.
Tras meses de combates y un bloqueo terrestre y marítimo, las fuerzas portuguesas evacuaron Salvador el 2 de julio de 1823. Las tropas brasileñas entraron en la ciudad y la fecha se convirtió en el Día de la Independencia de Bahía, un recordatorio de que aquí la independencia se conquistó después de la declaración formal de Brasil en 1822.
Durante la noche del 24 al 25 de enero, unos 600 africanos musulmanes esclavizados y libertos se alzaron en Salvador contra la esclavitud y el control estatal. Los combates callejeros fueron sofocados en pocas horas y dieron paso a ejecuciones, azotes y deportaciones que llegaron al otro lado del Atlántico.
En noviembre de 1837, rebeldes encabezados por el médico Francisco Sabino Álvares da Rocha Vieira proclamaron en Salvador la República de Bahía. Las tropas imperiales recuperaron la ciudad en marzo de 1838, tras sangrientos combates callejeros; la revuelta dejó más de mil insurgentes muertos.
El ascensor hidráulico público de Antônio de Lacerda se inauguró el 8 de diciembre y trasladaba pasajeros entre el distrito portuario de la ciudad baja y la ciudad alta de Salvador. El acantilado había dividido la vida cotidiana durante mucho tiempo; ahora, un ascensor mecánico convirtió la empinada subida en parte de los desplazamientos habituales.
Cayó la monarquía brasileña y se proclamó la república, lo que puso fin a la era imperial. Salvador se convirtió en la capital del recién constituido estado de Bahía y conservó su importancia política, aunque el poder nacional se concentrara en otra parte.
Manoel dos Reis Machado, conocido más tarde como Mestre Bimba, nació en Salvador y contribuiría a forjar el futuro de la capoeira en la ciudad. En 1932 abrió una academia formal y desarrolló la Capoeira Regional, sacando a la luz pública una práctica que antes había sido perseguida.
El 10 de enero, las fuerzas federales bombardearon Salvador durante un enfrentamiento con el gobernador Aurélio Viana. Los proyectiles alcanzaron el antiguo centro administrativo, dañaron el Palacio Rio Branco y provocaron incendios que destruyeron documentos de la biblioteca pública.
Gilberto Gil nació en Salvador, donde inició la trayectoria musical que contribuiría a transformar la música popular brasileña. En la década de 1960, su colaboración con Caetano Veloso y otros artistas bahianos ayudó a impulsar la Tropicália, que mezclaba ritmos locales con rock y sonidos experimentales.
La creación de Petrobras en 1953 aceleró el desarrollo petrolero en el Recôncavo, la región que rodea la bahía de Salvador. La industria y los nuevos empleos ayudaron a que la ciudad dejara atrás su antiguo papel de puerto exportador, mientras que el posterior complejo petroquímico de Camaçari profundizó esa transformación.
Ilê Aiyê se fundó en 1974 en el barrio Curuzu de Salvador; Olodum le siguió en Pelourinho en 1979. Su música y su presencia pública reivindicaron el orgullo negro en una ciudad cuyo legado africano llevaba mucho tiempo celebrándose con música, pero sin acceso a un poder igualitario.
La UNESCO incluyó el centro histórico de Salvador en la Lista del Patrimonio Mundial, en reconocimiento a su gran concentración de arquitectura colonial portuguesa y a su historia afrobrasileña. El honor atrajo la atención internacional hacia Pelourinho, un barrio cuyo nombre recuerda el poste de azotes que se utilizaba allí.
Durante la década de 1990, una restauración respaldada por el estado reparó las fachadas coloniales y las infraestructuras de Pelourinho. Las obras renovaron edificios históricos e impulsaron el turismo, mientras que los desalojos y desplazamientos plantearon una pregunta difícil: ¿quién puede vivir en un barrio una vez restaurado para los visitantes?
El metro de Salvador comenzó a funcionar mientras la ciudad acogía seis partidos de la Copa Mundial de la FIFA en el Arena Fonte Nova, reconstruido para la ocasión. El estadio se llenó de público internacional, mientras que la nueva línea de transporte marcó un cambio largamente esperado en la forma en que los residentes se desplazaban por la ciudad.
Salvador se incorporó a la Red de Ciudades Creativas de la UNESCO como Ciudad de la Música, en reconocimiento a tradiciones que abarcan desde los ritmos del candomblé y la capoeira hasta la samba-reggae y la música popular. La distinción oficial pone nombre a algo que se escuchaba en las calles de la ciudad mucho antes de que una institución lo reconociera.
Novelista · 1912–2001
Vivió en Rio Vermelho desde 1961 hasta su muerte
En la casa de Rio Vermelho que compartió con Zélia, los manuscritos y los senderos del jardín parecen dejar su fama pública tras la puerta. Quizá reconocería la comida callejera y las conversaciones del Salvador actual, aunque el barrio que rodea su antigua casa haya cambiado.
Escritora y memorialista · 1916–2008
Vivió en Rio Vermelho desde 1961 hasta su muerte
Gattai construyó un hogar y una vida de escritora en Rio Vermelho junto a Jorge Amado; su antigua casa alberga hoy objetos personales, manuscritos y obras de arte. Sus cenizas reposan en el jardín, junto a un viejo árbol de mango, lo que da al memorial un aire íntimo y doméstico.
Fotógrafo y etnógrafo · 1902–1996
Vivió y trabajó en Salvador desde 1946; murió aquí
Tras llegar a Salvador en 1946, Verger dedicó su trabajo a explorar los vínculos entre Bahía y África occidental. Sus fotografías y estudios hacen visibles esas conexiones atlánticas; la fundación que lleva su nombre en la ciudad mantiene vivo ese legado.
Artista · 1911–1997
Se estableció en Salvador en 1950
Carybé dio forma a los orixás en cedro tallado en los paneles monumentales que conserva el MAFRO. En una ciudad donde las tradiciones religiosas forman parte tanto de la vida pública como de la privada, su obra puede parecer menos una cartela de museo que una conversación que ya está en marcha.
Arquitecta · 1914–1992
Adaptó el Solar do Unhão para el MAM-BA entre 1960 y 1963
En el Solar do Unhão, Bo Bardi incorporó a la visita la antigua escalera de madera de la hacienda, construida con técnicas tradicionales de ensamblaje, sin clavos ni tornillos. Quizá le habría gustado que la gente siga yendo tanto por el arte como por el carácter tangible e intransigente del edificio.
Donde los locales reservan cena de verdad — no los menús para turistas.
Pequeñas cosas que cambian cómo te trata la ciudad.
La ciudad, tal y como es de verdad.
Sí, sobre todo si buscas una ciudad donde la cultura afrobrasileña, la arquitectura colonial y la vida de playa coincidan en un mismo día. Las iglesias y plazas de Pelourinho invitan a pasear sin prisa, mientras que en Rio Vermelho la noche gira en torno a la comida y la música.
Calcula entre 3 y 5 días. Dos días te permitirán conocer Pelourinho y el paseo marítimo; con más tiempo podrás visitar Bonfim y Rio Vermelho, disfrutar de las playas o cruzar la bahía.
El metro es una opción práctica: toma la lanzadera gratuita del aeropuerto hasta la estación Aeroporto, viaja por la línea 2 hasta Acesso Norte y allí cambia a la línea 1 para bajar en Campo da Pólvora. Desde allí, Pelourinho queda a unos 10-15 minutos a pie; si llevas equipaje, una aplicación de transporte te ofrece un trayecto más directo.
Usa el metro para conectar con el aeropuerto, la terminal de autobuses y los principales corredores, y muévete a pie por Pelourinho. El metro no llega directamente al centro histórico ni a las playas de la costa, así que las aplicaciones de transporte son útiles para desplazarse entre barrios, sobre todo de noche.
Puedes visitarla tomando precauciones razonables: quédate en las calles principales concurridas, guarda discretamente el teléfono y los objetos de valor, y usa aplicaciones de transporte para ir de un barrio a otro después del anochecer. Por la noche, evita los callejones apartados de Pelourinho y las playas desiertas.
De septiembre a febrero suele llover menos y es una buena época para disfrutar de las playas y las actividades al aire libre. De abril a julio llueve más; el Carnaval, que suele celebrarse en febrero o marzo, trae grandes multitudes y precios más altos en los alojamientos.
Las tarifas recogidas en la investigación sitúan el metro en unos 4,10 R$ y los autobuses urbanos entre 5,20 y 5,60 R$. Los precios pueden cambiar, así que consulta las tarifas vigentes antes de viajar; los trayectos al aeropuerto con aplicaciones de transporte cuestan alrededor de 45-80 R$, según la demanda.
64 lugares por descubrir
Mostrando 1–48 de 64 lugares
Lugares guardados y leídos recientemente; solo en este dispositivo.
Las fotos pueden haber sido redimensionadas o recortadas.