BergamaTurkey 39° N · 27° E Aktualisiert Apr 2026
Das Wort 'Pergament' leitet sich von Pergamon ab – eine UNESCO-Stadt, in der eine hellenistische Akropolis, ein römisches Heiligtum und ein osmanischer Basar denselben Berghang teilen.
Foto: Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0
Das Wort, das du für das Material in deinem Diplom verwenden – Pergament – trägt den Namen einer Stadt, die die meisten Menschen noch nie besucht haben. Pergamon, das hoch über der modernen türkischen Stadt Bergama in der Provinz İzmir thront, war einst kulturell so ambitioniert, dass es die Geschichte der Schrift selbst prägte. Seine Akropolis beherrscht noch immer das Tal mit der Zuversicht eines Ortes, der mit Alexandria konkurrierte, eine der großen Bibliotheken der Antike beherbergte und Rom als Geschenk zum Lebensende eine ganze Provinz überließ.
Was überdauert hat, ist kein einzelnes Monument, sondern eine vertikale Lektion in Archäologie. Die Akropolis auf dem Hügelkamm beherbergt das steilste Theater der antiken Welt – 80 Sitzreihen, die in einen so steilen Hang gehauen wurden, dass man sich in den oberen Reihen fühlt, als würde man von einer Klippe lehnen. Darunter fungierte das Asklepion als Heilkomplex, in dem Patienten mit Schlammbädern, Traumdeutung und frühen Formen der Psychotherapie behandelt wurden. Und am Fuße des Hügels ist die Rote Basilika – ein römischer Tempel aus dem 2. Jahrhundert für ägyptische Götter – so gewaltig, dass später eine byzantinische Kirche in nur einem ihrer Seitentürme errichtet wurde.
Bergama selbst schmiegt sich um und durch diese Ruinen auf eine Weise, die sich weniger wie ein Museumsviertel und mehr wie ein Dialog zwischen den Jahrhunderten anfühlt. Osmanische Häuser lehnen sich an römische Mauern. Eine Seilbahn führt heute zur Akropolis hinauf, aber der alte Pfad schlängelt sich noch immer durch Kiefern und Gestrüpp – dieselbe Route, die schon Galen, die attalidischen Könige und die letzten erschöpften Soldaten von Xenophons Zehntausend beschritten.
Komm vorbereitet auf die gewaltigen Ausmaße und auf das, was fehlt. Der Große Zeusaltar – das Monument, das Pergamon im 19. Jahrhundert berühmt machte – befindet sich in Berlin, nicht hier. Was vor Ort bleibt, ist der Grundriss des Altars, eine rechteckige Leere auf der Terrasse der Akropolis. Diese Leere erzählt ihre eigene Geschichte, und es ist eine, die es wert ist, gehört zu werden.
Die meisten antiken Theater sind schalenförmig angelegt. Das Theater von Pergamon schmiegt sich direkt an eine Felswand – 80 Sitzreihen wurden in einen so steilen Hang geschlagen, dass man in der obersten Reihe echte Schwindelgefühle bekommt, während sich die moderne Stadt Bergama etwa 300 Meter tiefer wie eine Landkarte ausbreitet, in die man hineinstürzen könnte. Dies war Absicht. Die attalidischen Könige, die ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. herrschten, gestalteten ihre Hauptstadt als eine Abfolge von Terrassen, die sich einen felsigen Grat hinaufziehen; jedes Monument war so positioniert, dass es das darunter liegende dominierte, wobei jede Sichtachse nach Westen über die Bakırçay-Ebene gerichtet war. Eumenes II., der von 197 bis 159 v. Chr. regierte, verwandelte den Hügelkamm in eines der großen hellenistischen Prunkstücke: eine Bibliothek, die mit der von Alexandria rivalisierte, den gewaltigen Zeusaltar (der heute in Berlin steht, was immer noch schmerzt) und einen Tempel der Athena in schlichtem dorischem Stein.
Die Römer setzten noch ein eigenes Ausrufezeichen. Das Trajaneum, ein Marmortempel für Kaiser Trajan, dessen weiße Säulen sich gegen den offenen Himmel abheben, ist das klassische Postkartenmotiv – doch wenn man daran vorbeigeht zu den Arsenalen am nördlichen Rand, wo fast niemand hinkommt, öffnet sich der Blick noch weiter und ruhiger. Achte auf die Reihe quadratischer Löcher entlang der Promenade der Theaterterrasse: Diese hielten die Pfosten einer abnehmbaren Holz Bühne, was bedeutet, dass der gesamte Gehweg gleichzeitig als Teil der Theatertechnik diente. Unten an den Terrassen des Gymnasiums sind die Namen jugendlicher Athleten – Epheben – noch immer in die Wände geritzt, eine seltene Spur gewöhnlicher junger Körper an einem Ort, der ansonsten für Könige und Götter erbaut wurde. Eine Seilbahn erspart dir den Aufstieg, und im Sommer wirst du dankbar sein: Schatten gibt es hier oben fast gar nicht, und gegen Mittag strahlt der freiliegende Stein die Hitze wie ein Ofen aus.
Während es bei der Akropolis um die nach außen projizierte Macht geht, dreht sich beim Asklepion alles um die nach innen gerichtete Aufmerksamkeit – auf den schlafenden, schmerzenden, ängstlichen Körper. Gegründet im 4. Jahrhundert v. Chr. und unter Hadrian im 2. Jahrhundert n. Chr. massiv erweitert, war dies eine der bedeutendsten Heiligtümer der antiken Welt, ein Ort, an dem der Arzt Galen ausgebildet wurde, bevor er zum berühmtesten Arzt Roms aufstieg. Du näherst dich über die Via Tecta, eine von Säulen gesäumte heilige Straße, die dein Tempo drosselt und deinen Fokus schärft, bevor das Heiligtum in einen weiten Hof mündet, der von Stoas, einem 3.500 Plätze fassenden Theater und heiligen Quellen umgeben ist, die noch immer fließen.
Das besondere Erlebnis ist der unterirdische Tunnel. Gehen Sie ihn! Die kühle Luft ersetzt fast sofort die Hitze der Ägäis, und der gewölbte Gang – etwa 80 Meter lang – wurde so konzipiert, dass Wassergeräusche und geflüsterte therapeutische Anweisungen die Patienten erreichen konnten, die in Nischen entlang des Weges ruhten. Die antiken Behandlungen hier umfassten Schlammbäder, Fasten, Traumdeutung und Musik; die Architektur beherbergte nicht nur die Medizin, sie war die Medizin selbst. Finde am westlichen Ende des Tunnels den Löwenkopf-Speier, der einst ein Trinkbecken speiste – ein kleines, leicht zu übersehendes Detail, aber eines der spezifischsten Überbleibsel dafür, wie das Wasser durch den Komplex choreografiert wurde. Besuche den Ort nach Möglichkeit in den kühleren Monaten: Die heiligen Becken füllen sich mit Regenwasser auf, und das gesamte Heiligtum gewinnt etwas von seiner ursprünglichen, feuchten und reflektierenden Atmosphäre zurück, die in der trockenen Hitze des Sommers verloren geht.
Geschichte
Die Zeitlinie von Pergamon reicht mindestens bis in die archaische Zeit bis hin zur osmanischen Herrschaft, aber sein prägendes Jahrhundert und ein halbes – etwa von 280 bis 133 v. Chr. – verwandelte eine Festung auf einem Hügel in einen der mächtigsten Staaten des Mittelmeerraums. Die Attaliden-Dynastie, die sie errichtete, entstand nicht durch Eroberung oder göttliches Recht. Sie begann mit einem Eunuchen, einem Haufen Geld und sehr gutem Timing.
Nach dem Ende der Attaliden wurde Pergamon zur Hauptstadt der römischen Provinz Asia, zu einem Zentrum des frühen Christentums (eine der sieben Gemeinden der Offenbarung) und erlebte dann einen langsamen Rückzug: byzantinische Festung, Ziel arabischer Angriffe, osmanische Stadt, archäologische Ausgrabungsstätte. Jede Phase hinterließ Stein auf Stein. Das Ergebnis ist ein Ort, an dem eine hellenistische Zisterne unter einem römischen Tempel liegt und eine byzantinische Mauer aus den gemeißelten Paneelen eines demontierten Altars errichtet wurde.
Der Wendepunkt
Um 301 v. Chr. hinterlegte der makedonische General Lysimachos eine Kriegskasse von etwa 9.000 Talenten Silber in Pergamon und ließ einen Hofbeamten namens Philetaerus als Wächter zurück. Philetaerus war ein Eunuch – ein Mann, der nach der Politik der damaligen Zeit niemals eine biologische Linie hätte gründen können und daher als sicher galt. Er war ein Schatzmeister, keine Bedrohung. Das war zumindest die Annahme.
Als Lysimachos 281 v. Chr. in der Schlacht von Korupedion fiel, stand Philetaerus vor einer Entscheidung, die über Leben und Tod entscheiden sollte. Er hatte seine Loyalität bereits stillschweigend auf den rivalisierenden König Seleukos I. verlagert, und als auch Seleukos kurz darauf ermordet wurde, blieb Philetaerus einfach mit dem Geld auf dem Hügel zurück. Keine dramatische Schlacht, keine Belagerung. Er nutzte die Schatzkammer, um Allianzen zu kaufen, öffentliche Bauwerke zu finanzieren und das Wohlwollen der benachbarten Städte zu gewinnen. Als er 263 v. Chr. starb, war die Festung zu einem Staat geworden.
Die Dynastie, die er gründete – durch Adoption, da Biologie keine Option war – sollte 150 Jahre lang herrschen, die galatischen Kelten besiegen, eine Bibliothek bauen, die mit der von Alexandria konkurrieren konnte, und Monumente errichten, die so ehrgeizig waren, dass Plinius Pergamon später als „die berühmteste und prächtigste Stadt Kleinasiens“ bezeichnete. All dies ist auf einen Eunuchen zurückzuführen, dem ein toter König vertraut hatte, gerade weil er machtlos schien.
Absolut – Pergamon ist eine der dramatischsten antiken Städte im Mittelmeerraum, mit Ruinen, die sich auf einem steilen Hügel 335 Meter über der modernen Stadt stapeln. Das Theater der Akropolis fällt in einem fast senkrechten Winkel ab und bietet Ausblicke über die gesamte Bakırçay-Ebene, während das unterhalb gelegene Asklepion eine völlig andere Stimmung vermittelt: kühle Tunnel, heilige Quellen und eine Architektur, die um die Heilung herum konzipiert wurde. Die UNESCO hat die gesamte Stätte 2014 als vielschichtige Kulturlandschaft eingestuft, und die Stadt Bergama selbst bereichert das Erlebnis mit osmanischen Basaren, lokalem Köfte und einem Tempo, das nicht für Touristenbusse poliert wurde.
Plane mindestens 2 Stunden nur für die Akropolis ein, plus eine weitere Stunde für das Asklepion, wenn du beide Hauptstätten sehen möchtest. Ein ganzer Tag ist sinnvoll, wenn du auch das Bergama-Museum, die Rote Basilika (prüfe, ob sie nach der Schließung im Januar 2025 wieder geöffnet ist) und das alte Arasta-Basarviertel besuchen möchtest. Wenn du wenig Zeit hast, bieten das Theater der Akropolis und die Terrasse des Trajaneums in etwa 90 Minuten den stärksten emotionalen Eindruck.
Der günstigste Weg ist die Pendlerbahn İZBAN von zentral Izmir nach Aliağa, dann die ESHOT-Buslinie 835 nach Bergama – allein die Busfahrt dauert etwa 95 Minuten. Einmal in Bergama angekommen, kannst du zur Talstation der Seilbahn in der Parmakbatıran Caddesi laufen oder die lokalen Busse 651, 652 oder 831–833 nehmen, die dich etwa 260 Meter dorthin bringen. Von Izmir aus fährt man mit dem Auto etwa 1,5 Stunden über die Autobahn O-32; am Gipfel der Akropolis gibt es Parkmöglichkeiten.
Frühling (April–Mai) und Herbst (September–Oktober) bieten die beste Balance aus milden Temperaturen, angenehmen Fußwegen und längerem Tageslicht ohne die brutale Hitze auf dem Hügelkamm. Sommerbesuche funktionieren, wenn du direkt zur Öffnung um 8:00 oder 8:30 Uhr ankommst – zur Mittagszeit hat die exponierte Akropolis fast keinen Schatten und die Temperaturen können unerträglich sein. Der Winter ist ruhiger und kühler, mit dem Vorteil, dass die heiligen Becken des Asklepion in der Regenzeit manchmal wieder Wasser führen.
Nein – die Akropolis kostet nach aktuellem Preisstand des Ministeriums 15 € und das Asklepion 13 €, wobei die Seilbahn zusätzlich 20 € für die Hin- und Rückfahrt oder 12 € für eine einfache Fahrt kostet. Der MuseumPass Aegean (95 €, gültig für 7 Tage, deckt über 40 Stätten ab) amortisiert sich schnell, wenn du mehrere archäologische Stätten in der Ägäis besuchst. Ich konnte keinen offiziellen Tag mit freiem Eintritt speziell für Pergamon finden.
Das Theater ist das emotionale Zentrum – setz dich in die oberste Reihe und blicke den steilen, 80 Reihen umfassenden Hang hinunter zum Talboden. Geh im Asklepion durch den unterirdischen Heilungstunnel, wo das Wasser noch tropft und die Temperatur spürbar sinkt; hier traf antike Medizin auf Architektur. Ein Detail, das auf der Akropolis fast jeder übersieht: Suche nach den Reihen quadratischer Pfostenlöcher in der Theaterterrasse – sie hielten eine abnehmbare Holz Bühne, was bedeutete, dass Aufführungen stattfanden, während das Panorama des Tals hinter den Schauspielern sichtbar blieb.
Die Seilbahn (Akropolis Teleferik) kostet 20 € für die Hin- und Rückfahrt oder 12 € für eine einfache Fahrt, wobei Kinder unter 6 Jahren kostenlos fahren. Die Fahrt überbrückt etwa 700 Meter in 8er-Kabinen und erspart dir den steilen, 30 bis 40 Minuten dauernden Aufstieg zu Fuß. Die MuseumKart ist für die Seilbahn nicht gültig – sie wird von einem separaten Betreiber als die archäologische Stätte selbst betrieben.
Bergama köfte ist das Markenzeichen – Rinderfrikadellen mit Grieß und Kreuzkümmel, die über Eichenholzfeuer auf einem gerillten Grill zubereitet werden und seit 2023 durch eine geografische Angabe geschützt sind. Bergama tulum peyniri ist ein scharfer, krümeliger Käse, der in Ziegenhaut gereift wird und eng mit den Yörük-Hirten-Traditionen auf dem nahe gelegenen Kozak-Plateau verbunden ist. Probiere Çığırtma Evi für hausgemachte lokale Gerichte oder Altın Kepçe für die perfekt zubereiteten Köfte.
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