Schweiz Aktualisiert Apr 2026
Das Erste, was man in Zermatt in der Schweiz bemerkt, ist das Geräusch von Hufen auf Stein und das sanfte Surren der Elektro-Taxis, denn das Dorf hat Autos mit Verbrennungsmotor schon vor langer Zeit verboten. Dann erscheint das Matterhorn am Ende einer Gasse wie eine Antwort, nach der niemand laut gefragt hat. Auf 4.478 Metern dominiert es das obere Mattertal mit einer Selbstverständlichkeit, die Hotelbalkone, Bäckereischaufenster und Kirchhöfe wie sorgfältig um es herum inszeniert wirken lässt.
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Zermatt liegt auf 1.620 Metern, aber die Höhe allein erklärt nicht seine Anziehungskraft. Dieser Ort lebt von alpinem Theater: das kalte Morgenlicht auf den geschwärzten Lärchenstadeln im Hinterdorf, der Duft von Roggenbrot in der Nähe der Bahnhofstrasse und die Zahnradbahnen, die auf 3.089 Meter zum Gornergrat hinaufsteigen, während Tagestouristen an ihrem Kaffee nippen und so tun, als wären sie nicht begeistert.
Das Bergsteigen gab Zermatt seine Mythologie, und das Dorf lässt dich die Kosten nie vergessen. Das Matterhorn Museum bewahrt Relikte der Erstbesteigung von 1865 auf, darunter das gerissene Seil, während der Bergsteigerfriedhof hinter der St. Mauritius Kirche wie eine harte Korrektur all dieser Postkartenidylle wirkt. Ruhm geschah hier. Aber auch Leid.
Doch Zermatt ist nicht in heroischem Sepia eingefroren. Du kannst im Dorf Raclette essen, mit der Seilbahn zum Matterhorn Glacier Paradise auf 3.883 Meter fahren und dann für das Mittagessen in Italien in Cervinia auf demselben Bergsystem einkehren. Wenige Alpenorte vereinen altes Walser Holz, die Geschichte der Belle Époque-Hotels und ein Spektakel im Gletscherformat so sauber miteinander.
Wo es sich zu schlendern lohnt, Viertel für Viertel — jedes mit eigenem Rhythmus.
Bevor es losgeht
Vom prähistorischen Zufluchtsort zur autofreien Alpenikone unter dem Matterhorn
Lange bevor man überhaupt von Zermatt sprach, überquerten Händler und Hirten bereits den Theodulpass zwischen dem Wallis und dem Aostatal. Funde in der Nähe des Schwarzsees und auf dem Pass deuten auf eine Gebirgswelt hin, die genutzt, erkundet und in Erinnerung behalten wurde. Das Dorf begann, gewissermaßen, mit Fußspuren im Schnee und auf Stein.
Die meisten Gelehrten verorten die dauerhafte Besiedlung des oberen Mattertals in die frühen mittelalterlichen Jahrhunderte, als Familien aufhörten, das Tal nur als saisonalen Außenposten zu nutzen, und auch im Winter blieben. Das war entscheidend. Ein Transitort wurde langsam zu einem Ort der Heime, Viehställe, rauchgeschwärzten Balken und des langen Gedächtnisses.
Die Region fiel in den Einflussbereich des Bischofs von Sitten, was Jahrhunderte der bischöflichen Herrschaft über dieses Hochtal einleitete. Die Macht saß weit entfernt, aber ihre Reichweite war real: Abgaben, Rechte und rechtliche Autorität sickerten in eine Gemeinschaft ein, die noch immer nach Heuernte, Packtieren und dem Pass lebte.
Die erste dokumentierte Erwähnung der Pfarrkirche beweist, dass es in Zermatt bis 1285 eine etablierte christliche Gemeinschaft gab. Die Kirchenglocken markierten hier mehr als nur den Gottesdienst; sie taktierten Beerdigungen, Warnungen, Feiertage und den Rhythmus eines Dorfes, das eng an Wetter und Fels gepresst war.
Ein Dokument verzeichnet die Siedlung als Prato Borni oder Praborno, die früheste handfeste schriftliche Erwähnung von Zermatt selbst. Namen sind wichtig, weil sie einen Ort in der Geschichte festschreiben. Von diesem Punkt an hört das Dorf auf, bloße Vermutung zu sein, und beginnt, in Tinte zu sprechen.
Der Vorgänger der heutigen St. Mauritius Kirche wurde in einem Stil erbaut, den lokale Quellen als italienisch beschreiben – eine Erinnerung daran, wie durchlässig dieses Grenzland schon immer war. Stein, Putz und Glaube reisten auf denselben Routen wie Salz und Wein. Diesen südlichen Einfluss kann man in der Zermatter Küche und den Bergüberquerungen noch heute spüren.
Nach Jahrzehnten von Stückzahlzahlungen erlangten die Anwohner wichtige feudale Rechte von den mit dem Tal verbundenen Adelsfamilien zurück. Ohne Posaunen. Nur mit Bargeld, Verträgen und einem Dorf, das sich seine Kontrolle über das eigene Land zurückerkämpfte, Verpflichtung für Verpflichtung.
Weiler wie Im Hof, Winkelmatten, Zmutt und Aroleit schlossen sich zur Gemeinde Zermatt zusammen. Das war mehr als nur Papierkram. Verstreute Alpengemeinschaften begannen, als eine Einheit zu agieren – eine praktische Antwort auf das Leben in einem Tal, in dem Entfernungen ebenso sehr in Steilheit wie in Metern gemessen werden.
Zermatt wurde Teil des französischen Départements du Simplon, als Napoleon das Wallis annektierte. Die imperiale Politik erreichte selbst dieses Sackgassental und brachte Wehrpflicht, eine neue Verwaltung und die harte Tatsache mit sich, dass die Abgeschiedenheit der Berge niemanden vor Europa schützt.
Nach Napoleons Sturz trat das Wallis als Kanton der Schweizerischen Eidgenossenschaft bei. Hier beginnt die moderne Zugehörigkeit von Zermatt zur Schweiz. Das Dorf bewegte sich keinen Millimeter, doch der Staat um es herum veränderte sich vollkommen.
Alexander Seiler wurde in die Generation hineingeboren, die Zermatt von einem isolierten Bauerndorf in einen internationalen Kurort verwandeln sollte. Seine Verbindung wurde in den 1850er Jahren konkret, als er das Monte Rosa übernahm und ausbaute. Hoteliers erhalten selten Denkmäler, die mit denen von Bergsteigern mithalten können, aber sie verändern Dörfer ebenso grundlegend.
Der Chirurg Lauber eröffnete die erste Herberge Zermatts, den Keim, aus dem das Hotel Monte Rosa wachsen sollte. Eine einzige Tür veränderte alles. Ein Tal, das an den Maultierverkehr und Pilger gewöhnt war, begann das fremde Geschäft mit zahlenden Gästen zu erlernen – mit Notizbüchern, Stiefeln und großen Ideen über die Gipfel.
Whymper gehörte nicht durch Geburt zu Zermatt, aber durch seine Besessenheit wurde er untrennbar mit ihm verbunden. Seine Skizzen, sein Ehrgeiz und seine Weigerung, das Matterhorn in Ruhe zu lassen, halfen dabei, dieses Dorf in die Fantasie der Welt zu rücken. Wenige Außenstehende haben sich jemals so tief in Zermatt eingeprägt.
Whymper, Michel Croz, Lord Francis Douglas, Charles Hudson, Douglas Hadow und die Zermatter Bergführer Peter Taugwalder senior und junior erreichten den Gipfel über den Hörnligrat. Der Abstieg verwandelte den Triumph in eine Katastrophe, als vier Männer bei dem Sturz ums Leben kamen. Zermatt wurde an einem einzigen Nachmittag berühmt, und der Ruhm brachte tiefe Trauer mit sich.
Die St. Peter's English Church wurde für die protestantischen Besucher eröffnet, die nun in wachsender Zahl kamen, vor allem aus Großbritannien. Das Gebäude sagt viel über das Zermatt des 19. Jahrhunderts aus: ein Schweizer Dorf, umgestaltet durch ausländische Bergsteiger, Hoteltee, die Bergführer-Kultur und Predigten in einer anderen Sprache unter derselben Bergwand.
Lucy Walker wurde die erste Frau, die das Matterhorn bestieg, und tat dies von der Zermatter Seite aus in einem langen Rock, der seitdem Teil der Alpin-Legende ist. Diese Leistung bedeutete mehr als nur Klatsch und Schlagzeilen. Sie zeigte auf, wie eng die Welt des Bergsteigens gewesen war und wie schnell diese Enge aufbrechen konnte.
Die Bahn Visp-Zermatt wurde eröffnet und verwandelte die mühsame Anreise zum Dorf per Straße und Maultier in eine moderne Ankunft. Dampf und Stahl veränderten den Klang des Tals. Danach war Zermatt nicht mehr im alten Sinne abgelegen, sondern nur noch dramatisch.
Die Gornergrat Bahn wurde als erste elektrische Zahnradbahn der Schweiz eröffnet und beförderte Passagiere auf 3.089 Meter Höhe, mit Blick auf den Gornergletscher und einen Ring aus 4.000-Meter-Gipfeln. Das war Ingenieurskunst mit theatralischem Timing. Das Panorama war schon immer da; jetzt hatte es Fahrkarten und Fahrpläne.
Ulrich Inderbinen wurde zum Sinnbild der alten Zermatter Bergführer-Kultur: karg, zäh, trocken humorvoll und fast absurd ausdauernd. Er bestieg das Matterhorn 371 Mal und unternahm im Alter von 90 Jahren einen weiteren Aufstieg. Dörfer bringen Charaktere hervor; Berge schleifen sie auf das Wesentliche herunter.
Die heutige Pfarrkirche wurde mitten im Ersten Weltkrieg geweiht, obwohl die Schweiz selbst neutral blieb. Im Inneren trägt die Luft noch immer diese vertraute Mischung aus Wachs, Stein und Stille. Draußen erinnert der Bergsteigerfriedhof die Besucher immer wieder daran, dass in Zermatt Gebet und Risiko schon immer Seite an Seite gelebt haben.
Franz und Toni Schmid vollendeten die Erstbesteigung der Nordwand des Matterhorns, eine der letzten großen Herausforderungen der Alpen. Die Wand besteht aus 1.200 Metern Schatten, Eis und bröckelndem Selbstvertrauen. Ihr Aufstieg belebte den Mythos des Bergsteigens in Zermatt in einem Moment, als das Dorf ebenso sehr zu einem Kurort wie zu einer Bergsteigerbasis wurde.
Zum ersten Mal übertrafen die Wintergäste die Sommerbesucher. Dieser Wandel veränderte den Stoffwechsel des Dorfes: Skier ersetzten viele Alpenstöcke, die Planung von Liften wurde dringlich, und Schnee wurde zu einer Wirtschaftskraft statt zu einer Jahreszeit, die man ertragen musste. Zermatt wurde nicht mehr nur für den Aufstieg berühmt, sondern begann, den Abstieg zu verkaufen.
Der Gemeinderat erlaubte nur einen streng kontrollierten Fahrzeugzugang von Täsch zum nördlichen Dorfeingang. Das klingt bürokratisch. Es war in Wirklichkeit einer der klügsten Akte der Selbsterhaltung Zermatts – eine Weigerung, Asphalt und Motorenlärm zuzulassen, um den Ort nicht in einen weiteren alpinen Touristenstreifen zu verwandeln.
Die Wähler sagten mit 937 zu 497 Stimmen Nein zu einer durchgehenden öffentlichen Straße von Täsch nach Zermatt. Diese eine Entscheidung prägt noch heute den ersten Eindruck des Dorfes: keine Privatautos, nur Elektro-Taxis, das Rollen von Koffern auf Pflastersteinen, Schlittenklingeln im Winter und der seltsame Luxus, dem Fluss zuzuhören.
Der Lift zum Klein Matterhorn brachte Besucher auf 3.820 Meter und verwandelte hochalpines Gletschergelände in ein Tagesausflugsziel. Dünne Luft schert sich nicht darum, wie man ankommt, aber die Infrastruktur verändert, wer dort stehen kann. Zermatts Skifutur bewegte sich nach oben, hin zu Eis, Seilen und ganzjährigem Schnee.
Das Matterhorn Museum – Zermatlantis wurde unter dem Dorfplatz eröffnet und brachte alte Häuser, Bergsteiger-Relikte und die Geschichte von 1865 unter die modernen Füße der Besucher. Eine gute Entscheidung. Zermatts Vergangenheit lag schon immer direkt unter der polierten Oberfläche des Kurortes, wie vergrabenes Holz unter frischem Schnee.
Zermatt markierte 150 Jahre seit der Erstbesteigung mit Zeremonien, Ausstellungen und dem 'Walk of Climb'. Jubiläumsfeiern können schnell oberflächlich werden, aber diese hier hatte Gewicht, weil der Berg immer noch Leben fordert. Die alte Geschichte ist hier nie harmlos geworden.
Der Matterhorn Glacier Ride wurde als höchstgelegene 3S-Seilbahn der Welt eröffnet – ein weiterer Sprung in Zermatts langem Bestreben, Höhenlagen zugänglich zu machen. Glaskabinen gleiten dort, wo frühere Generationen sich zu Fuß abmühten. Fortschritt in den Alpen wird oft daran gemessen, wie elegant Menschen heute Orte erreichen, die einst Furcht einflößten.
Die erste beschilderte Kulturweg-Route lenkte die Aufmerksamkeit zurück auf die Schichten von Zermatt vor dem Tourismus: Mazots, Scheunen auf Pilzsteinen, Feldpfade und Weiler, die älter sind als das Zeitalter der Hotels. Das war längst überfällig. Das Dorf ergibt mehr Sinn, sobald man aufhört, es nur als Startrampe für Bergbahnen und Gipfel zu sehen.
Bergsteiger und Illustrator · 1840–1911
Leitete 1865 den ersten erfolgreichen Aufstieg auf das Matterhorn von Zermatt aus an
Whymper kam in die Alpen, um Berge zu zeichnen, und veränderte letztlich das Schicksal eines ganzen Dorfes. Sein erfolgreicher Aufstieg am 14. Juli 1865 machte Zermatt über Nacht berühmt, obwohl der tödliche Unfall beim Abstieg noch immer wie eine dünne Wolke auf einem Grat über dem Ort hängt.
Bergführer · 1820–1888
In Zermatt geboren; Bergführer der Erstbesteigungsgruppe von 1865
Taugwalder war kein Besucher-Held, sondern ein Mann aus Zermatt, dessen Arbeitsleben in den Berg selbst eingeschrieben ist. Wenn man am Haus Taugwalder vorbeiläuft, hört die Matterhorn-Geschichte auf, ein viktorianisches Abenteuer zu sein, und beginnt sich lokal, kompliziert und kostspielig anzufühlen.
Bergführer und Träger · 1843–1923
In Zermatt geboren; Überlebender der Erstbesteigungsgruppe von 1865
Er stieg mit seinem Vater und Whymper auf und lebte danach mit den Folgen der berühmtesten Erfolgsgeschichte der Alpen. Zermatt erinnert sich an ihn weniger als an einen Star, sondern als einen der Männer, die den Ruhm nach Hause trugen, untrennbar verbunden mit der Trauer.
Bergsteigerin · ca. 1836–1916
Vollzog 1871 den ersten weiblichen Aufstieg auf das Matterhorn von Zermatt aus
Walker bestieg das Matterhorn in einem langen Rock vier Jahre nach der Erstbesteigung, was etwas über viktorianische Sturheit und ihren Mut aussagt. Zermatt hat begonnen, sie in den letzten Jahren offener zu ehren, und das zu Recht: Sie hat verändert, wer auf diesem Berg abgebildet wird.
Bergführer · 1900–2004
In Zermatt geboren
Inderbinen bestieg das Matterhorn 371 Mal und absolvierte sogar im Alter von 90 Jahren noch einen letzten Aufstieg, was sich wie eine Erfindung anhört, bis man in Zermatt steht und erkennt, dass das Dorf genau solche Menschen hervorbringt. Sein Brunnen im Dorf wirkt weniger wie ein Denkmal als vielmehr wie ein sachliches Schulterzucken in Richtung Größe.
Hotel-Pionier · 1819/1820–1891
Baute Mitte des 19. Jahrhunderts sein Hotelgeschäft in Zermatt auf
Seiler erkannte früh, dass Bergsteiger mehr als nur Mut brauchten; sie brauchten Betten, Speisesäle und einen Grund für wohlhabendere Menschen, ihnen zu folgen. Das Monte Rosa und die breitere Hotelgeschichte verwandelten Zermatt von einem abgelegenen Talgdorf in einen Kurort mit Glanz, Ambition und sehr gutem Timing.
Olympischer Alpin-Skifahrer · geboren 1961
In Zermatt geboren
Julen gewann 1984 olympisches Gold im Riesenslalom und kehrte dann in ein Dorf zurück, in dem Skierfolg weniger als Glamour, sondern eher als Familienbetrieb betrachtet wird. Zermatt trägt auch heute noch diese Mischung aus Elite-Sport und lokaler Verwurzelung in sich: harte Kanten, stiller Stolz, kein Bedürfnis nach großem Getöse.
Wo Einheimische wirklich zum Abendessen einkehren — keine Touristenmenüs.
Kleine Dinge, die verändern, wie die Stadt dir begegnet.
Die Stadt, so wie sie wirklich aussieht.
Ja, wenn du ein alpines Dorf mit echtem Charakter suchst und keinen Skistort, der nach dem Schließen der Lifte leergefegt ist. Zermatt hat das Matterhorn, aber der Ort funktioniert, weil die alten Walser-Weiler, die Bergsteigergeschichte und die autofreien Straßen dem Berg eine menschliche Dimension verleihen.
Drei bis vier Tage sind ideal. Das gibt dir Zeit für einen großen Hochgebirgsausflug, einen malerischen Tag mit der Bahn oder am See und genug Spielraum für schlechtes Wetter, das in den Alpen oft vorkommt.
Du erreichst Zermatt mit dem Zug von Täsch aus, wo der reguläre Straßenverkehr endet. Innerhalb des Dorfes bewegen sich die Menschen zu Fuß, mit dem Elektrobus, dem Elektro-Taxi oder der Pferdekutsche fort.
Ja, Zermatt ist eines der teureren Bergresorts der Schweiz. Du kannst die Kosten senken, indem du dich für eine einzige große Bergbahnfahrt entscheidest, anstatt viele zu kombinieren, und den restlichen Tag mit dem alten Dorf, der Gorner Schlucht, Blatten oder Zmutt zu Fuß verbringen.
Ja, die alltägliche Sicherheit ist hoch, aber die eigentlichen Risiken sind alpin und nicht urban. Das Wetter schlägt schnell um, die große Höhe kann einen erschöpfen, und die Elektrofahrzeuge im Dorf sind so leise, dass abgelenkte Fußgänger sie leicht übersehen können.
Der Sommer bis zum frühen Herbst eignet sich am besten für Wanderer, Seen und Weiler, besonders von Juni bis Oktober für Orte wie den Riffelsee. Ende Dezember bis März ist die Zeit für Skifahrer, während April und November eher wie die Wartungszeit der Nebensaison wirken können.
Absolut. Gornergrat, Matterhorn Glacier Paradise, Hinterdorf, das Matterhorn Museum, der Bergsteigerfriedhof, die Gorner Schlucht und der Spaziergang nach Zmutt sind auch ohne Skier erlebbar.
Ja, der Matterhorn Alpine Crossing ermöglicht einen Tagesausflug nach Breuil-Cervinia. Dabei geht es weniger darum, eine Landesgrenze zu überqueren, als vielmehr darum, den Berg aus einem völlig anderen Blickwinkel zu sehen und auf der italienischen Seite zu Mittag zu essen.
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