Al-Aqsa Mosque

JerusalemPalestine 31° N · 35° E Aktualisiert Apr 2026

Die meisten Menschen zeigen auf die goldene Kuppel und liegen falsch: Al-Aqsa ist ein 14 Hektar großes Heiligtum, in dem tägliches Gebet, Geschichte und Politik in Stein ineinandergreifen.

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Al-Aqsa Mosque Foto: Sander Crombach / Unsplash
Zeitbedarf
1-2 Stunden

Wie kann einer der umstrittensten heiligen Orte der Welt so leicht falsch benannt werden? Viele Erstbesucher zeigen auf die goldene Kuppel und sagen „Al-Aqsa“, doch die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem, Palästina, ist die silberkuppelige Gebetshalle am südlichen Rand eines Heiligtums, das Menschen aus einem Grund hierher zieht, der seltener ist als Architektur: das Gefühl, gleichzeitig in einen Glauben, eine Erinnerung und eine politische Tatsache einzutauchen. Betritt den Komplex, und der Irrtum fällt ab; heller Stein reflektiert die Sonne, Zypressenschatten schneiden durch die Innenhöfe, und die bleigraue Kuppel der Moschee ruht tief und beständig am fernen Ende wie ein angehaltener Atem.

Dies ist kein totes Monument hinter Samtseilen. Fünf tägliche Gebete prägen noch immer die Stunden, Freitagsmengen füllen noch immer die Arkaden, und die Nächte des Ramadan verwandeln die Innenhöfe noch immer in einen stadtgroßen Versammlungsort voller Rezitationen, Schritte, gemeinsamem Essen und Kindern, die gegen den Schlaf kämpfen.

Aufzeichnungen zeigen, dass die Moschee nach Erdbeben wiederaufgebaut, nach Eroberungen entkernt und restauriert und nach Bränden erneut repariert wurde. Die Überraschung liegt in der Kontinuität. Durch umayyadischen Ehrgeiz, kreuzritterische Besatzung, ayyubidische Restaurierung, osmanische Reparaturen und moderne Einschränkungen – die Menschen kommen immer wieder hierher, um in dieselbe südliche Richtung zu beten.

Besuche den Ort wegen der Steine, ja, denn sie tragen 13 Jahrhunderte der Instandsetzung wie sichtbares Narbengewebe in sich. Aber komme wegen der Sache, die in Jerusalem schwerer zu finden ist: ein Ort, an dem die Geschichte noch nicht abgeschlossen ist und an dem das, was du jetzt hörst – der Gebetsruf, der über die Altstadt rollt – immer noch erklärt, wofür dieses Gebäude da ist.

Recherchiert vom Audiala-Redaktionsteam aus historischen Aufzeichnungen, architektonischen Archiven und lokalem Wissen.

Sehenswürdigkeiten

  1. Qibli-Moschee

    Die meisten Erstbesucher zeigen auf die goldene Kuppel und werden korrigiert; die silberkuppelige Qibli-Moschee am südlichen Rand ist das gemeinschaftliche Herz der Al-Aqsa, eine 83 mal 56 Meter große Halle, die etwa so lang ist wie acht hintereinander geparkte Stadtbusse. Im Inneren kühlt die Luft sofort ab. Marmorsäulen, die durch die Hände von Jahrhunderten glatt poliert wurden, stützen sieben Arkadenreihen, während farbiges Licht von abbasidischem und fatimidischem Glas über den Boden gleitet und Rezitationen unter der Kuppel eine Sanftheit verbreiten, die der Stein irgendwie in sich zu bewahren scheint.

  2. Die Innenhöfe und Riwaqs

    Das offene Heiligtum um die Moschee herum ist ebenso wichtig wie die Halle selbst: etwa 14 Hektar Pflasterung, Bäume, Brunnen und Portikusbauten – ein Plateau, das größer als 20 Fußballfelder ist, auf dem die silberne Kuppel der Qibli-Moschee der goldenen Kuppel des Felsens gegenübersteht. Halte hier inne. Am späten Nachmittag werfen die Riwaqs lange Schatten, Schwalben ziehen über den blassen Himmel, und die Bögen der Südfassade offenbaren eine harte Wahrheit über Jerusalem: Jedes Jahrhundert hinterlässt sein Mauerwerk, ganz gleich, ob die nächsten Herrscher es mögen oder nicht.

  3. Den Süd-Nord-Achse folgen

    Beginne an der Qibli-Fassade, überquere den zentralen Sahn und lass dich dann in die ruhigeren östlichen oder westlichen Portikusbauten treiben; der gesamte Komplex umfasst etwa 144.000 Quadratmeter, fast 27 Acres, doch alle paar Schritte ändern sich der Klang, das Licht und sogar das Gefühl des Steins unter deinen Schuhen. Geh früh. Der Morgen bietet dir kühles Pflaster, Brunnenwasser, das die erste Sonne einfängt, und eine seltene Chance, die Al-Aqsa so zu verstehen, wie es die Einheimischen tun: nicht als Postkarte und nicht als Streitpunkt, sondern als einen lebendigen Ort, an dem Gebet, Geschichte und tägliche Wachsamkeit denselben Boden teilen.

Deinen Besuch planen

Anreise
Von der Jerusalems Light Rail Linie 1 fährst du an der Damaskustor-Station oder der Rathaus-Station aus und gehst dann 15 bis 20 Minuten durch die Altstadt zum Heiligtum. Nicht-muslimische Besucher nähern sich in der Regel über die Mughrabi-Tor-Rampe neben der Klagemauer-Plaza; muslimische Betende nutzen meist Tore wie Bab al-Asbat oder Bab al-Silsila. Vom Flughafen Ben Gurion aus dauert die Fahrt mit dem Sammeltaxi, Bus oder Auto normalerweise 45 bis 60 Minuten nach Jerusalem, aber kein privates Auto gelangt direkt zum Komplex.
Öffnungszeiten
Stand 2026 ist der Komplex täglich geöffnet, aber die Besuchsfenster für Nicht-Muslime sind in der Regel auf etwa 07:30 bis 11:00 Uhr und 13:30 bis 14:30 Uhr außerhalb der Gebetszeiten beschränkt; diese Zeiten sind nicht fix und können sich am selben Tag ändern. Der Zugang am Freitag ist für Nicht-Muslime oft gesperrt, ebenso wie während des Ramadan, an islamischen Feiertagen, jüdischen Feiertagen, bei Wartungsarbeiten des Waqf oder aufgrund von Sicherheitsbeschränkungen. Eine 40-tägige Sperrung Anfang 2026 hat dies unmissverständlich klargestellt: Überprüfe den Zugang 24 bis 48 Stunden vor deinem Besuch.
Benötigte Zeit
Plane 1 bis 1,5 Stunden für eine kurze Runde durch die Innenhöfe und die wichtigsten Außenansichten ein, inklusive der Zeit für Sicherheitskontrollen. Ein ausführlicherer Besuch dauert 3 bis 4 Stunden, wenn du die Portikusbauten, Brunnen, kleineren Kuppeln und die langen Steinsichten erleben möchtest, die das 14 Hektar große Gelände weniger wie ein einzelnes Monument, sondern eher wie ein kleines, ummauerter Viertel wirken lassen. Rechne zusätzlich 30 bis 60 Minuten für Warteschlangen.
Barrierefreiheit
Der einfachste Zugang für Rollstuhlfahrer ist die Mughrabi-Tor-Rampe, die sanft in den Komplex führt. Im Inneren sind die breiten Innenhöfe größtenteils flach gepflastert, aber der Zugang über die Altstadt ist voller unebener Kopfsteinpflaster, schmaler Passagen und Steigungen, und mehrere Innenräume, einschließlich der Qibli-Moschee, erfordern Treppen. Stand 2026 sind keine öffentlichen Besucheraufzüge dokumentiert.
Kosten & Tickets
Stand 2026 ist der Eintritt zum Komplex kostenlos und es ist kein Standardticket oder eine Online-Buchung erforderlich. „Skip-the-line“-Pässe sind hier reine Fiktion; der Zugang hängt von der Sicherheitsüberprüfung ab, nicht von Ticketständen. Kostenpflichtige Führungen können bei der Zeitplanung und dem Kontext helfen, sie setzen jedoch keine Tor-Sperrungen oder eingeschränkten Besuchszeiten außer Kraft.

Geschichte

Das Gebet, das niemals endete

Die meisten alten Heiligtümer überleben, indem sie zu Museen werden. Die Al-Aqsa-Moschee wurde dies nicht. Gelehrte datieren die monumentale Moschee in die Umayyaden-Zeit, mit bedeutenden Bauarbeiten unter Abd al-Malik und al-Walid I. zwischen dem späten 7. Jahrhundert und 715. Doch ihre wahre Kontinuität liegt weniger im Mauerwerk als in der wiederholten gemeinschaftlichen Nutzung an genau diesem südlichen Rand der Plattform.

Erdbeben in den Jahren 746 und 1033 beschädigten das Gebäude so schwer, dass ein fast vollständiger Wiederaufbau erforderlich war, und die Eroberung im Jahr 1099 veränderte sowohl die Religion als auch den Grundriss. Dennoch kehrte die Funktion immer wieder zurück: Versammeln, die Qibla annehmen, beten. Dieser Rhythmus überdauerte Dynastien.

Der Wendepunkt

Saladin sah eine Moschee in einem Palast

Auf den ersten Blick scheint die Geschichte einfach: Dies ist eine antike Moschee, die mehr oder weniger so ausgesehen und funktioniert hat wie heute. Die silberne Kuppel, das lange Mittelschiff, die Gebetsreihen unter den Bögen – all das legt diese Interpretation nahe. Touristen akzeptieren dies innerhalb von Sekunden.

Doch die Mauern widersprechen. Aufzeichnungen zeigen, dass die Kreuzritter Jerusalem im Jahr 1099 eroberten und die Moschee in einen Palast und später in ein Hauptquartier der Tempelritter verwandelten; eine lateinische Nische an der Ostseite deutet noch immer auf diesen Bruch hin. Für Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub, im Englischen als Saladin bekannt, war der Einsatz im Jahr 1187 sowohl persönlich als auch politisch: Wenn er Jerusalem zurückeroberte und es versäumte, das drittheiligste Heiligtum des Islam wiederherzustellen, wäre sein Anspruch, eine gespaltene muslimische Welt zu führen, hohl geblieben.

Der Wendepunkt kam nach Saladins Rückeroberung Jerusalems im Jahr 1187, als er die Wiederherstellung der Rache vorzog. Er entfernte christliche Einbauten, stellte das Gemeinschaftsgebet wieder her und legte die Vorlage fest, der die Moschee bis heute folgt. Wenn man das weiß, wirkt das Innere nicht mehr wie das Überbleibsel einer einzigen Epoche, sondern wie etwas viel Bewegenderes: ein Ort, der immer wieder in andere Rollen gezwungen wurde, um dann stets wieder zum Gebet zurückzukehren.

Was sich veränderte

Das Gebäude, das du betrittst, ist ein Kompositbau. Dokumentierte Erdbeben zerstörten frühere Phasen der Umayyaden und Abbasiden; der fatimidische Wiederaufbau unter al-Zahir im 11. Jahrhundert reduzierte die Moschee auf sieben Säulengänge, eine Verkleinerung gegenüber der breiteren abbasidischen Form. Ein Brand am 21. August 1969 zerstörte einen Großteil des hölzernen Innenraums, einschließlich des berühmten Minbars, der mit Saladin in Verbindung gebracht wird. Moderne Ingenieure fügten verborgene Stahl- und Betonstützen hinzu, die heute Aufgaben übernehmen, die der alte Stein allein nicht mehr bewältigen kann.

Was Bestand hatte

Das Gebet blieb die unerschütterliche Konstante. Die islamische Tradition verbindet dieses Heiligtum mit der Nachtreise des Propheten Muhammad, und die lebendige Praxis erfüllt diese Geschichte noch immer mit Klang: tägliche Gebete, Freitagspredigten, Koranrezitationen, Ramadan-Tarawih, Iftar in den Innenhöfen und Eid-Versammlungen, sofern der Zugang erlaubt ist. Selbst wenn Gläubige am Betreten gehindert werden, beschreiben jüngste Berichte, dass sie stattdessen an Toren und Mauern beten, was zeigt, dass die Kontinuität größer ist als das Gebäude selbst.

Tipps für Besucher

  • Angemessene Kleidung

    Dies ist ein aktives Heiligtum, keine Kulisse. Frauen sollten Haare, Arme und Beine bedecken; Männer sollten lange Hosen und bedeckte Schultern tragen, und alle müssen die Schuhe ausziehen, bevor sie die mit Teppichen ausgelegten Gebetsbereiche wie die Qibli-Moschee betreten.

  • Fotografier-Etikette

    Fotografieren in den Innenhöfen ist meist erlaubt, aber Blitzlicht, Drohnen und Stative sind nicht gestattet. Fotografiere Betende nicht ohne deren Zustimmung und halte deine Kamera während des Gebets in der Gebetshalle aus, es sei denn, das Personal sagt ausdrücklich etwas anderes.

  • Mit Checkpoints rechnen

    Taschenscans, Metalldetektoren und Identitätsprüfungen sind an den Toren normal, und großes Gepäck ist nicht erlaubt. Ignoriere Personen, die kostenpflichtigen „VIP-Zugang“ oder speziellen Einlass anbieten; die eigentliche Entscheidung fällt am Checkpoint, nicht in der Gasse davor.

  • Essen in der Nähe

    Für ein schnelles, zuverlässiges Mittagessen bietet Abu Shukri in der Altstadt Hummus und Ful für etwa 5 bis 12 $ an, und Jafar Hummus & Falafel im muslimischen Viertel ist gut für Falafel, Sabich und etwas Süßes für 4 bis 9 $. Wenn du nach dem Besuch eine längere Mahlzeit wünschst, serviert das Al-Buraq Family Restaurant an der Via Dolorosa Maqluba, gegrilltes Fleisch und Mezze im Bereich von 15 bis 25 $.

  • Beste Reisezeit

    Frühling und Herbst bieten meist das angenehmste Wetter mit etwa 20 bis 25 °C, während der Stein im Sommer die Hitze wie eine Ofenwand reflektiert. Der frühe Morgen ist die bessere Wahl für weicheres Licht, weniger Menschen und die Chance, den Innenhof zu hören, bevor der Tag von Schritten und dem Lärm der Checkpoints erfüllt ist.

  • Gute Kombinationen

    Kombiniere den Besuch mit der Klagemauer-Plaza, der Via Dolorosa oder der Grabeskirche, die alle in einem kurzen Spaziergang durch die Altstadt erreichbar sind. Aber besuche die Al-Aqsa zuerst, wenn du kannst; der Zugang ist der zerbrechliche Teil des Tages, während das Mittagessen und die Kirchhöfe eine Stunde später immer noch da sein werden.

Häufig gefragt

Ist die Al-Aqsa-Moschee einen Besuch wert?

Ja, wenn du einen der emotionalsten und schönsten Orte Jerusalems suchst, statt eines bloßen Denkmals. Die Überraschung ist, dass „Al-Aqsa“ oft das gesamte 14 Hektar große Heiligtum bezeichnet – etwa 20 Fußballfelder voll mit Innenhöfen, Arkaden, Brunnen und Gebetshallen – und nicht nur die silberkuppelige Qibli-Moschee. Besuche den Ort wegen des kühlen Schattens unter den Riwaqs, des Echos der Schritte auf dem Stein und der Art und Weise, wie ein einziges Plateau muslimische Hingabe, geschichtsträchtige Dynastien und die intensivsten Debatten der Stadt offen vor Augen führt.

Wie viel Zeit benötigt man in der Al-Aqsa-Moschee?

Plane mindestens 2 Stunden ein, und 3 bis 4 Stunden, wenn du mehr als nur einen kurzen Blick erhaspen willst. Der Komplex ist groß genug, dass eine schnelle Runde sich wie das bloße Überfliegen des Covers eines langen Buches anfühlen kann, besonders wenn Sicherheitswarteschlangen und Tor-Kontrollen 30 bis 60 Minuten in Anspruch nehmen. Eine Stunde reicht nur aus, wenn du mit Außenansichten und einem kurzen Spaziergang durch die Haupt-Innenhöfe zufrieden bist.

Wie komme ich von Jerusalem zur Al-Aqsa-Moschee?

Vom Zentrum Jerusalems aus ist der einfachste öffentliche Weg die Straßenbahn zum Damaskustor oder zum Rathaus, gefolgt von einem 15- bis 20-minütigen Fußweg durch die Altstadt. Nicht-muslimische Besucher werden in der Regel zum Mughrabi-Tor in der Nähe des Westmauerplatzes geleitet, während muslimische Gläubige andere Tore wie Bab al-Asbat und Bab al-Hitta nutzen. Die Straßen sind kopfsteingepflastert, geneigt und belebt, sodass sich das letzte Stück länger anfühlt, als es die Karte vermuten lässt.

Was ist die beste Zeit für einen Besuch der Al-Aqsa-Moschee?

Der frühe Morgen ist am besten, besonders im Frühling oder Herbst, wenn die Luft bei etwa 20 bis 25 °C liegt und der Stein noch die Kühle der Nacht bewahrt. Dann fühlen sich die Innenhöfe weitläufig an, fällt das Licht sanft auf den Kalkstein und wirkt die Stätte wie ein wahres Heiligtum, bevor der Tag durch Warteschlangen und Hitze an Intensität gewinnt. Die Zugangszeiten ändern sich je nach Gebetszeiten, Freitagen, Feiertagen und Sicherheitsabschaltungen; prüfe dies daher bitte 24 bis 48 Stunden im Voraus vor Ort.

Kann man die Al-Aqsa-Moschee kostenlos besuchen?

Ja, der Zugang zum Komplex ist im Allgemeinen kostenlos. Die eigentliche Barriere ist nicht ein Ticketverkauf, sondern Kontrollpunkte, eingeschränkte Zeiten und gelegentliche vollständige Sperrungen, die die Besuche im Jahr 2026 geprägt haben. Geführte Touren können Gebühren für ihren Service erheben, aber diese decken die Führung und Logistik ab, nicht das Heiligtum selbst.

Was darf ich in der Al-Aqsa-Moschee nicht verpassen?

Verpasse nicht die Tatsache, dass die goldene Kuppel der Felsendom ist, während die silberkuppelige Qibli-Moschee das südliche Ende des Heiligtums bildet. Suche innerhalb des größeren Bezirks nach den langen schattigen Portiken, der Ausrichtung zwischen den beiden Kuppeln sowie dem abgenutzten Marmor und den geschnitzten Bögen, die die Handschriften der Umayyaden, Fatimiden, Kreuzritter, Mamluken und Osmanen in einem einzigen Bild vereinen. Und halte inne, um zuzuhören: Rezitationen, der Wind und das Geräusch von Schuhsohlen auf dem Pflaster verraten dir, dass dieser Ort noch immer gelebt wird und nicht nur hinter Glas konserviert ist.

Quellen 11

Recherchiert und verfasst vom Audiala-Redaktionsteam aus historischen Aufzeichnungen, architektonischen Archiven und lokalem Wissen. Zuletzt aktualisiert: April 2026.

  • Encyclopaedia Britannica — Wird verwendet für die religiöse Bedeutung des Ortes, die begriffliche Unterscheidung zwischen dem Heiligtum und der Moscheehalle sowie den allgemeinen historischen Kontext.
  • UNESCO Welterbezentrum — Wird verwendet für die Welterbe-Eintragung der Altstadt von Jerusalem, den Status auf der Liste gefährdeter Welterbestätten und den offiziellen Rahmen des Kulturerbes.
  • UNESCO-Karte des Gebiets — Wird verwendet, um die Lage des Heiligtums innerhalb des Welterbe-Gebiets der Altstadt zu bestätigen.
  • Archnet — Wird verwendet für Architekturgeschichte, den Kontext der umayyadischen Gründung und die Unterscheidung zwischen dem Gebetssaal und dem weiteren Heiligtum.
  • Wikipedia: Al-Aqsa-Moschee — Wird verwendet für Terminologie, Chronologie und die häufige Verwechslung zwischen der Qibli-Moschee und dem gesamten Komplex.
  • PASSIA Jerusalem Reiseführer PDF — Wird verwendet für den Grundriss des Komplexes, die Portikusbauten, die Innenhöfe und die Orientierung der Besucher innerhalb des Heiligtums.
  • Aliya Travels / Praktische Recherchequelle für Besucher — Wird zusammen mit den Forschungsnotizen für Zugangsbeschränkungen, die Sensibilität der Besucher und die fortwährende politische und religiöse Bedeutung des Ortes verwendet.
  • Tripadvisor Attraktionsseite — Wird verwendet für Erwartungen an die Besuchszeiten, Menschenströme und das praktische Gefühl vor Ort.
  • WAFA — Wird als Beleg dafür verwendet, dass das Heiligtum ein aktiver, lebendiger religiöser Ort mit Massenbesuchen im Jahr 2026 bleibt.
  • Jerusalem Story — Wird verwendet für den Kontext der gelebten Praxis, insbesondere wie der Ramadan das Tempo, den Klang und das soziale Leben rund um die Al-Aqsa-Moschee verändert.
  • AP News — Wird verwendet für den aktuellen Kontext der Sperrungen im Jahr 2026 und die Warnung, dass sich die Zugangsbedingungen abrupt ändern können.

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Bildnachweise (14)
  1. Sander Crombach — Unsplash License (https://unsplash.com/license) — Quelle: https://images.unsplash.com/photo-1542743408-5fdf746fd87d
  2. Yasir Gürbüz — Pexels License (https://www.pexels.com/license/) — Quelle: https://www.pexels.com/photo/11566548/
  3. Benjamin Olivier Schaeuffele — Pexels License (https://www.pexels.com/license/) — Quelle: https://www.pexels.com/photo/23557044/
  4. Yasir Gürbüz — Pexels License (https://www.pexels.com/license/) — Quelle: https://www.pexels.com/photo/11696758/
  5. Al-Aqsa is a silver-domed mosque inside a 35-acre compound referred to as al-Haram al-Sharif by Muslims in the Old City of Jerusalem, A UNESCO world heritage site. It is considered as 3rd most holy site in Islam. (2) — Mohammad Shad Siddiqui — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-Aqsa_is_a_silver-domed_mosque_inside_a_35-acre_compound_referred_to_as_al-Haram_al-Sharif_by_Muslims_in_the_Old_City_of_Jerusalem,_A_UNESCO_world_heritage_site._It_is_considered_as_3rd_most_holy_site_in_Islam._(2).jpg
  6. 124345 al-aqsa mosque PikiWiki Israel — אילן גיא — CC BY 2.5 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.5/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:124345_al-aqsa_mosque_PikiWiki_Israel.jpg
  7. Al-Aqsa is a silver-domed mosque inside a 35-acre compound referred to as al-Haram al-Sharif by Muslims in the Old City of Jerusalem, A UNESCO world heritage site. It is considered as 3rd most holy site in Islam. (5) — Mohammad Shad Siddiqui — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-Aqsa_is_a_silver-domed_mosque_inside_a_35-acre_compound_referred_to_as_al-Haram_al-Sharif_by_Muslims_in_the_Old_City_of_Jerusalem,_A_UNESCO_world_heritage_site._It_is_considered_as_3rd_most_holy_site_in_Islam._(5).jpg
  8. Al-Aqsa is a silver-domed mosque inside a 35-acre compound referred to as al-Haram al-Sharif by Muslims in the Old City of Jerusalem, A UNESCO world heritage site. It is considered as 3rd most holy site in Islam. (6) — Mohammad Shad Siddiqui — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-Aqsa_is_a_silver-domed_mosque_inside_a_35-acre_compound_referred_to_as_al-Haram_al-Sharif_by_Muslims_in_the_Old_City_of_Jerusalem,_A_UNESCO_world_heritage_site._It_is_considered_as_3rd_most_holy_site_in_Islam._(6).jpg
  9. Al-aqsa mosque 06 — براء — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-aqsa_mosque_06.jpg
  10. Al-aqsa mosque 07 — براء — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-aqsa_mosque_07.jpg
  11. Al aqsa mosque — Qamaar — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al_aqsa_mosque.jpg
  12. Al-Qibli Mosque — فاطمة معاوية عامر — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-Qibli_Mosque.jpg
  13. Al-Kas Fountain, Al-Aqsa-Moschee Fassade 07112018 (2) — Beko — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-Kas_Fountain,_Al-Aqsa-Moschee_Fassade_07112018_(2).jpg
  14. Al-Kas Fountain, Al-Aqsa-Moschee Fassade 07112018 (1) — Beko — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al-Kas_Fountain,_Al-Aqsa-Moschee_Fassade_07112018_(1).jpg

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