Dashabhuja-Tempel

PuneIndien 18° N · 73° E Aktualisiert May 2026

Ein Peshwa-General fand beim Brunnenbau einen zehnhändigen Ganapati und stiftete den Tempel 1797 als königliche Mitgift. Freier Eintritt, Karve Road, Pune.

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Zeitbedarf
20–45 Minuten
Eintritt
Kostenlos
Zugang
Erdgeschoss barrierefrei; keine Stufen zum Eingang des Hauptsanktums
Beste Reisezeit
Oktober bis März für angenehmes Wetter; Ganesh Chaturthi (Aug./Sep.) für Feststimmung

Irgendwo unter dem Verkehrslärm der Karve Road in Pune, Indien, stieß die Schaufel eines Brunnenbauers einst auf etwas Unerwartetes – einen zehnhändigen Stein-Ganapati, aus Gründen begraben, die niemand erklären kann. Der Dashabhuja-Tempel steht heute genau an dieser Stelle, ein kleiner, aber fesselnder Schrein, wo die private Entdeckung eines Militärbefehlshabers aus dem 18. Jahrhundert zur Hingabe einer ganzen Stadt wurde. Es ist die Art von Ort, an dem man hundertmal vorbeigehen könnte, ohne ihn zu bemerken, und genau deshalb belohnt er den Besucher, der anhält.

Zehn Arme. Das macht diesen Ganapati ungewöhnlich. Die meisten Darstellungen des elefantenköpfigen Gottes zeigen ihn mit vier Armen, gelegentlich acht. Die Dashabhuja-Statue – Dashabhuja bedeutet wörtlich „zehnhändig“ auf Sanskrit – hält in jeder Hand ein anderes Attribut, eine in Stein gemeißelte theologische Aussage, über die Gelehrte noch immer diskutieren. Ob die Statue für einen heute verschwundenen Tempel gefertigt oder bewusst als Weihegabe vergraben wurde, weiß niemand.

Der Tempel liegt im Gebiet Erandwane-Kothrud, eingeklemmt zwischen Wohnblöcken und der unaufhaltsamen Expansion der westlichen Vororte Punes. Er gehört dem Shri Devdeveshwar Sansthan, derselben Stiftung, die die weitaus bekannteren Tempel auf dem Parvati-Hügel und den Sarasbaug-Siddhavinayak verwaltet. Während des Ganesh Chaturthi schwillt das Gelände mit Gläubigen an und die Luft verdickt sich durch Kampferrauch und Ringelblumen. Den Rest des Jahres ist es ruhig genug, um Tauben in den Dachvorsprüngen zu hören.

Das heutige Gebäude stammt erst aus dem Jahr 1984 und wurde nach dem Wiederaufbau errichtet, nachdem die Straßenverbreiterung das Original verschluckt hatte. Aber die Statue im Inneren ist viel älter – ein Relikt aus Punes Peshwa-Ära, das wie ein umstrittenes Erbstück zwischen Kriegerfamilien und königlichen Haushalten weitergereicht wurde. Diese Schichtung aus altem Stein in neuen Mauern verleiht dem Ort seinen besonderen Charakter: von außen bescheiden, im Inneren voller Geschichte.

Recherchiert vom Audiala-Redaktionsteam aus historischen Aufzeichnungen, architektonischen Archiven und lokalem Wissen.

Sehenswürdigkeiten

  1. Die Dashabhuja-Ganapati-Statue

    Die Statue ist kompakt – etwa so groß wie ein sitzendes Kind –, aber dicht mit Details versehen, seit die jahrhundertelange Sindoor-Schicht entfernt wurde. Jeder der zehn Arme hält ein anderes Objekt, und die Schnitzarbeit ist so scharf, dass man einzelne Finger unterscheiden kann, die sich um Waffenhefte und Lotusstängel krümmen. Das Sanktum ist klein und dämmrig, beleuchtet von Öllampen, die wandernde Schatten über den Stein werfen. Stell dich, wenn möglich, auf die linke Seite; das Licht fängt die geschnitzte Krone in einem Winkel ein, der den Stein fast flüssig wirken lässt. Fotografie im Inneren ist generell nicht gestattet, was ehrlich gesagt das Beste ist – das Spiel des Lampenlichts auf dunklem Stein lässt sich nicht auf einem Handybildschirm einfangen.

  2. Das Hanuman-Heiligtum

    Als der Wiederaufbau 1984 die Hanuman-Statue unter ihrer Vermilion-Hülle freilegte, errichtete das Sansthan einen separaten kleinen Tempel für sie neben dem Hauptschrein. Die Statue ist muskulös und dynamisch im klassischen Marathen-Stil – Hanuman im Schritt, der Schwanz wie ein Fragezeichen über dem Kopf gewölbt. Sie ist leicht zu übersehen, da die meisten Besucher direkt zum Ganapati eilen, aber dies ist wohl das interessantere Skulpturenstück. Die Schnitzarbeit deutet auf dieselbe Werkstatt, möglicherweise dieselbe Hand, die den zehnhändigen Ganapati schuf. Zwei Götter aus einem Grab, getrennt durch zwei Jahrhunderte der Verehrung und wiedervereint durch ein Straßenverbreiterungsprojekt.

  3. Ganesh Chaturthi im Dashabhuja

    Wenn du während des Ganesh Chaturthi (in der Regel August oder September) in Pune bist, verwandelt sich der Tempel. Das Devdeveshwar Sansthan organisiert aufwendige Dekorationen und Pujas in all seinen Einrichtungen, und der Dashabhuja zieht Menschenmassen an, die bis auf die Karve Road übertreten. Die Luft wird schwer von Kampfer, Ghee und zerdrückten Ringelblumenblättern. Trommeln und Zimbeln konkurrieren mit Verkehrshupen. Es ist laut, es ist chaotisch, und es vermittelt dir ein unmittelbares Gefühl dafür, was dieser Tempel für sein Viertel bedeutet – kein Museumsstück, sondern ein lebendiges Zentrum der Hingabe, das zufällig auf einem 200 Jahre alten Geheimnis ruht.

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Anreise
Der Tempel liegt direkt an der Karve Road bei Paud Phata in Erandwane – einer der Hauptverkehrsadern Punes, daher kennt ihn jeder Rikscha-Fahrer. Die Station Anand Nagar der Pune Metro an der Purple Line bringt dich etwa 800 Meter entfernt, einen rund 10-minütigen Spaziergang östlich entlang der Karve Road. Mit dem Auto von Shivajinagar aus solltest du bei normalem Verkehr 15–20 Minuten einplanen, obwohl die Karve Road während der Abendstoßzeit diese Zeit leicht verdoppeln kann.
Öffnungszeiten
Ab 2025 ist der Tempel täglich von etwa 6:00 bis 21:00 Uhr geöffnet, mit einer kurzen Mittagspause zwischen 12:00 und 16:00 Uhr, die bei Ganesh-Tempeln in Pune üblich ist. Während des Ganesh Chaturthi (in der Regel August–September) bleibt der Tempel durchgehend bis spät in die Nacht geöffnet. Kein Eintrittspreis – der Tempel wird vom Shri Devdeveshwar Sansthan verwaltet, derselben Stiftung, die auch Sarasbaug und den Parvati-Hügel betreibt.
Benötigte Zeit
Ein konzentriertes Darshan dauert an einem ruhigen Wochentag 15–20 Minuten. Wenn du im Sabha-Mandap sitzt, die ungewöhnliche zehnhändige Statue auf dich wirken lässt und auch das kleine Hanuman-Heiligtum daneben besuchen möchtest, plane 30–40 Minuten ein. Während des Ganesh Chaturthi oder Sankashti Chaturthi können Warteschlangen den Besuch auf deutlich über eine Stunde verlängern.
Kosten
Der Eintritt ist völlig kostenlos. Blumengirlanden und Kokosnussopfer von Händlern außerhalb des Tempels kosten 30–80 ₹. Für das Hanuman-Heiligtum neben dem Haupttempel fällt keine separate Gebühr an.

Geschichte

Ein Brunnen eines Generals, eine Mitgift eines Peshwa

Die Geschichte des Dashabhuja-Tempels ist eigentlich zwei ineinander verwobene Geschichten: eine über einen frommen Soldaten, der einen Gott im Dreck fand, und eine über eine politische Heirat, die heiliges Eigentum wie eine Immobilie übertrug. Beide sagen etwas Wahres über Pune im 18. Jahrhundert aus, wo Hingabe und Staatskunst nie weit voneinander entfernt waren.

Die Hauptstadt der Peshwas war eine Stadt der Sardars – militärischer Befehlshaber, die Tempel so errichteten, wie moderne Tycoons Bürotürme bauen: als Monumente der Macht, verkleidet in der Sprache des Glaubens. Haripant Phadke war einer der furchteinflößendsten von ihnen, und der Tempel, den er über einem zufälligen Fund errichtete, würde den Einfluss seiner Familie um Jahrhunderte überdauern.

Der Wendepunkt

Haripant Phadke und der Gott im Boden

Haripant Ballal Phadke diente über zwanzig Jahre lang als Senapati – Oberbefehlshaber – der Peshwa-Armee. Er kämpfte in Karnataka gegen Hyder Ali und Tipu Sultan, stand am Sterbebett von Peshwa Madhavrao und fütterte den sterbenden Herrscher mit seinen eigenen Händen, und überlebte die bösartige Hofpolitik, die auf die Ermordung von Narayanrao folgte. Als er 1792, siegreich aus der Shrirangapatnam-Kampagne, aber bei schwindender Gesundheit, nach Pune zurückkehrte, war er einer der mächtigsten Männer der Marathen-Konföderation.

Der Überlieferung nach ließ Haripant auf seinem Land in der Nähe des heutigen Paud Phata einen Brunnen graben, als die Arbeiter auf eine geschnitzte Steinfigur stießen – einen Ganapati mit zehn Armen, untypisch für die Standard-Ikonografie. Er stoppte die Ausgrabung sofort und errichtete über dem Fund einen Tempel. Keine Aufzeichnung erklärt, wie die Statue dorthin gelangte oder wann sie gemeißelt wurde. Das Geheimnis ist Teil der Faszination.

Haripant starb 1794 am Siddhivinayak-Tempel in Siddhatek; sein Samadhi liegt heute unter den Wassern des Bhima-Flusses begraben. Drei Jahre später, am 16. Februar 1797, heiratete seine Enkelin Radhabai Bajirao II., den letzten Peshwa. Der Garten in Kothrud, der den Dashabhuja-Tempel enthielt, wurde als Mitgift – Aandon auf Marathi – übergeben, wodurch das Heiligtum in einem einzigen Akt von der Familie Phadke an den Peshwa-Haushalt überging. Heiliger Boden, abgetreten mit einem Ehevertrag.

Von den Peshwas zur öffentlichen Stiftung

Nach dem Fall der Peshwa-Dynastie und der Verbannung von Bajirao II. wurden seine privaten Tempel – Parvati, Sarasbaug, Dashabhuja, Mrutyunjayeshwar – fünf prominenten Bürgern Punes anvertraut. Im Jahr 1846 wurden diese Liegenschaften offiziell zum Shri Devdeveshwar Sansthan zusammengelegt, einer öffentlichen Stiftung, die sie bis heute verwaltet. Das Sansthan betreut sechs Tempel in Pune und ist damit eine der ältesten, ununterbrochen arbeitenden religiösen Institutionen der Stadt – ein ganzes Jahrhundert älter als die indische Unabhängigkeit.

Der Wiederaufbau 1984 und was er enthüllte

Der ursprüngliche Tempel war bescheiden: ein kleiner Stein-Sanktum mit einem vorgelagerten Sabha-Mandap aus Wellblech. Als die Karve Road Anfang der 1980er-Jahre verbreitert wurde, stand das Gebäude im Weg und wurde abgerissen. Das Devdeveshwar Sansthan errichtete es 1984 am selben Ort neu. Während der Bauarbeiten entfernten Arbeiter Schichten von Sindoor – einer von Generationen von Gläubigen aufgebrachten Vermilion-Paste – sowohl vom Ganapati als auch von einer Hanuman-Statue. Unter der verkrusteten Farbe traten fein geschnitzte Steinmerkmale zum ersten Mal in lebender Erinnerung zutage. Der Hanuman erhielt sein eigenes kleines Heiligtum neben dem Haupttempel.

Tipps für Besucher

  • Schuhe aus, angemessene Kleidung

    Lege die Schuhe ab, bevor du den Tempelbezirk betrittst – es gibt einen informellen Schuhständer in der Nähe des Eingangs, aber es ist klüger, eine Tasche zum Verstauen deiner Sandalen mitzunehmen. Schultern und Knie sollten bedeckt sein; dies ist ein aktiver Hindu-Tempel und keine Touristenattraktion mit lockeren Regeln.

  • Besuche den Tempel am frühen Morgen

    Komm kurz nach der Öffnung um 6:00 Uhr, um fast allein zu sein und die morgendliche Aarti zu erleben. Die zehnhändige Steinfigur – die während des Wiederaufbaus 1984 von ihrer alten Kumkum-Schicht befreit wurde – zeigt ihre geschnitzten Details am besten im weichen Licht, bevor sich die Menschenmassen und der Weihrauchnebel aufbauen.

  • Iss in der Nähe der Karve Road

    Das Vaishali an der FC Road (10 Minuten mit der Rikscha) serviert legendäre Dosas zu günstigen Preisen – jeder Punekar hat eine Meinung dazu. Für etwas Näheres bietet Wadeshwar in der Nähe von Paud Phata solide maharashtrische Misal Pav und Filterkaffee für unter 150 ₹ pro Person.

  • Kombiniere mit Sarasbaug

    Der Sarasbaug-Siddhavinayak-Tempel, der vom selben Devdeveshwar Sansthan verwaltet wird, liegt nur 3 km östlich – eine natürliche Kombination, die dir an einem Vormittag zwei der am meisten verehrten Ganesh-Tempel Punes bietet. Der Parvati-Hügel, ebenfalls unter derselben Verwaltung, bietet einen Panoramablick und liegt weitere 2 km südlich.

  • Fotografie im Inneren ist eingeschränkt

    Handys sind im äußeren Mandap geduldet, aber das Fotografieren der Hauptstatue im Sanktum wird vom Tempelpersonal generell nicht gern gesehen. Übertreib es nicht – der geschnitzte Stein-Ganapati verdient deine Aufmerksamkeit mehr als dein Kameraroll.

  • Menschenmassen am Sankashti Chaturthi

    Am Sankashti Chaturthi jedes Mondmonats (der vierte Tag nach Vollmond) strömen abends große Menschenmengen für das Darshan bei Mondaufgang zusammen. Wenn du einen ruhigen Besuch bevorzugst, prüfe den hinduistischen Kalender und meide diese Daten – oder lass dich von der Energie mitreißen und stell dich gegen Sonnenuntergang in die Schlange.

Häufig gefragt

Ist der Dashabhuja-Tempel einen Besuch wert?

Ja, besonders wenn du dich für die Geschichte Punes aus der Peshwa-Ära interessierst und nicht nur für die Tempelarchitektur. Die Statue selbst – ein aus einem einzigen Stein gemeißelter, zehnhändiger Ganapati, der bei Brunnenarbeiten unter der Erde entdeckt wurde – ist wirklich ungewöhnlich; die meisten Ganapati-Statuen haben vier Arme. Der Tempel birgt auch eine spezifische politische Geschichte: Er wechselte am 16. Februar 1797 als Teil einer königlichen Mitgift den Besitzer, als Radhabai Phadke Bajirao II. heiratete, und ist damit ein kleines Stück des letzten Kapitels der Marathen-Macht.

Wie viel Zeit benötigt man im Dashabhuja-Tempel?

Für die meisten Besucher reichen zwanzig bis dreißig Minuten. Wenn du ruhig im Sabha-Mandap sitzt, die tägliche Aarti beobachtest oder die Informationstafeln zur Geschichte des Devdeveshwar Sansthan lesen möchtest, solltest du fünfundvierzig Minuten einplanen. Während des Ganesh Chaturthi ist die Besucherzahl schwer vorhersehbar – komm vor 7:00 Uhr oder nach 21:00 Uhr, um die längsten Warteschlangen zu vermeiden.

Was ist die Geschichte hinter dem Dashabhuja-Ganapati-Tempel in Pune?

Der Tempel wurde von Haripant Phadke erbaut, der über zwei Jahrzehnte lang Oberbefehlshaber der Peshwa-Armee war, nachdem Arbeiter bei Brunnenarbeiten auf seinem Land in Kothrud eine steinerne, zehnhändige Ganapati-Statue ausgegraben hatten. Er stoppte die Bauarbeiten und errichtete stattdessen an dieser Stelle einen Tempel. Nach Haripants Tod im Jahr 1794 ging das Grundstück 1797 als Teil einer Heiratsmitgift an die Peshwas über und wurde 1846 offiziell dem Shri Devdeveshwar Sansthan unterstellt, das es bis heute verwaltet. Das heutige Gebäude stammt aus dem Jahr 1984, als die Verbreiterung der Karve Road den Abriss und Wiederaufbau des Originals erforderlich machte.

Was bedeutet „Dashabhuja“?

„Dashabhuja“ ist Sanskrit für „zehnhändig“ – „dasha“ bedeutet zehn, „bhuja“ bedeutet Arm oder Schulter. Der Name bezieht sich direkt auf die Form der Statue, die für die Ganapati-Ikonografie selten ist und eher mit Durga in Verbindung gebracht wird. Jeder Arm hält ein anderes göttliches Attribut, wodurch sich die Statue optisch deutlich von den vierarmigen Ganapati-Figuren unterscheidet, die in den meisten Tempeln Punes zu finden sind.

Wann ist die beste Zeit für einen Besuch des Dashabhuja-Ganapati-Tempels in Pune?

Am frühen Morgen zwischen 6:00 und 8:00 Uhr erlebst du den Tempel am ruhigsten und stimmungsvollsten – Weihrauch liegt in der Luft, die Aarti-Glocke hallt durch die Halle und die geschnitzte Steinfigur ist zu sehen, ohne dass eine Menschenmenge nachdrängt. Das Ganesh Chaturthi (August oder September, je nach Mondkalender) verwandelt den Tempel völlig: aufwendige Dekorationen, verlängerte Öffnungszeiten und Tausende von Gläubigen. Das ist einmalig sehenswert, erfordert aber Geduld.

Ist der Eintritt in den Dashabhuja-Tempel kostenlos?

Der Eintritt in den Tempel ist kostenlos. Spenden werden angenommen, aber nicht an der Tür erbeten. Wenn du Prasad opfern oder an einer speziellen Puja teilnehmen möchtest, fallen dafür am Schalter im Inneren nur geringe Gebühren an.

Wie komme ich vom Stadtzentrum Punes zum Dashabhuja-Ganapati-Tempel?

Der Tempel befindet sich an der Karve Road im Stadtteil Erandwane, etwa 4 Kilometer südwestlich des Bahnhofs von Pune – eine etwa 15-minütige Fahrt mit der Autorikscha. Von Shivajinagar aus dauert es eher 10 Minuten. Der Tempel ist ein bekanntes Wahrzeichen an der Karve Road, daher kennt jeder Rikscha-Fahrer ihn beim Namen. Parkplätze an der Hauptstraße sind begrenzt; wenn du mit dem Auto anreist, fährst du am besten über die Nebenstraßen heran.

Gehört der Dashabhuja-Ganapati-Tempel zu den Ashtavinayak-Tempeln?

Nein. Die Ashtavinayak sind acht bestimmte Tempel, die über Maharashtra verstreut sind – Morgaon, Siddhatek, Pali, Mahad, Theur, Lenyadri, Ozar und Ranjangaon – die alle als Svayambhu (selbstmanifestierte) Heiligtümer mit einem eigenen Pilgerweg gelten. Der Dashabhuja-Ganapati-Tempel ist ein separates, historisch bedeutendes Heiligtum, das vom Devdeveshwar Sansthan verwaltet wird, das auch den Sarasbaug-Siddhavinayak-Tempel und die Tempel auf dem Parvati-Hügel betreut.

Quellen 7

Recherchiert und verfasst vom Audiala-Redaktionsteam aus historischen Aufzeichnungen, architektonischen Archiven und lokalem Wissen. Zuletzt aktualisiert: May 2026.

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