Hatshepsut Temple

Luxor, Egypt

Hatshepsut Temple

Eine Frau, die sich zur Pharaonin erklärte und Ägyptens architektonisch radikalsten Tempel baute – Hatschepsuts 3.500 Jahre altes Felsheiligtum versetzt am Westufer von Luxor immer noch in Staunen.

2-3 Stunden
Rampen verbinden die Terrassen, aber die Oberflächen sind unebener Sandstein; teilweise zugänglich
Oktober bis Februar (kühlere Monate; vermeiden Sie die Mittagshitze im Sommer)

Einleitung

Das radikalste Bauwerk Ägyptens wurde von einer Frau entworfen, die die Geschichte auszulöschen versuchte – und das Gebäude selbst wurde zum Instrument ihres Überlebens. Der Hatshepsut Temple erhebt sich aus der Wüstenlandschaft von Deir el-Bahari am Westufer von Luxor; drei blasse Kalksteinterrassen, die sich wie eine offene Handfläche gegen 90 Meter hohe Klippen lehnen. Er ist der prächtigste Totentempel Ägyptens und wurde vor 3.450 Jahren von einer Pharaonin erbaut, deren Nachfolger Jahrzehnte damit verbrachte, ihren Namen aus der Existenz zu meißeln.

Die alten Ägypter nannten ihn Djeser-Djeseru – „der Heiligste der Heiligen“. Dieser Name passt noch immer. Während die meisten ägyptischen Tempel durch Masse und Dunkelheit beeindrucken, atmet dieser hier. Lange Säulengänge fangen die Morgensonne ein. Rampen steigen in klaren horizontalen Linien auf. Die Wirkung erinnert eher an einen modernistischen Konzertsaal als an die massiven Pylone des Karnak auf der gegenüberliegenden Flussseite.

Was Sie hier sehen, ist auch ein in Stein gehauenes politisches Argument. Hatshepsut – eine der ganz wenigen Frauen, die Ägypten als vollwertige Pharaonin und nicht nur als Regentin regierte – nutzte jede Oberfläche hier, um zu beweisen, dass sie die Doppelkrone verdiente. Reliefs zeigen den Gott Amun selbst, der ihr das Dasein schenkte. Andere dokumentieren eine Handelsreise in das ferne Land Punt, die Myrrhe-Bäume, Gold und exotische Tiere zurückbrachte. Kein anderes altägyptisches Monument bewahrt eine so vollständige Aufzeichnung einer fremden Handelsmission.

Der Tempel liegt innerhalb des UNESCO-geschützten Gebiets von Theben-West, nur eine kurze Fahrt vom Tal der Könige und dem Tal der Königinnen entfernt. Ein polnisches Konservierungsteam arbeitet hier seit 1961, und die Stätte wurde im März 2023 mit stabilisierten Kolonnaden wiedereröffnet. Kommen Sie früh. Die Klippen hinter dem Tempel leuchten im Morgengrauen bernsteinfarben, und gegen 10 Uhr morgens treffen die Hitze und die Reisebusse gleichzeitig ein.

Was zu sehen ist

Die drei Terrassen und die Felswand

Die meisten ägyptischen Tempel kauern hinter massiven Pylonen und fordern einen förmlich heraus, einzutreten. Der Tempel von Hatschepsut macht das Gegenteil – er öffnet sich. Drei breite, säulengestützte Terrassen steigen auf langen Zeremonialrampen vom Wüstenboden empor, wobei jede Ebene näher an die steilen Kalksteinfelsen von Deir el-Bahari herantritt, die etwa 300 Meter hoch aufragen – in etwa der Höhe des Eiffelturms. Der Architekt Senenmut, Hatschepsuts oberster Verwalter und vermutlich ihr engster Vertrauter, entwarf die gesamte Struktur um 1479 v. Chr. so, dass sie mit dem Fels verschmilzt, anstatt mit ihm zu konkurrieren. Stellen Sie sich am frühen Morgen unten an der Rampe auf und beobachten Sie, wie sich die Klippen von Violett zu Gold verwandeln, wenn die Sonne den östlichen Grat hinter Ihnen überragt. Die Proportionen wirken fast modernistisch – klare horizontale Linien, rhythmische Säulen, offene Luft dort, wo man eigentlich geschlossene Räume erwarten würde. Senenmut verstand etwas Radikales: Dass ein Gebäude an Macht gewinnt, indem es der Geologie Raum zur Entfaltung gibt.

Mumienförmige Osiris-Statuen von Hatschepsut, die die Säulen der oberen Terrasse im Hatshepsut-Tempel in Luxor, Ägypten, säumen
Zentrale Rampe, die die drei Terrassen des Hatshepsut-Tempels in Deir el-Bahari, Luxor, Ägypten, verbindet

Die Punt-Kolonnaden-Reliefs

An der südlichen Kolonnade der mittleren Terrasse finden Sie den am besten erhaltenen Bericht über eine Handelsreise ins Ausland im gesamten alten Ägypten – und er liest sich wie ein in Stein gehauener Graphic Novel. Hatschepsut schickte eine Flotte in das Land Punt, wahrscheinlich irgendwo an der eritreischen oder somalischen Küste, und die Reliefs zeigen alles: die Schiffe mit ihrer Takelage, Pfahlbauten über dem Wasser, Myrrhe-Bäume, die samt Wurzelballen in Körbe geladen werden, exotische Tiere einschließlich Paviane und einer Giraffe sowie die berühmt voluminöse Königin Ati von Punt, die die ägyptischen Gesandten begrüßt. Die Detailgenauigkeit ist außergewöhnlich. Man kann einzelne Fische unter den Rümpfen zählen. Gold, Ebenholz, Weihrauch – die Schnitzereien katalogisieren alles mit dem Stolz einer Pharaonin, die wusste, dass Handel, nicht nur Krieg, eine Regierungszeit prägen konnte. Diese Reliefs waren Hatschepsuts Beweis für göttliche Gunst und politische Kompetenz, direkt gerichtet an jeden, der bezweifelte, ob eine Frau auf dem Thron Platz hätte. Ihr Stiefsohn Thutmosis III., der später versuchte, ihren Namen aus der Geschichte zu meißeln, ließ diese Paneele weitgehend intakt – vielleicht konnte selbst er deren Brillanz nicht leugnen.

Die Hathor-Kapelle und das Heiligtum des Amun

Gehen Sie tiefer hinein. Am südlichen Ende der zweiten Terrasse beherbergt die Hathor-Kapelle noch immer Säulen, die mit dem Gesicht der Göttin mit den Kuhohren verziert sind, und Spuren des ursprünglichen Pigments haften an der Decke – Ocker, Ägyptisch-Blau und ein verblasstes Grün, das einst Papyrusdickichte darstellte. Die Akustik verändert sich hier; nach den offenen Terrassen hallen Ihre Schritte von den nahen Wänden wider, und die Temperatur sinkt spürbar. Ganz hinten auf der dritten Terrasse, direkt in den Fels gehauen, befindet sich das Heiligtum des Amun-Re – der innerste heilige Raum, der so ausgerichtet ist, dass während bestimmter Feste das Licht von der nach Osten ausgerichteten Achse des Tempels bis zur Rückwand vordringt. Hier wurde Hatschepsuts kühnster Anspruch physisch manifestiert: Die Reliefs stellen Amun selbst als ihren Vater dar, was ihre Herrschaft durch göttliche Abstammung statt durch bloße königliche Linie legitimierte. Die Agenten von Thutmosis III. griffen nach 1458 v. Chr. viele dieser Bilder an, indem sie Hatschepsuts Gesicht und Kartuschen ausmeißelten, aber es ist genug erhalten, um die ursprüngliche Absicht zu spüren – eine Frau, die in Stein festschrieb, dass die Götter sie erwählt hatten.

Hatshepsut-Tempel in Deir el-Bahari, Luxor, Ägypten – drei terrassierte Kolonnaden, die sich gegen die Kalksteinfelsen der Thebanischen Hügel abheben

Ein Morgen am Westufer

Kommen Sie vor 7 Uhr morgens an – der Tempel ist nach Osten ausgerichtet, und das frühe Licht, das über die Terrassen flutet, ist den Weckruf wert. Kombinieren Sie Ihren Besuch mit dem Tal der Könige, das gleich hinter dem Kamm der Klippen liegt (Hatschepsuts eigenes Grab, KV20, befindet sich dort), und wenn es die Zeit erlaubt, machen Sie einen Abstecher nach Süden zum Tal der Königinnen oder halten Sie bei den Memnonkolossen auf dem Rückweg zum Fluss. Die Stätten am Westufer teilen sich eine einzige Kassenstelle, planen Sie also Ihre Route, bevor Sie Tickets kaufen. Gegen Mittag brennt die Sonne unerbittlich auf den offenen Terrassen und die Touristengruppen erreichen ihren Höhepunkt. Der Morgen bietet Ihnen kühlere Luft, kürzere Schatten, die die Reliefs schärfer hervortreten lassen, und eine echte Chance auf ein Foto ohne fünfzig Fremde im Bild.

Achten Sie darauf

Achten Sie auf der mittleren Terrasse genau auf die Reliefs der Punt-Expedition, um die Gestalt der Königin von Punt zu finden – die altägyptischen Künstler stellten sie mit einer markanten Körperform dar, die Medizinhistoriker seit Jahrhunderten fasziniert. Sie erscheint auf der rechten Seite der Punt-Kolonnade im Profil neben ihrem Ehemann.

Besucherlogistik

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Anreise

Vom Ostufer von Luxor aus überqueren Sie den Nil mit der öffentlichen Fähre (gegenüber dem Luxor Museum) und nehmen dann ein Taxi nach Deir el-Bahari – etwa 15 Minuten Fahrt. Alternativ können Sie einen Fahrer mieten, der die Brücke südlich von Luxor nimmt und Sie direkt zum Parkplatz bringt. Es gibt keine öffentlichen Busse vom Ostufer zum Westufer, daher sind ein Taxi, ein privater Fahrer oder eine organisierte Tour Ihre einzigen wirklichen Optionen.

schedule

Öffnungszeiten

Stand 2026 öffnet der Tempel täglich um 6:00 Uhr. Der letzte Einlass ist im Sommer um 17:00 Uhr und im Winter sowie während des Ramadan um 16:00 Uhr. Es gibt keinen wöchentlichen Ruhetag – er ist an jedem Tag des Jahres geöffnet, obwohl einzelne Kapellen oder Ebenen aufgrund von Restaurierungsarbeiten bei Ihrem Besuch geschlossen sein können.

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Benötigte Zeit

Ein kurzer Rundgang durch die Fotos und Terrassen dauert etwa 45–60 Minuten. Wenn Sie die Reliefs der Punt-Expedition studieren und in die Hathor- und Anubis-Kapellen blicken möchten, planen Sie 1,5–2 Stunden ein. Rechnen Sie jeweils 15–20 Minuten für die Shuttle-Fahrt und den Fußweg vom Parkplatz hinzu – der Tempel liegt etwa einen Kilometer von der Stelle entfernt, an der die Fahrzeuge halten.

payments

Tickets

Stand 2026 beträgt der Eintritt für ausländische Erwachsene 440 EGP (Studenten 220 EGP mit gültigem Ausweis, maximal 24 Jahre alt). Kinder unter 6 Jahren haben freien Eintritt. Kaufen Sie Tickets online über die offizielle EgyMonuments-Plattform oder die Experience Egypt App, um die Warteschlange zu umgehen – Visa und Mastercard werden sowohl online als auch am Eingang akzeptiert.

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Barrierefreiheit

Die antiken Rampen zwischen den Terrassen machen diesen Ort rollstuhlfreundlicher als die meisten ägyptischen Tempel, aber „freundlich“ ist relativ – stellen Sie sich lange Steigungen, unebenen Sandstein, keinerlei Schatten und keine Aufzüge ein. Der untere Hof und der Hauptzugang sind mit einer starken Begleitperson, die schiebt, machbar. Die obere Terrasse und das innere Heiligtum weisen steilere Gefälle und schmale Durchgänge auf, die für die meisten Rollstuhlfahrer eine Herausforderung darstellen.

Tipps für Besucher

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Früh ankommen

Die Kalksteinfelsen hinter dem Tempel wirken wie ein Reflektorofen – bis 10 Uhr morgens im Sommer sind die Bodentemperaturen brutal und Schatten ist praktisch nicht vorhanden. Seien Sie bereits zur Öffnung um 6:00 Uhr am Tor: kühlere Luft, goldenes Licht auf den Kolonnaden und weitaus weniger Reisebusse.

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Fotografie-Regeln

Das Fotografieren mit dem Handy und Standardkameras ist im Freien überall kostenlos und erlaubt. Blitzlicht ist in den bemalten Kapellen (Hathor, Anubis, oberstes Heiligtum) streng verboten – das Wachpersonal achtet darauf. Für Stative ist eine separate Fotogenehmigung des Ministeriums erforderlich; Drohnen sind an allen ägyptischen archäologischen Stätten verboten und werden beschlagnahmt.

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Betrugsmaschen, auf die Sie achten sollten

Händler in der Nähe des Eingangs werden Ihnen einen „kostenlosen“ Skarabäus oder eine Postkarte in die Hand drücken und dann Geld verlangen – nehmen Sie nichts an. Wenn ein Mann in der Nähe des Parkplatzes behauptet, „der Tempel sei heute geschlossen“, und Ihnen stattdessen den Alabasterladen seines Bruders anbietet, lügt er. Der Tempel ist täglich geöffnet.

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Bakschisch-Wirtschaft

Wachen bieten unter Umständen an, eine „geschlossene“ Kapelle aufzuschließen oder Sie für ein Foto hinter ein Absperrseil zu lassen – dies ist ein informelles, aber weit verbreitetes System. Halten Sie 20–50 EGP-Scheine bereit, wenn Sie darauf eingehen möchten; es ist optional, kann Ihnen aber den Zugang zum bemalten Innenraum der Hathor-Kapelle ermöglichen, wenn dieser sonst abgesperrt ist.

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Essen auf dem Westufer

Am Tempel selbst gibt es außer Flaschenwasser im Shuttle-Bereich keine richtige Verpflegung. Versuchen Sie nach Ihrem Besuch das Africa Restaurant in der Nähe von Medinet Habu für solide ägyptische Klassiker (Mittelklasse, ca. 150–300 EGP) oder holen Sie sich frischen Zuckerrohrsaft von Straßenständen für 5–10 EGP – die Gouvernementschaft Luxor ist das Zuckerrohr-Herzland Ägyptens und der Saft ist außergewöhnlich.

route
Sehenswürdigkeiten am Westufer kombinieren

Mieten Sie einen Fahrer für eine halbtägige Tour am Westufer: Besuchen Sie zuerst den Hatshepsut Temple um 6 Uhr morgens, dann das Tal der Könige und die Memnonkolosse auf dem Rückweg. So schaffen Sie alle drei Sehenswürdigkeiten vor der schlimmsten Mittagshitze, und ein gemeinsamer Fahrer ist weitaus günstiger als drei separate Taxis.

Historischer Kontext

Der Beweis einer Königin, vergraben und wiederentdeckt

Hatschepsuts Tempel war nie nur ein Grab. Er wurde während der 18. Dynastie des Neuen Reiches (ca. 1472–1458 v. Chr.) erbaut und diente gleichzeitig als Totenkultzentrum für Hatschepsut und ihren Vater Thutmosis I., als Anlegestelle für die heilige Barke des Amun während des jährlichen Schönen Festes des Tals und als monumentale Botschaft für den kühnsten politischen Anspruch seiner Ära: dass eine Frau Pharaonin sein konnte.

Der Standort in Deir el-Bahari besaß bereits eine große Bedeutung. Daneben stand der 500 Jahre alte Totentempel von Mentuhotep II., dessen terrassiertes Design an den Klippen den architektonischen Keim lieferte. Aber Hatschepsuts Architekt nahm diesen Keim und ließ etwas völlig Neues wachsen – ein Gebäude, das mit der Felswand verschmolz, anstatt mit ihr zu konkurrieren. Was folgte, waren 3.500 Jahre des Bauens, Zerstörens, Umwandeln, Vergrabens und der mühsamen Wiederauferstehung.

Senenmut: Der Architekt, der verschwand

Senenmut wurde nicht in die Macht hineingeboren. Er stieg aus der provinziellen Bedeutungslosigkeit auf und wurde zum obersten Verwalter des Amun, Aufseher der königlichen Arbeiten und Erzieher der Prinzessin Neferure – was ihn nach den meisten Berichten zur mächtigsten nicht-königlichen Figur in Ägypten machte. Seine Karriere war eine Wette, die er vollständig auf eine Person setzte: Hatschepsut. Wenn sie den Thron hielt, hielt er die Fäden des Königreichs in der Hand. Wenn sie fiel, hatte er nichts.

Er entwarf Djeser-Djeseru, um ihre Legitimität physisch zu manifestieren. Drei aufsteigende Terrassen – ein Fortschritt vom sterblichen Wüstenboden hin zum göttlichen Felsheiligtum – ließen die Autorität der Pharaonin so unvermeidlich erscheinen wie die Geologie selbst. Senenmut bettete sein eigenes Bild in mindestens 60 Statuen ein und meißelte sein Ebenbild diskret hinter Türpaneelen im Tempel ein – eine stille Signatur seines Meisterwerks. Er begann sogar zwei Gräber für sich selbst (TT71 und TT353), wobei letzteres direkt unter dem ersten Hof des Tempels in den Fels getrieben wurde.

Dann verschwand er. Nach Hatschepsuts Tod um 1458 v. Chr. taucht Senemuts Name in keinem Aufzeichnungen mehr auf. Seine Statuen wurden geschändet. Seine Gräber wurden unvollendet gelassen – die bemalte Decke mit astronomischen Karten in TT353 wurde nie fertiggestellt. Eine Bestattung wurde nie gefunden. Die Gelehrten sind uneins: natürlicher Tod, Säuberung am Hof oder eine stille Hinrichtung? Der Mann, der Ägyptens elegantestes Gebäude baute, hinterließ die auffälligste Leere in dessen Archiv.

Die kalte Auslöschung von 1436 v. Chr.

Die populäre Meinung besagt, dass Thutmosis III., Hatschepsuts Stiefsohn und Nachfolger, ihren Tempel in einem eifersüchtigen Zorn zerstörte, sobald sie starb. Die Aufzeichnungen erzählen eine andere Geschichte. Die systematische Schändung begann etwa 20 Jahre nach ihrem Tod, um 1436 v. Chr., genau zu der Zeit, als Thutmosis III.'s eigener Sohn Amenophis II. dem Thron nahe war. Teams von Steinmetzen meißelten Hatschepsuts Kartuschen heraus und stürzten ihre Osiris-Statuen, wobei viele in Fundamentgruben vergraben wurden. Aber der Tempel selbst blieb erhalten – Wände, Rampen, Kolonnaden, alles blieb intakt. Dies war kein Zorn. Es war eine kalkulierte Entfernung des Präzedenzfalls der weiblichen Herrschaft, um eine lückenlose männliche Nachfolge zu sichern. Die Kampagne endete abrupt, als Amenophis II. die Macht übernahm, was darauf hindeutet, dass sie ihren politischen Zweck erfüllt hatte. Ironischerweise bewahrten die vergrabenen Blöcke Hatschepsuts Reliefs besser, als es die direkte Witterung je hätte tun können.

Mönche, Erdbeben und die polnische Rettung

Bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. hatten koptische Mönche das Kloster des Heiligen Phoibammon direkt über den Tempelruinen errichtet, Christusbilder auf pharaonische Wände gemalt und Kreuze in die Säulentrommeln gemeißelt. Der arabische Name Deir el-Bahari – „Kloster des Nordens“ – spiegelt diese Besiedlung noch heute wider. Erdbeben während der Dritten Zwischenzeit (ca. 1000er v. Chr.) hatten bereits Teile der oberen Terrassen zum Einsturz gebracht, und jahrhundertelange Sandbedeckung erledigte den Rest. Ernsthafte Ausgrabungen begannen mit Édouard Naville im Jahr 1893, wurden unter Herbert Winlock in den 1910er bis 1930er Jahren fortgesetzt und erreichten ihre beständigste Phase mit dem Polnischen Zentrum für Mittelmeerearchäologie ab 1961. Das polnische Team war wegweisend in der Anastylosis – dem Wiederzusammensetzen originaler Steine Block für Block – und ihre sechs Jahrzehnte währende Arbeit gipfelte in der stabilisierten Wiedereröffnung im März 2023. Im Januar 2025 gab das Team von Zahi Hawass die Entdeckung von über 1.000 verzierten Blöcken und intakten Funddepots unter dem Damm bekannt, was beweist, dass die Stätte noch immer Kapitel offen hat, die enthüllt werden müssen.

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Häufig gefragt

Ist der Hatshepsut-Tempel einen Besuch wert? add

Absolut – es ist eines der architektonisch beeindruckendsten Monumente in Ägypten und unterscheidet sich grundlegend von allem, was Sie am Westufer sehen werden. Drei Säulengänge steigen direkt vom Wüstenboden in 90 Meter hohe Kalksteinfelsen auf – ein Design, das 1470 v. Chr. radikal war und heute noch Menschen sprachlos macht. Die Reliefs der Punt-Expedition auf der mittleren Terrasse sind der am besten erhaltene Bericht über eine altägyptische Handelsmission überhaupt, und die Hathor- und Anubis-Kapellen tragen noch immer originale Farbpigmente, die im dämmrigen Licht leuchten.

Wie viel Zeit benötigt man im Hatshepsut-Tempel? add

Planen Sie 1 bis 1,5 Stunden für einen soliden Besuch ein, oder 2 Stunden, wenn Sie die Reliefs studieren und in den oberen Kapellen verweilen möchten. Ein kurzer, fotoorientierter Rundgang dauert 45–60 Minuten, aber Sie werden die Details verpassen, die diesen Ort so außergewöhnlich machen. Rechnen Sie zusätzliche Zeit für die Fahrt mit dem Shuttle vom Parkplatz und mögliche Warteschlangen am inneren Heiligtum ein.

Wie komme ich vom Luxor zum Hatshepsut-Tempel? add

Vom Ostufer von Luxor aus müssen Sie den Nil überqueren – entweder mit der öffentlichen Fähre (Abfahrt in der Nähe des Luxor-Museums, dann mit dem Taxi von der Anlegestelle am Westufer) oder indem Sie einen Fahrer mieten, der die Brücke südlich der Stadt nimmt. Es gibt keine öffentlichen Busse, die die Tempel am Westufer vom Ostufer aus bedienen. Der Tempel liegt in Deir el-Bahari, etwa 3 km von den Memnonkolossen entfernt und nur eine kurze Fahrt vom Tal der Könige, sodass die meisten Besucher alle drei Orte an einem Vormittag kombinieren.

Was ist die beste Zeit für einen Besuch im Hatshepsut-Tempel? add

Kommen Sie um 6 Uhr morgens an, wenn die Tore öffnen – die Klippen bilden ein natürliches Amphitheater, das die Hitze einfängt und reflektiert, und bis 10 Uhr morgens kann die Temperatur brutal sein. Der frühe Morgen bietet Ihnen auch das beste Licht für Fotografien, wenn die Sonne die Kolonnaden in einem flachen Winkel trifft. Was die Jahreszeit betrifft, bietet der Zeitraum von Oktober bis März das erträglichste Wetter; die Temperaturen zur Mittagszeit im Sommer überschreiten am Standort regelmäßig 40°C.

Kann man den Hatshepsut-Tempel kostenlos besuchen? add

Nein – Eintrittskarten für ausländische Erwachsene kosten 440 EGP (etwa 9–14 $ je nach Wechselkurs), mit einem Studententarif von 220 EGP für Inhaber eines gültigen Ausweises unter 24 Jahren. Kinder unter 6 Jahren haben freien Eintritt. Sie können Tickets online über die offizielle EgyMonuments-Plattform oder die Experience Egypt App kaufen, was Ihnen hilft, die Warteschlange am Tor zu umgehen.

Was darf ich im Hatshepsut-Tempel nicht verpassen? add

Die Reliefs der Punt-Expedition an der südlichen Kolonnade der mittleren Terrasse sind unersetzlich – sie zeigen ägyptische Schiffe, Pfahlbauten, exotische Tiere und den Herrscher von Punt in außergewöhnlicher Detailtreue aus der Zeit um 1470 v. Chr. Überstürzen Sie nicht die Hathor-Kapelle (Südseite, mittlere Terrasse) oder die Anubis-Kapelle (Nordseite), wo originale Farbpigmente in der Dunkelheit überdauert haben. Suchen Sie auf der oberen Terrasse nach der unvollendeten nördlichen Kolonnade: Die Säulensockel sind eingemeißelt, aber die Säulentrommeln wurden nie platziert – ein physischer Momentaufnahme des Endes von Hatschepsuts Herrschaft.

Ist der Hatshepsut-Tempel für Rollstuhlfahrer zugänglich? add

Teilweise – der Tempel nutzt Rampen zwischen seinen drei Terrassen anstelle von Treppen, was hilft, aber der Weg von der Shuttle-Haltestelle ist lang, ungeschützt und führt über unebenes Gelände. Der untere Hof und die Hauptrampe sind mit Unterstützung machbar. Die oberen Bereiche werden schwierig, es gibt fast keinen Schatten oder Sitzgelegenheiten, und es existieren keine Aufzüge vor Ort.

Warum wurde der Hatshepsut-Tempel geschändet? add

Die populäre Geschichte besagt, dass Thutmosis III. ihn aus eifersüchtigem Zorn zerstörte, aber die Beweise erzählen eine kühlere, kalkuliertere Geschichte. Die Kampagne der Auslöschung begann um 1436 v. Chr. – etwa 20 Jahre nach Hatschepsuts Tod – und war präzise auf die Zeit abgestimmt, als Thutmosis III.'s Sohn Amenophis II. dem Thron nahe war. Gelehrte lesen dies heute als einen dynastischen Konsolidierungsschritt, um den Präzedenzfall der weiblichen Herrschaft zu beseitigen, nicht als persönlichen Rachefeldzug; entscheidend ist, dass die Tempelstruktur selbst erhalten blieb und viele geschändete Blöcke in Füllmauern vergraben wurden, was sie ironischerweise für moderne Archäologen rettete.

Quellen

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