Cambodia

• S Siem Reap The town that exists because Angkor Wat does — but stay past the temple rush and you'll find French shophouses, a night market that smells of grilled corn and lemongrass, and a generation of Cambodians rebuilding an arts

• Phnom Penh

  Centrální nížina a hlavní koridor

  Tady je Kambodža nejpřímější: královské komplexy, betonový růst, řeky plné provozu a metropole, která vám nikdy úplně nedovolí zapomenout, kolik dějin jí prošlo pod rukama v plné rychlosti. Phnom Penh je kotva, ale širší pás směrem k Takéo ukazuje, jak rychle město ustupuje rýžovým polím, starším chrámovým lokalitám a provinčním městům, která tikají tišším časem.

  Phnom Penh · Takéo · Tonle Sap River · Bassac River · Royal Palace

• Siem Reap

  Angkor a severozápad

  Siem Reap je možná nejznámější kambodžská základna, ale region je větší než jen východ slunce u Angkor Watu. Battambang přidává galerie, ulice z koloniální éry a jednu z nejlepších kulinárních scén v zemi, zatímco Sambor Prei Kuk připomíná, že dějiny khmerských chrámů nezačaly ve 12. století. Tohle je kraj kamene, paměti a dlouhých dnů, které začínají brzy.

  Siem Reap · Battambang · Sambor Prei Kuk · Angkor Wat · Tonle Sap Lake

• Kratie

  Východní Mekong

  Mekong východně od hlavního turistického okruhu působí pomaleji, širší a méně naaranžovaně pro návštěvníky. Kratie je zřejmá základna se západy slunce nad řekou a výpravami za delfíny, zatímco kraj za ním se otevírá do vesnic v záplavové rovině a úseků silnic, kde Kambodža působí dřív zemědělsky než turisticky.

  Kratie · Mekong River · Irrawaddy dolphin zone · riverside islets

• Mondulkiri

  Východní vysočina

  Mondulkiri a Ratanakiri leží na červené plošině země, kde je v suché sezoně chladnější vzduch a krajina se mění z rovinaté záplavové nížiny v lesy, vodopády a zvlněné kopce. Tady Kambodža přestává připomínat pohlednicový Angkor a začíná působit syrověji, zeleněji a řidčeji osídleně.

  Mondulkiri · Ratanakiri · Bou Sra Waterfall · Yeak Laom Lake · forest highlands

• Kampot

  Jižní pobřeží a ostrovy

  Jihozápadní pobřeží funguje ve třech odlišných náladách. Kampot je říční město se starými obchodními domy a pepřovými farmami, Kep je vybledlé přímořské útočiště s krabími stánky a silným dojmem, že vrchol zažilo před desítkami let, a Sihanoukville je dnes hlavně trajektový a dopravní uzel, užitečný spíš než krásný. Na moři Koh Rong úplně změní tón: pláže, čluny a rána, která začínají pozdě.

  Kampot · Kep · Sihanoukville · Koh Rong · Kampot pepper farms

1. 3 dní

   3 dny: Phnom Penh a Takéo

   Tohle je krátká trasa pro cestovatele, kteří chtějí politické nervové centrum Kambodže, aniž by si nalhávali, že tři dny obsáhnou celou zemi. Začněte v Phnom Penhu u nábřežní historie, trhů a tvrdého příběhu metropole ve 20. století, pak se spusťte na jih do Takéa za starší chrámovou krajinou a tišším provinčním rytmem, než se vrátíte zpět.

   Phnom Penh → Takéo

   Nejlepší pro: krátké pobyty, první návštěva, cestovatelé zaměření na dějiny

2. 7 dní

   7 dní: Siem Reap, Sambor Prei Kuk a Kratie

   Tahle trasa míří na východ místo toho, aby se stáčela zpět ke hlavnímu městu. Siem Reap vám dá Angkor v plné síle, Sambor Prei Kuk přidá starší cihlovou kapitolu, kterou většina cestovatelů mine, a Kratie vymění chrámový kámen za světlo nad Mekongem, říční ostrůvky a delfíny Irrawaddy, pokud timing vyjde.

   Siem Reap → Sambor Prei Kuk → Kratie

   Nejlepší pro: milovníci chrámů, zkušení cestovatelé po jihovýchodní Asii, pomalejší kulturní cesty

3. 10 dní

   10 dní: Battambang, Kampot a Kep

   Tohle je kambodžská trasa pro lidi, kteří mají radši strukturu než odškrtávání položek. Battambang přináší umělecké prostory, fasády z francouzské éry a absurditu bambusového vlaku; Kampot se přelije do klidu říčního města a pepřové krajiny; Kep cestu zakončí krabími trhy, mořským vzduchem a pobřežím, které jako by se z turistické ekonomiky napůl už dávno omluvilo.

   Battambang → Kampot → Kep

   Nejlepší pro: cestovatelé za jídlem, páry, návštěvníci podruhé

4. 14 dní

   14 dní: Mondulkiri, Ratanakiri, Sihanoukville a Koh Rong

   Dva týdny vám dají prostor přejet Kambodžu po delší ose, od východních plošinových provincií až k Thajskému zálivu. Mondulkiri a Ratanakiri nabídnou vodopády, silnice z červené hlíny a horskou krajinu daleko od Angkoru; Sihanoukville je praktická trajektová brána a Koh Rong je místo, kde si všechen čas na cestě konečně vyberete v písku a moři.

   Mondulkiri → Ratanakiri → Sihanoukville → Koh Rong

   Nejlepší pro: návštěvníci, kteří se vracejí, kombinace přírody a pláže, cestovatelé s časem

• Siem Reap

  Siem Reap Municipality

• Prasat Suor Prat

  Siem Reap Municipality

• Khleangs

  Siem Reap Municipality

• Kbal Spean

  Siem Reap Municipality

• Angkor Thom

  Siem Reap Municipality

Vízum

Většina cestovatelů z EU, USA, UK, Kanady a Austrálie potřebuje do Kambodže turistické vízum. Oficiální e-vízum stojí 30 USD, je jednovstupové a umožňuje pobyt na 30 dní; vízum po příletu je stále dostupné na Techo International Airport v Phnom Penhu, v Siem Reap-Angkor a v Sihanoukville. Kartu Cambodia e-Arrival odešlete na arrival.gov.kh během 7 dnů před letem.

Měna

Kambodža funguje současně na dvě měny: oficiální je riel, ale americké dolary se používají v hotelech, dopravě, na výletech i na řadě účtů v restauracích. Vezměte si čisté, nepoškozené bankovky USD, protože zničené kusy často odmítnou, a počítejte s drobnými v rielech v kurzu zhruba 4 100 KHR za 1 USD. Karty fungují v lepších hotelech a dražších restauracích, ale skutečnou práci stále odvádí hotovost.

Jak se sem dostat

Většina cestovatelů na dálkových letech se do Kambodže dostane s jedním přestupem v Bangkoku, Singapuru, Kuala Lumpuru, Ho Či Minově Městě, Hanoji, Soulu nebo Kantonu. Hlavními mezinárodními vstupy jsou Techo International Airport pro Phnom Penh, Siem Reap-Angkor pro chrámy a Sihanoukville pro pobřeží a ostrovy. Do Kambodže se letí snadno; není to země, kterou byste plánovali kolem mezinárodní železnice.

Jak cestovat po zemi

Většinu cestovatelů mezi Phnom Penhem, Siem Reapem, Battambangem, Kampotem a Kepem stále vozí autobusy a minivany, zatímco vnitrostátní lety šetří čas na delších přesunech do Sihanoukville a zpět. Royal Railway je pomalá, ale užitečná na trase Phnom Penh-Kampot-Sihanoukville a na lince směrem k Battambangu. Trajekty ze Sihanoukville jsou běžným způsobem, jak se dostat na Koh Rong.

Podnebí

Kambodža má dvě skutečná roční období, ne čtyři. Suchá sezona trvá od listopadu do dubna, s nejpříjemnějším počasím od listopadu do ledna; deštivá sezona běží od května do října, kdy silné odpolední lijáky promění venkov v jasně zelený obraz a Tonlé Sap dramaticky naroste. Březen a duben jsou nejtěžší měsíce kvůli horku, které se často šplhá na 38 až 40C.

Připojení

Mobilní data se v Phnom Penhu, Siem Reapu, Kampotu a dalších hlavních cestovatelských centrech shánějí snadno a hotelová nebo kavárenská Wi‑Fi většinou stačí na plánování tras i hovory. Platby kartou jsou stále nevyrovnané, ale mezi místními jsou běžné QR platby přes ABA a další kambodžské bankovní aplikace. Pro krátké pobyty berte hotovost jako výchozí a data jako snadnou věc.

Bezpečnost

Kambodža je pro samostatné cestovatele zvládnutelná, ale silniční bezpečnost je věc, kterou je třeba brát vážně. Noční autobusy, přetížené minivany a lehkomyslné půjčování skútrů dělají víc problémů než drobná kriminalita, zvlášť mimo hlavní města. Sledujte oficiální doporučení k hranicím, noste malé bankovky a mezi městy využívejte prověřenou dopravu.

Tipy pro návštěvníky

• Noste čisté dolary

  Vezměte si malé bankovky USD v dobrém stavu. Natržené, znečištěné nebo silně pomačkané bankovky často odmítnou, i když jde o nízkou částku.

• Vlak používejte s rozmyslem

  Royal Railway se hodí, když chcete pomalou denní jízdu mezi Phnom Penhem, Kampotem a Sihanoukville nebo směrem na Battambang. Není to nejrychlejší možnost, takže si předem ověřte jízdní řády, než kolem ní postavíte celý den.

• Hlavní sezonu bookujte včas

  Ubytování v Siem Reapu a Phnom Penhu rezervujte včas, pokud cestujete mezi prosincem a lednem. Angkorská sezona nejdřív zaplní lepší hotely střední kategorie a výhodné nabídky na poslední chvíli rychle mizí.

• Zaplaťte za lepší autobus

  Na meziměstských trasách si raději trochu připlatťe za prověřené dopravce, zvlášť po setmění. Nejlevnější minivan je často přesně to místo, kde se kambodžský problém silniční bezpečnosti stane vaším problémem.

• Dýško dávejte podle situace

  V restauracích se spropitné nevyžaduje, ale za dobrou obsluhu je běžné zaokrouhlit účet nebo nechat 5 až 10 procent, pokud už na účtu není servis. Průvodci a soukromí řidiči spropitné čekají spíš než personál v kavárnách.

• Před ostrovy stahujte offline

  Mobilní data jsou ve městech snadno dostupná, na lodích nebo plážích už méně spolehlivá. Stáhněte si jízdenky, mapy a údaje o hotelu ještě před odjezdem ze Sihanoukville na Koh Rong.

• Respektujte chrámovou etiketu

  Do chrámů a aktivních náboženských míst se oblékejte střídmě: zakrytá ramena, pokud možno šortky pod kolena. Kambodža je v mnoha věcech uvolněná, ale mniši a chrámové prostory stále fungují na viditelném respektu.

• jazyk

  Úklona složená ze slabik

  Khmérština chápe řeč jako společenský úkon dřív, než se z ní stane přenos informace. Slyšíte to v měkkém dosedání vět, v neochotě poranit vzduch, v tom, jak prostý pozdrav „soksabay“ zjišťuje, zda v těle ještě přebývá klid. To je lepší otázka než „jak se máte“. Předpokládá, že život je uspořádáním vnitřního počasí.

  Písmo vypadá spíš vyšívaně než napsaně, samé smyčky a oblouky, jako by každou souhlásku naučila tančit trpělivá teta. Na vývěsním štítu v Phnom Penhu, na plachtě nudlového stánku v Siem Reapu, na ručně malované ceduli autobusu směřujícího do Battambangu mění khmérština jazyk v ornament, aniž by přišla o přesnost. Stránka textu připomíná šperk, který se nějak naučil gramatiku.

  A pak přijdou zájmena a cizinec objeví ponížení v jeho nejčistší vzdělávací podobě. Neexistuje žádné nevinné „já“. Věk, blízkost, postavení, něha: to vše musíte zvolit ještě předtím, než věta může pokračovat. „Bong“ a „aun“ znamenají starší a mladší sourozenec, ale zároveň mapují flirt, zdvořilost, obchod, rodinu i drobná vyjednávání každodenního života. Země se prozradí slovy, která vás nutí si zasloužit.

  Kambodžané často odmítají ohnutím místo zablokování. „Pi bak“ znamená obtížné a někdy obtížné znamená ne, jindy později, a někdy jste položili špatnou otázku ve špatném tvaru. Není to vyhýbavost. Jsou to způsoby s morálním jádrem. Jazyk tu neexistuje proto, aby vyhrál. Existuje proto, aby z výměny mohl každý odejít se zachovanou tváří.

• kuchyně

  Republika fermentace

  Kambodžská kuchyně začíná tam, kde se mnohé sousední kuchyně stávají opatrnými. Prahok přichází nejdřív jako vůně, pak jako doktrína. Fermentovaná rybí pasta si neříká o souhlas; chce obrácení na víru, a většinou ho dostane. První lžíce může působit jako hádka, druhá jako vzpomínka, třetí jako důkaz, že civilizace stojí na řízeném rozkladu víc, než jsme ochotni připustit u stolu.

  Rýže je osa všeho. Khmerské spojení pro jídlo, „sii bay“, to říká s obdivuhodnou úsporností: jíst znamená jíst rýži. Všechno ostatní kolem ní obíhá v různém stupni nádhery a nutnosti. Za úsvitu v Phnom Penhu se objeví bai sach chrouk s grilovaným vepřovým, nakládanou zeleninou, vývarem a lámanými zrny, která drží masové šťávy jako malé keramické misky. A v půli dopoledne už nom banh chok z chodníků zmizí, protože snídaně tady drží bankovní hodiny a sentiment stranou.

  Amok trey, když je připravený pro Kambodžany a ne pro objektivy, má vážnou hebkost dušeného krému a inteligenci pasty kreung pracující ve tmě: citronovou trávu, galangal, kurkumu, list kaffirové limety. Samlor korko chutná po polích, rybnících a vytrvalosti. Lok lak se často představuje jako hovězí s pepřem a limetou, což je přesné asi tak, jako je přesné tvrdit, že opera je zpěv. Podstata je v kampotském pepři, tom květinově černém štípnutí z jihu, a v šoku soli a kyselosti proti masu.

  Kambodžská kuchyně se často vysvětluje srovnáním s Thajskem nebo Vietnamem, což je líné a lehce nezdvořilé. Lepší je říct toto: Kambodža vaří ze staré paměti. Má ráda kouř, kyselost, bylinky, ryby z tůní, zelené mango, ranní vývar, uhlí u silnice a komplikovaný půvab věcí naložených ve sklenicích. V Kampotu a Kepu si pepř a krab dokončují navzájem věty. Na každém trhu to nos chápe dřív než hlava.

• etiketa

  Obřad drobných gest

  Kambodža věří, že tělo umí mluvit dřív, než se k něčemu zaváže ústa. Sampeah, sepjaté dlaně a skloněná hlava, není ozdobná zdvořilost. Je to syntax. Výška rukou se mění podle věku, postavení i úcty; dítě, prodavač, mnich a prarodič nedostávají stejnou architekturu respektu. Podání ruky vedle toho působí hrubě, jako jíst polévku kladivem.

  Boty dolů. Hlasy nízko. Chodidla, ty nepoetické nástroje, by neměla mířit na lidi ani na posvátné obrazy. Hlav by se člověk neměl dotýkat, ani v tom, co si cizinci představují jako náklonnost, protože hlava nese morální náboj, do něhož ruka nemá právo vstupovat. Na papíře to může znít obřadně. V životě to působí prakticky, téměř něžně. Společnost má plné právo rozhodnout, které části těla se smějí chovat špatně.

  Po pár dnech v Phnom Penhu nebo během pomalejšího odpoledne v Battambangu si všimnete ještě jednoho pravidla: veřejný klid se počítá jako forma velkorysosti. Hněv ztrapňuje místnost, nejen člověka, který se zlobí. Odmítnutí se změkčuje. Prosby přicházejí s polstrováním. Výsledek není neupřímnost. Je to choreografie. Lidé si navzájem dělají místo tím, že snižují teplotu každé výměny.

  Cizinci si často představují zdvořilost jako tenkou glazuru přes touhu. Kambodža naznačuje opak. Etiketa je tu vážné umění, které mění obyčejné transakce v malé akty společenské ochrany. Trh, rodinný stůl, dvůr pagody: vše stojí na stejném jemném předpokladu. Nezpůsobte druhému ztrátu tváře, pokud tomu můžete zabránit. Civilizace možná není nic vznešenějšího než právě tohle.

• náboženství

  Kadidlo pro živé, zásluhy pro mrtvé

  Théravádový buddhismus v Kambodži nesedí za sklem. Dýchá ve výfukových plynech, v páře z trhů, ve zlatém mihotání sousedských svatyň, kde vonné tyčinky stojí v pochybných úhlech a přesto odvedou svou práci. Mniši v šafránových rouchách míjejí obchod s telefony, stánek s loterií, dealerství Lexus a nic se netluče. Posvátno má tady lepší způsoby než profánní svět. Nepotřebuje pódium.

  Zásluha je každodenní ekonomika. Lidé při východu slunce nabízejí mnichům jídlo, nechávají květiny, zapalují svíčky, platí opravy, financují pohřební obřady a mluví o bap, karmické vině, se stejnou samozřejmostí, s jakou jiné společnosti mluví o smůle. Náboženství není zavřené v pagodě; ovlivňuje počasí rozhodnutí. Proč udělat tohle? Proč se vyhnout tamtomu? Protože viditelný svět je propustný a každý čin znečistí nebo pročistí ten příští.

  Mrtví zůstávají nablízku. Kambodžské 20. století to zařídilo. Kulty předků nesou smutek, který ještě nedokončil svou větu, a Pchum Ben, svátek mrtvých, má intenzitu, kterou cizinci cítí, i když jim uniká polovina významu. Oběti z rýže, zpěvy před úsvitem, jména vyslovená do rituálního času: obřad dějiny nemaže. Postaví smutku stůl a řekne mu, aby si sedl slušně.

  Ve velkých chrámových areálech, jako je Angkor u Siem Reapu nebo starší cihlové svatyně v Sambor Prei Kuk, sdílejí hinduistická minulost a buddhistická přítomnost kámen s překvapivou zdvořilostí. Překlad nadpraží si pamatuje Višnua. Moderní modlitba prosí Buddhu o ochranu. Kambodža nikdy neměla velký zájem o čisté kategorie. Dává přednost kontinuitám, překryvům a přežíváním. Víra se tu chová jako kořeny pod zdí dvora: neviditelná, dokud nepohnou kamenem.

• architektura

  Kámen, který se naučil dýchat

  Kambodžská architektura má ve zvyku přimět návštěvníka, aby se cítil fyzicky menší a historicky méně jistý. Angkor Wat je samozřejmě slavný příklad, ale sláva zastírá metodu. Chrámy byly vystavěny tak, aby ovládaly vzdálenost, stín, výstup i odhalení s téměř neslušnou inteligencí. Nástupní cesty zpomalují tělo. Galerie ho ochlazují. Věže s profilem lotosových poupat táhnou zrak vzhůru, až se oddanost stane svalovou událostí.

  Jenže kambodžská architektonická genialita nezačíná ani nekončí u Angkoru. Sambor Prei Kuk, o staletí starší, drží své cihlové věže mezi stromy s diskrétností někoho, kdo ví, že rodokmen nepotřebuje reklamu. Jejich osmiúhelníkové tvary vypadají experimentálně i dnes, jako by si stavitelé troufli skicovat v zdivu. A pak přichází pozdější říše a přepočítá vše do teologie: nádrže jako vnitrozemská moře, baraye měnící vodu ve státnictví, chrámové hory, které si v pískovcových patrech přivlastňují kosmos.

  Městská tkáň vypráví jiný příběh. V Phnom Penhu vedle sebe žijí francouzské koloniální vily, čínské obchodní domy, Nová khmerská architektura padesátých a šedesátých let i improvizované současné přístavby s tvrdohlavostí příbuzných uvězněných na téže svatbě. Dílo Vann Molyvanna je důležité, protože chápal, že beton v tropech musí zároveň vyjednat horko, déšť, proudění vzduchu, obřad i národní ambici. Architektura může být politická, aniž by byla nudná. To je vzácnější, než architekti připouštějí.

  Kambodža staví pro klima s přímostí, která si zaslouží respekt. Domy na kůlech odpovídají záplavám. Široké přesahy střech odpovídají dešti. Větrání odpovídá faktu, že uvězněný vzduch se mění v nepřítele. Krása tu následuje funkci častěji než naopak, i když to nikdo neříká tak hrubě. Dům zvednutý nad zem je už sám o sobě filozofie.

• umění

  Hedvábí, stříbro a disciplína rukou

  Kambodžské umění nedůvěřuje prázdnotě. I když se plocha zdá klidná, prošla po ní trpělivá inteligence a zanechala vzor, lesk nebo tlak prstů. Hedvábné tkaní v sobě nese říční světlo. Stříbrnická práce na rituálních miskách a slavnostních předmětech ví, jak zachytit stín stejně dobře jako lesk. Lak, řezba, malované chrámové stropy, gesta apsar v tanečních kostýmech: ruka zůstává viditelná, což je jiný způsob, jak říct, že lidská přítomnost nebyla vystřižena.

  Apsara je nejčastěji špatně čtený obraz celé země. Cizinci uvidí ladnost a tam skončí. Ladnost je ta nejméně zajímavá část. Pozice rukou jsou přesné. Trup drží klid pod napětím. Každý ohyb prstů naznačuje, že elegance je nejdřív disciplína a teprve potom potěšení. V klasickém tanci není umění sebevyjádřením. Je to kodifikovaná emoce natolik vytříbená, že začne působit nadpřirozeně.

  Moderní kambodžské umění nese ránu a odmítá melodrama. V sedmdesátých letech se rozbilo příliš mnoho na to, aby nevinnost mohla přežít jako styl. A přesto malíři, hudebníci, filmaři, tatéři i řemeslníci dál pracují v Phnom Penhu, v Battambangu i v tišších provinčních dílnách, kde je trh tenký a oddanost skutečná. Přežití má vlastní estetiku. Dává přednost přesnosti před velkým prohlášením.

  Zastavte se u stánku s ručně tkanými šátky krama a narazíte na stejný princip v skromnější podobě. Kostkovaná bavlněná látka je užitečná, obřadní, politická i intimní. Může utřít pot, nést dítě, stínit krk i signalizovat sounáležitost. Jen velmi málo předmětů si zaslouží slovo národní. Tenhle ano. Země se někdy smrští do látky.

Ochutnejte zemi

• bai sach chrouk

  Jídlo za úsvitu. Plastová stolička, vepřové z uhlí, lámaná rýže, nakládaná zelenina, čirý vývar. Samotáři před prací, rodiny na skútrech, úředníci ve vyžehlených košilích.

• nom banh chok

  Jen k snídani. Studené rýžové nudle, zelená rybí omáčka, banánový květ, bylinky. Ženy v tržním oblečení, školáci, babičky, všichni před devátou.

• amok trey

  Oběd nebo večeře. Lžíce, kalíšek z banánového listu, dušený rybí krém, rýže stranou. Rodinné stoly, svatební hostiny, opatrné rozhovory.

• samlor korko

  Polední domácí jídlo. Hluboká miska, zelenina, bylinky, prahok, rýže, sdílené talíře. Babičky, bratranci, dlouhé kuchyně, stropní větráky.

• lok lak with Kampot pepper

  Pozdní oběd, časná večeře. Kostky hovězího, dip z limety, soli a pepře, salát, rajče, rýže nebo hranolky. Přátelé, pivo, nikam nespěchající chuť k jídlu v Phnom Penhu nebo Kampotu.

• Kep crab with Kampot pepper

  Pobřežní rituál. Krab z ranního úlovku, zelené pepřové kuličky, rychlý žár woku. Ruce, skořápky, studené pití, rodinný hluk v Kepu.

• tuk a'kor

  Zastávka u silnice. Cukrová třtina přes válce, led, plastový sáček nebo vysoký kelímek. Horko, prach, helmy na skútrech, okamžité ticho.

Významné osobnosti

• Kaundinya

  Zakládající bráhman v legendě o Funanu · legendární, asi 1. století n. l.

  Do příběhu připlouvá s kopím, lodí a sebedůvěrou muže, který je přesvědčený, že osud poslal pozvánku osobně jemu. Důležité není, zda je každý detail faktický, ale že si Kambodža svůj začátek zapamatovala jako sňatek se Somou, místní hadí princeznou; a to hodně vypovídá o tom, jak si moc představovala vlastní legitimitu.

• Soma (Neang Neak)

  Hadí princezna a pramáti rodu · legendární

  Je to žena, kolem níž příliš mnoho shrnutí proběhne příliš rychle, a přitom na ní stojí celá legenda. Kambodžská politická představivost nezačíná místní princeznou, která zmizí ve vyprávění cizího hrdiny, ale ženou, která ho ukotví; i proto Neang Neak stále straší khmerskou symbolikou a svatební obrazností.

• Jayavarman II

  Zakladatel angkorské královské moci · asi 770-835

  Zanechal po sobě méně kamene než někteří jeho nástupci, ale víc ideje. Jeho génius spočíval v tom, že proměnil rituál ve státnictví a zinscenoval obřad tak účinný, že si ho další staletí pamatovala jako okamžik, kdy se Kambodža stala něčím víc než jen sbírkou soupeřících sil.

• Suryavarman II

  Král a stavitel Angkor Watu · asi 1094-1150

  Uchopil moc, tvrdě bojoval a ještě tvrději stavěl. Angkor Wat nebyl jen projevem zbožnosti; byl to králův pokus zmrazit autoritu do pískovce a chrám přežil každou vojenskou kalkulaci, která ho zrodila.

• Jayavarman VII

  Buddhistický císař a obnovitel Angkoru · asi 1122-asi 1220

  Moc převzal pozdě, po katastrofě, což možná vysvětluje naléhavost všeho, co dělal. Klidné tváře Bayonu patří vládě zrozené z traumatu a za obrazem buddhovského krále je cítit vládce, který se snaží uzdravit zraněnou zemi tím, že staví rychleji, než postupuje smutek.

• Indradevi

  Učená královna · 12. století

  Nebyla to okrasná královská postava. Nápisy ji ukazují jako vzdělanou ženu činnou v buddhistickém vzdělávání, a právě proto připomíná jasněji než mnohé jiné, že kambodžskou dvorskou kulturu netvarovali jen váleční králové, ale i ženy, které učily, psaly a ovlivňovaly nauku.

• King Ang Duong

  Reformní panovník · 1796-1860

  Celou svou vládu strávil snahou udržet království sevřené mezi Siamem a Vietnamem, úkol, který vyžadoval víc trpělivosti než slávy. Jeho zbraněmi byly dopisy, diplomacie a kulturní patronát a jeho tragédie spočívala v tom, že nebezpečí chápal naprosto přesně, aniž by měl moc ho odstranit.

• Norodom Sihanouk

  Král, princ, hlava státu, filmař · 1922-2012

  Nikdo nepředváděl Kambodžu brilantněji ani nebezpečněji než Sihanouk. Vybojoval nezávislost, pěstoval okázalost, točil filmy, měnil tituly stejně lehce jako kostýmy, a přesto nezabránil tomu, aby se země sesunula do katastrofy, jakmile ji studená válka sevřela do dlaně.

• Pol Pot

  Vůdce Rudých Khmerů · 1925-1998

  Nebyl to démonický abstrakt, ale vzdělaný revolucionář, který proměnil ideologii v masovou smrt s děsivým administrativním klidem. Kambodži nelze porozumět, pokud je chápán jako monstrum přicházející zvnějšku dějin; hrůza tkví právě v tom, jak lidský, organizovaný a záměrný ten režim byl.

• King Norodom Sihamoni

  Král Kambodže · narozen 1953

  Tam, kde jeho otec oslňoval, Sihamoni ustupuje. Bývalý baletní tanečník a kulturní osobnost ztělesňuje monarchii, která dnes přežívá méně díky politickému zásahu než díky kontinuitě, zdrženlivosti a tiché symbolice vytrvání po zlomu.